youtube.com/shorts/W94AYkpDZDc?si=HNYL6YVyaZO0nHwK

Вот среди всех вариантов попадаются самые яркие, самые гнусавые. За что? Надо было спокойно выстроить свой сюжет после сидения. Курение это как быть бабником — отклонение, но народ наблюдает многогранность судьбы человеческой. А шо? Разве адекват будет так поступать? Ладно, если с телом уже беда, надо скинуть стресс, ну не получается через тайчи. Есть же гетеры там всякие, не натрахаемся, верно? Понимаю ) я как сынишку, так и за дочурку. Но скинуть своё дерьмо на другое. Блин, на кого я повелась? Один Коленька Щеглов (йог, а зачем просто человек с руками) смотрит союз светлых сил, называет себя Эдуардом, нет ни шиша, со мной был из-за денег. Ну, проститут! И дружок его астролог, Роман Балсекар, посмотрите, что он наделал. Он мне работать не давал, лез в семью. И шо? Какой-то ночной дозор! Там где я чуданула, пардон. Все ж видели и снова начинали курить. Пример достаточно удачный)
А кто же твоя первая любовь, девочка? Такой же маг, он чиплет черного петуха, а вокруг иконы.

Дзогчен – чрезвычайно продвинутая и сложная практика. Когда о ней говорят как о не требующей усилий (’bad-med), это не значит, что нам как начинающим не нужно ничего делать: достаточно просто сесть, расслабиться, а все остальное случится само по себе. «Без усилий» – значит, что мысли исчезают сами по себе, одновременно с их появлением: не нужно прилагать усилий для того, чтобы они исчезли. Тем не менее, нам необходимо узнать и постичь это. «Без усилий» также значит, что когда мы постигаем сущностный ригпа, то, благодаря предшествующей практике махайоги и ануйоги, энергии-ветры без усилий растворяются, и у нас без усилий возникает видимость самих себя как радужного тела в виде медитативного образа будды.
Итак, хотя в текстах дзогчен изложение строится с точки зрения стадии плода и тех, для кого все случается сразу, нам следует накапливать причины для достижения результата, прежде чем мы сможем успешно практиковать дзогчен. Другими словами, мы не можем обойтись без общих и особых предварительных практик, получения уполномочивающего посвящения, соблюдения соответствующих обетов и определенного опыта в медитациях махайоги и ануйоги.
Однако уже сейчас, для того чтобы лучше освоить этот метод, мы можем практиковать некое подобие медитации дзогчен. Сосредоточение на одновременном возникновении, пребывании и исчезновении мыслей на том уровне, на котором мы способны выполнять это в настоящий момент, поможет нам преодолеть беспокойства, тревоги, гнева и тому подобного. При этом нам не следует вводить самих себя в заблуждение, думая, что это и есть настоящий, глубочайший уровень дзогченовской медитации. Важно избежать ошибки, полагая, что все уже и так совершенно, а потому нет необходимости изменять разрушительные модели своего поведения и состояния ума.

Введение в Дзогчен.
Александр Берзин
Читать дальше →

В текстах дзогчен много внимания уделяется обсуждению ступеней практики, именуемых «прорыв» (khregs-chod, трекчо) и «скачок вперед» (thod-rgal, тогел, прямой перенос). Это чрезвычайно продвинутые практики, соответствующие последним ступеням завершенной стадии ануттарайога-тантры.
На стадии прорыва, когда наш наставник дзогчен привел нас к узнаванию ригпа, мы получаем доступ к сущностному ригпа и тем самым полностью останавливаем деятельность сем, поскольку тонкие энергии-ветры растворяются сами собой. Другими словами, мы способны остановить все грубые уровни умственной деятельности, на которых возникают преходящие загрязнения беспокоящих эмоций и состояний ума, а также концептуальное познание. Так мы достигаем пути видения (прим. пер.: под путем здесь понимается не самостоятельный путь, а состояние ума, благодаря которому мы продвигаемся к цели) и становимся арьями. Если же мы не относимся к практикующим, для которых все случается сразу, мы еще не способны постоянно пребывать на уровне сущностного ригпа. После медитации мы возвращаемся в сем.
На стадии «скачка вперед» мы все ближе и ближе знакомимся с сущностным ригпа. Моменты деятельности сем являются непосредственно предшествующим условием (de-ma-thag rkyen) нашего восприятия, которое состоит из пяти совокупностей (phung-po, санскр. скандха). Чем чаще и дольше мы способны пребывать в сущностном ригпа, тем больше мы ослабляем влияние непосредственно предшествующего условия для восприятия этих пяти совокупностей.
[См.: Общая схема пяти совокупностей познания.]
Без сильного непосредственно предшествующего условия наши пять совокупностей, включая и наше обычное тело, постепенно истончаются, и мы появляетмся в форме радужного тела (’ja’-lus). Это происходит потому, что одно из естественных качеств ригпа – способность спонтанного порождения видимости пятицветного радужного света.
Радужное тело – это причина получения (nye-rlen rgyu), преображающаяся в рупакайю (gzugs-sku, тело формы) будды. В общей
Читать дальше →

Может кому интересно будет послушать. Голос в озвучке приятный.
В своё время помогла мне систематизировать образы, возникшие после расширения сознания.

— А как давно вы вместе?
— 15 лет, но знаем мы друг друга гораздо дольше.
— Будто бы всю жизнь.
— Множество жизней.

...

© Хозяин

Так вот, зная законы мироздания и наше единство, как думаете, что произошло, когда парняга Владислав решил привести другую мадемуазель? Ход дальнейших событий немного странный. Просто вопрос зачем, если ты знаешь истину? Ты мне признаешься в любви, говоришь только ты.
Основа же дальнейшего развития лежит в астральных отношениях и силе собственного начала. Другая я решает его укусить. Наверное, не лучшее решение. А как ты мог ?! И мстить мне потом тоже? Какого фига? Я долго переваривала, а кому рассказать? Ещё и с этими детальками! Тут только ведающие: всякие эзотерики, йоги, маги … как себя называете ?)… поймут.

Самое известное сущностное наставление Гараба Дордже — это, конечно, «Три завета»:
1. Распознай свой собственный лик [с которым ознакомил тебя Гуру].
2. Реши окончательно, что это именно оно и есть [и ничего другого искать уже не нужно].
3. Так и пребывай.

Но он оставил и другие, вот одно из них:

«Истинная природа ума является буддой изначально. Она не рождается и не исчезает подобно тому, как не рождается и не исчезает пространство. Когда ты придёшь к окончательному выводу о том, что [с позиции своей истинной природы] феномены не отличаются друг от друга, просто оставайся в этом знании, оставив все поиски [другого плода]. Это и есть медитация!»

Канал Лоцава.ру
t.me/lotsawaru/854