Сегодня ночью пытался понять что же мне напоминает ошибочное отождествление.
И, окончательно убедился в том, что Нго-Ма прав.
Нечего пытаться найти запах роз, там где пахнет совсем по-другому.

И в обществе, кстати, это тоже не приветствуется.
Правда, только когда, например, человек воспринимает себя Наполеоном, а не Васей Перегудовым, как по паспорту.
Тогда его закрывают в большом желтом доме с решетками, и колют галоперидол.
А вот если он по паспорту Вася Перегудов, и считает себя Васей Перегудовым, то это уже нормально, и вполне себе социально-одобряемо :)
Хотя, во многом, это то же самое :)
Потому что ни Вася, ни Наполеон никогда не рождались)

Разве что только по паспорту :)

Так получается что я во всём всегда быстро разочаровываюсь и эта автобиография прежде всего помогла мне вспомнить, кто же этот я-персонаж… писать я красиво не умею, поэтому прошу простить меня за рубанный мой стиль изложения…

Детство я свое плохо помню, смутно, но это очень яркие переживания, как будто весь мир состоит из света и я не отделён от него. Потом я пошел в школу — где все мои одноклассники постарались показать что мир это вовсе не свет, а зависть, злость, гордость, трусость и неуверенность в себе… В школе я был слабаком, тюфяком и кличку мне дали «Лопух», точнее дал учитель физкультуры когда после урока меня назвал «лопух», потому что я был слабым мальчиком, некоторые девочки были гораздо сильнее меня. Моя неуверенность в себе росла как грибы после дождя и кликуха стала моим вторым именем. Бабушка меня определила в церковь к попу, там я служил «пономарем». Поджигать кадило, подносить, читать священные книги, петь каноны и псалмы… всё было отлично, наконец-то вот она отдушина но через некоторое время моя вера в бога начала рушиться, особенно глядя на то как поп ведет себя за «кулисами» Школу закончил троечником. Потом выучился на оператора ЭВМ, получил диплом, нашел работу. Но неуверенность, забитость, зажатость не давали покоя. Очень помогла коллега по работе, она постепенно возвращала мне уверенность в себе, появилась влюбленность и первая настоящая любовь со стихами, букетами, страстью…
Лет 10 назад, внутри меня что-то начало царапать, кусать и
Читать дальше →

У меня пропали интересы, желания… мне почему-то стало абсолютно всё безразлично, хотя повода для депрессии нет, делаешь что-то лишь потому, что надо… Полный пофигизм и частые беспричинные слёзы… Я понимаю, что тот кто это испытывает. фантом… но это так ощущается и чувствуется.как боль… И если сейчас отключатся все лампочки и выключится свет и я исчезну… мне будет всё равно… Это нормально????????..

Ринпоче: Теперь скажите мне, кто наблюдает наблюдателя?

Слушатель: Когда я наблюдаю свои мысли, я должен был бы иметь наблюдателя, чтобы наблюдать свои мысли, а затем я должен был бы наблюдать наблюдателя…

Р: Я хотел бы внимательно прослушать то, что вы говорите… Пожалуйста, слово за словом.

Сл: Хорошо, если бы у меня были мысли, я должен был бы наблюдать мысли…

Р: Когда у вас мысли, тогда…

Сл:… тогда я извлек бы себя из мыслей и просто наблюдал бы их…

Р: Когда у вас мысли, то, что вы делаете?

Сл: Я должен был бы наблюдать их.

Р: Подождите минутку. Еще раз… когда у вас мысли… вы узнаете, что есть мысль. Теперь, кто же наблюдатель?

Сл: Хорошо, то, что я пытался делать — это наблюдать наблюдателя, наблюдающего мысли.

Р: Так, что же вы думаете это значит?.. Хорошо, теперь я — вы. Я стал вами. Есть мысль. Я наблюдаю ее. Теперь, что я делаю? Кто же наблюдатель? Давайте пользоваться самым простым языком. Это — моя мысль, и я смотрю туда (указывает на деревянный предмет напротив). Я наблюдаю эту мысль. Теперь, что я делаю?

Сл. 2: Ага, я догадался!

Р: Прекрасно. Вот моя мысль, я вижу ее здесь. Теперь, что я полагаю делать дальше?

Сл. 2: Так, следующее, что я делаю — это говорю: То — не я, а это — я".

Р: ЭТО — другая мысль!

Сл. 2: ЭТО — проблема…

Сл. 3: Просто смотри на наблюдающую мысль личность.

