Садхаки!
Я сегодня добрый и потому провозглашу простую истину!
Абсолют познает себя (ежели вам так очень нравится) мышлением и сравнением!
А вовсе не тем, что создал кучу бестолковых садхаков, которые почему-то решили, что «думать вредно» и «работающий ум — плохой».
Те, кто «ищет себя» найдут исключительно лишь «напыщенную духовностью обезьяну», умеющую различать палец и луну.
Но даже это ей не поможет:))
Тупенькие садхаки — тесто «неведения». Будем жарить до корочки?!

Меня просто умиляют разговоры с местными просветленцами!
— Через меня проявлен Бог!
— Тогда ответь, что рядом со мной на столике!
— Что за требования к индивидуальному сознанию?!!!
Так все таки индивидуальное обособленное сознание?!.. А чего про бога бакланить?!

Зная о корпускулярно-волновом дуализме элементарных частиц с таким же успехом можно утверждать, что тело волна.
— Ты знаешь, я — волна!
— Поздравляю. Тогда покажи интерференцию на двух дверях!
— Что за требования к белковому телу?!..

С праздником!

«Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его». (Матф. 11:12)

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». (Матф. 5:3)

«Царствие Божие внутрь вас есть». (Лук. 17:21)

«Я и Отец – одно». (Иоан. 10:30)

– Иисус Христос

~

Единственно важное усилие к чистоте духа — пребывать в Том, что до ума.

—
P. S.
advaitaworld.com/blog/82463.html

advaitaworld.com/blog/82359.html

— Мы знаем звук хлопка двух ладоней. А как звучит хлопок одной ладони? (дзенский коан)

— Как истинная природа человека — мауна.
Читать дальше →

Нет ни единого опыта бытия без знания «я есть».

Оно как необходимое условие для всех опытов бытия. Без него невозможны никакие опыты, никакие переживания, никакие мысли!
Это маленький «корешок», из которого вырастает всё «древо бытия», со всеми «ветвями и листьями».
В Библии даже сказано: — «Всё с него начало быть, и без него ничего не начало быть...».

Нисаргадатта Махарадж говорит:
Оставьте все ветви и листья в стороне,
идите к корню бытия, к знанию «я есть.»
Вы должны выяснить про него всё,
вы должны исследовать его со всех сторон,
потому что оно есть загадка бытия, жизни, сознания.

Решив загадку знания «я есть», вы решите все загадки вселенной. И это очень непросто сделать!

Неправильность вашего понимания в том, что вы опыты бытия воспринимаете более реальными,
чем переживающего их. Но поймите, что все опыты находятся на ментальном плане, тогда как
их переживающий — раньше самого сознания.
Это он реальность, а не опыты.
И поэтому с ним ничего не происходит!

То есть, в реальности нет не только двойственности, но и никаких опытов бытия тоже нет!
Это всё только «рассказы в сфере ментального»
(это просто поток понятий).
Поэтому Рамана Махарши говорит,
что реальность распознаётся
между двумя последовательными мыслями.
То есть реальность — это просто отсутствие мыслей.

Источник: К вопросам о самореализации
Нет ни единого опыта бытия без знания «я есть».

Оно как необходимое условие для всех опытов бытия. Без него невозможны никакие опыты, никакие переживания, никакие мысли!
Это маленький «корешок», из которого вырастает всё «древо бытия», со всеми «ветвями и листьями».
В Библии даже сказано: — «Всё с него начало быть, и без него ничего не начало быть...».

Нисаргадатта Махарадж говорит:
Оставьте все ветви и листья в стороне,
идите к корню бытия, к знанию «я есть.»
Вы должны выяснить про него всё,
вы должны исследовать его со всех сторон,
потому что оно есть загадка бытия, жизни, сознания.
Читать дальше →

Как я вам уже не раз говорил, не следует ожидать, что вся ваша природа будет сразу и полностью просветлена. Даже величайшие йоги поэтапно продвигаются вперед, и только в конце пути вся их природа наполняется истинным сознанием, которое они сначала устанавливают либо в сердце или за ним, либо в голове или над ней. Оно нисходит или расширяется, постепенно захватывая уровень за уровнем, и каждый этап его нисхождения требует времени.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Комментирую:
Привет ленивым и наивным мечтателям о «прямой передаче» от супер-пупер Гуру и мгновенном, окончательном Просветлении без многолетней, ежедневной практики.

t.me/ajnayogasamadhi/134

Если

Ты — Поймал — Ветер

— в — Ладонь

Значит

Тебе — Показалось

Что

У — Тебя — Есть

— Рука!

Прокомментирую текст Сознательное и самопроизвольное внимание:
Я раньше объяснял, что начинающие практики из-за лени, наивности, самообмана, выдают отвлечение, беспокойный ум за «естественное состояние», безусильное внимание. И когда их спрашиваешь:«О чем речь?»
Они говорят:«Моё внимание естественно переходит от одного к другому».
Но, это и есть отвлечение от выбранного объекта. Когда человек не способен длительное время сосредотачиваться на выбранном объекте без отвлечения. Его внимание скачет как обезьяна с ветки на ветку, с одного на другое, с пятого на десятое. Это беспокойство ума.
Проверьте себя. Сколько времени вы способны сосредоточиться на выбранном объекте без отвлечения? 1 минута? 5 минут?
Вы замечаете, как вы отвлекаетесь? Насколько легко вы отвлекаетесь? Насколько сложно вам сосредоточиться?
Ответьте честно!
Так можно понять, на какой стадии сосредоточения вы находитесь. Всего 9 стадий сосредоточения. Раньше подробно описывал, поищите.
Примерно через 30 минут однонаправленного, непрерывного сосредоточения на выбранном объекте, без отвлечения, начинается медитативная поглощённость. Через несколько стадий медитативной поглощённости начнётся самадхи.
Есть несколько уровней самадхи. Одно из последних самадхи — самадхи Ясного Света (Основы всех явлений). Что и есть «изначально присущая Природа». И в этом самадхи Ясного Света нужно пребывать непрерывно. Это и есть практика Махамудры и Дзогчен.
А у вас что?
Будьте
Читать дальше →

Сансара — это непрерывно длящиеся пять совокупностей (скандх). Мы должны освободиться от всех пяти путём подлинной тренировки в медитации. Поэтому нет смысла сидеть в позе медитации, продолжая при этом поддерживать совокупность становления)).

Пять совокупностей очень тонки — ощущение, различение, омрачённое сознание и т.п. Пять совокупностей поддерживаются тончайшим образом — моментальным формированием мыслей.

Пока вы не сможете выйти из этого, вам не уйти от создания дальнейшей сансары. Это — крайне существенный момент.

Важнее всего — освободиться от очарования, тонкого пристрастия к чувству медитации. Сначала мы полностью расслабляемся. Мы настолько расслаблены и наслаждаемся таким ровным и свободным ощущением, что иногда даже перестаём ощущать своё физическое тело. Мы чувствуем: «Это настолько лучше моего обычного состояния! Я хотел бы всё время быть в таком состоянии!». Такой настрой — не что иное, как привязанность. Разве это — не то, от чего мы хотели избавиться? Лучше всего практиковать короткими периодами, многократно их повторяя.

Эта тонкая привязанность, ежесекундное «восстановление» сансары, может казаться очень безопасной, поскольку мы считаем это медитацией. Однако привязанность, как бы тонка она ни была, — наш главный враг, из этой «безопасной» вещи довольно быстро развиваются самые грубые аффекты.

Тулку Ургье
Читать дальше →