Сл. 1: Да, именно это я и пытался сказать, но когда я делал это, почувствовалось, будто я должен был бы выйти из

Читать дальше →

Когда я соприкасаюсь с тем, что есть Я, неописуемое блаженство охватывает мое тело и душу. Как же прекрасно и блаженно то, из чего возникает Я, но у меня нет никакой возможности это испытать. Так само как невозможно увидеть пустоту, рождающую все формы и услышать тишину, создающую все звуки. Одно, без другого, не существует. Я невозможно без НЕ-Я. Блаженство без блаженствующего, радость без радующегося. Принимая это, как единственный вариант бытия, я принимаю и тоскующего и гневающегося и страдающего. Я принимает свое существование и несуществование Я принимает свою иллюзорность и свою реальность. Я принимает, невозможность, принятия отсутствия Я. Тогда появляюсь Я, клавиатура, пальцы и этот текст.

МОЛИТВА — есть творчество, творчество высочайшее, творчество по преимуществу и в силу этого — она бесконечно разнообразна, но все же есть некоторая возможность различения ее на виды в зависимости от установки или направленности главных духовных сил человека, что и делают Отцы Церкви.

В этом отношении молитва совпадает с этапами нормального развития человеческого духа. Первое движение ума — есть движение во вне; второе — возвращение его к самому себе, и третье — движение к Богу чрез внутреннего человека.

В соответствии с таким порядком Святые Отцы устанавливают три образа молитвы: первый, в силу неспособности еще ума непосредственно восходить к чистому богомыслию, характеризуется воображением, второй — размышлением, а третий — погружением в созерцание. Действительно правильною, должною и плодотворною Отцы считают только молитву третьего образа, но учитывая невозможность для человека иметь такую молитву с самого начала его пути к Богу, и два первых образа молитвы считают явлением нормальным и в свое время полезным. Однако, они указывают на то, что если человек удовлетворится первым образом молитвы и будет его культивировать в своей молитвенной жизни, то помимо бесплодности возможны и глубокие духовные заболевания. Что же касается второго образа молитвы, то хотя он и превосходит во многом первый по своему достоинству, однако, тоже малоплоден и не выводит человека из постоянной борьбы помыслов и не дает достигнуть ни свободы от страстей, ни, тем более, чистого
Читать дальше →

Признайся, тебе не нужно Просветление…
тебе ведь нужно решение твоих проблем!..
которые, почему-то, всегда такие большие и серьезные…

есть ещё одна новость…
если ты не согласен с этим…
и считаешь, что тебе всё же нужно именно Просветление…
это означает, что ты знаешь какое оно на самом деле…
и это уже можно выкинуть на свалку как фальшивку…

боюсь ты не можешь быть Искренним, но Искренность всегда Здесь…
И это хорошая новость.

Гуляю по супермаркету, самый обычный день и… о, какая необъятность! Все эти мерцающие отражения преломлений того, что может быть названо — если может — только любовью, эти сыновья и дочери мои, крепко схватившиеся за руки своих мам и пап, эти дорогие детишки, наполненные восхищением близости и перспективой будущего, и всё это разворачивается в обнажённейшей и наичистейшей пустоте, все мы неосознано объяты этой бызымянной любовью. Кто бы мог хотеть просветления? Кто бы мог отправится на его поиски? Ведь эта близость, которую мы ищем, уже здесь и свет осознанности уже сияет, разливаясь по всем щёлочкам и трещинкам, льётся через край, сам в себя, абсолютно безпричинно. Эта сокрушительная любовь ко всему человечеству в его непрекращающейся боли и жажде, эта невыразимая благодарность к вечному моменту, который никогда не повторится, это горение, горение, горение несуществующего отдельного «я», до превращения в тлен, в пыль, в воспоминания! И вот я иду через супермаркет, и супермаркет идёт через меня, а жизнь шепчет сквозь какофонию самой себя, еле слышно, «Это. Это. Только Это.»

Мы ищем какого-нибудь постоянства: человека, философию, чувство, состояние, историю о себе или даже духовную сущность — чтобы держаться этого. Но мимолётная природа, присущая любому переживанию, гарантирует, что всё, за что мы хватаемся, рано или поздно утечёт сквозь пальцы — включая наши попытки перестать хвататься. До тех пор, пока мы не распознаем, что непостоянство на самом деле является нашим дорогим другом и что эта хрупкость есть то, что делает жизнь такой красивой, а этот, казалось бы, самый обычный день — с пробуждением, с мытьём, с дыханием, с радостями и даже с болью — это тот самый дорогой друг, которого мы так ждали. Возлюбленная зовёт нас домой всеми способами, какими только может, и эта «обычная» жизнь есть её гениальнейшее изобретение. Вы, дорогой друг, являетесь пленником милости и ключа от тюрьмы никогда не было.

Здесь можно общаться не боясь показаться дураком, потому что их здесь подавляющее большинство:)
Здесь можно творить всё, что угодно, но если будешь цепляться за творения немедленно получишь палкой по хребту!
Здесь делятся мудростью, которая по прочтении превращается в ложь…
Здесь время не спешит никогда — его тут нет.
Спасибо за то что это есть:)

PS: абсолютно двойственная благодарность от недвойственного сердца)))