"… каков же монахи тот, кто достиг понимания?
Так, монахи, некоторые не достигают со своим ментальным телом, тех умиротворенных нематериальных избавлений, которые выходят за пределы материальной формы, но соприкоснувшись с мудростью, некоторые их язвы устраняются, а также учения провозглашенные Татхагатой зрятся и удостоверяются при помощи мудрости. Эти индивидуумы, монахи, называются достигшими понимания..." (см. Мадхима-Никая)
Это индивидуум, который понял 4 БИ, узрел и удостоверился посредством мудрости в провозглашенных Татхагатой учениях, а также, соприкоснувшись с мудростью, он устранил, некоторые из своих язв (оков). Таким образом, он является полюсом мудрости по отношению к тому, кто освободился благодаря вере. Благодаря обладанию более острой мудрости, его продвижение идет быстрее и легче.
Также, как и его противоположность, он может обладать любой из 4-х мирских материальных джхан или он может быть практикующим лишь прозрение..

Х. Гунаратана «Джханы в тхеравадинской буддийской медитации»

«Я бесконечный, нетленный, Само — светящийся, Само — существующий. У Меня нет начала и конца. Я нерожденный, бессмертный, неизменный и неразрушимый. Я пронизываю и глубоко проникаю во все вещи. В бесчисленных вселенных мысли и творения Я ОДИН ЕСТЬ..»

Всегда и всему говори — Спасибо! Это простое выражение благодарности, возникающее в Сердце, имеет огромное влияние. Оно очищает душу от суждений, предпочтений, страхов, чувства разделения, конфликтов и даже тоски, возвращая ум в его естественное состояние — в незатронутую Осознанность. Не нужно анализировать или рационализировать, просто позвольте благодарности излиться из Сердца.

Сначала может казаться: один субъект говорит «Спасибо» другому — и это вполне естественно. Но постепенно, просто позволяя глубокой благодарности проявляться спонтанно, мы приходим к завершенному единству, где не существует разделения на «я» и «ты», где Существование выражает благодарность Существованию.

Это очень мощный способ вернуть ум в покой, ясность и радость. (с)

*

Твоя мантра – «Спасибо!»
Просто продолжай говорить: «Спасибо!»
Не объясняй.
Не жалуйся.
Просто говори: «Спасибо!»
Скажи «Спасибо» Существованию. (с)

vk.com/video-143747518_456239268

Ананта – пробужденный Мастер из Индии, ученик Муджи.

… Особенно, любителям засрать себе мозги… Я к ним тоже отношусь, о. Адвайта. О. Дзогчен. Смотрим в суть…
Всё уже реализовано.!!!

Библия Дзогчен.

Кунджед Гьялпо.

Краткое содержание. Царь Всетворящий Библии Дзогчен сказал:

Обет — хуебет.
Поведение — хуеведение.
Взгляд — хуегляд.
Истина — хуистина.
Шли всех нахуй, пребывание и непребывание это одно и то же — но плод такого пребывания высший!))) Да, кстати, и плод — хуеплод.

Адвайта.

Стой и смотри.
Никаких истин, кроме твоего прямого смотрения сам в себя, сам на сам… Нет.

Верность мастеру — хуебастеру.
Чтение текстов — хуестков.
Всё это…
Лишь ошметки истины, которой как не было, так и нет, кроме тебя…

Свети, если можешь.!)))

Ёлочка, гори.!)))

❤️

.

Если на каждую ситуацию, обстоятельство, на которые возникают внутренние напряжения (негативные эмоции, реакции) внутренне устремляться к Богу с благодарностью (хорошо, когда по мере понимания и практики она становится искренней), то сознание очищается от обозначенных напряжений.

По мере практики то «внутри, где Бог», — начинает осознаваться интуитивно. И на искреннюю благодарность возникает осознавание связи с Богом.

А так как Основа Всевышнего чиста от омрачений, то эта Чистота и очищает человеческую форму сознания.

Или так: «С кем поведёшься, от того и наберёшься». ©

P. S.
Благодарность — одна из самых доступных форм выражения любви. (И здесь опять можно вспомнить про искренность.)

...
Далее, благородный ученик памятует о своей щедрости: «Воистину, велика моя удача и благо, что среди людей, охваченных загрязнением скупости, я пребываю дома с умом, лишённым скупости, щедрым, открытым, радуюсь оставлению, предан благотворительности, радуюсь дарению и разделению».

Когда благородный ученик памятует о своей щедрости, то в этом случае его ум не охвачен жаждой, злобой, или заблуждением В этом случае его ум просто выпрямлен. Он отошёл от жажды, освободил себя от неё, вышел из неё. «Жажда», монахи, это обозначение пяти нитей чувственных удовольствий. Установив такое основание, некоторые существа очищаются таким образом.
.. .
Ануссатиттхана сутта: Темы для памятования
АН 6.25

Сегодня, садхаки — еще одна тайна!
Но коротко!
Умирание, рождение, существование не бытие…
Так воспринимается постоянный неизменный процесс — природа ума — изменчивость.
Есть накопление энергии (жизни, праны, потенциала и т.д) и есть расход всего этого.
Вы, как желающие просветления, говорите, что есть некая точка неизменности, где все эти волны отсутствуют.
Сдутый навсегда шарик или не надутый до конца, или шарик, чей момент разрыва от наполнения длится вечно:))
Так в чем же тайна?
А в том, что вы воспринимаете движение энергии (в любой стадии) как жизнь, существование, наличие бытия. У вас есть такой пунктик — движение энергии, переводится в ощущения (привет ощущантам!), переживания, надежды, удовольствие, страдание и т.д.
И вот этот вот пунктик вы назвали «я».
Или Брахман, или «ничто»…
То есть — дело то не в том, что «вы присваиваете метки удовольствия и страдания».
Дело в том — где и как функционирует этот вот пунктик.
Называть его самостью или эго — ошибка!
Объявлять его иллюзией и заблуждением — ошибка.
Нужно реально найти этот механизм и пройти по работе его алгоритма.
Но кто это сделает? Это делать некому!
А сам механизм этой фичи настроен так, что «самоисследование» тут не прокатывает!
И тут только понимание. Поэтому Брахман познается исключительно писаниями.
Эту вот границу невозможно «пережить», невозможно обмануть реальность наличием каких-то «тел света».
Это лишь только вопрос понимания, а вся «практика» просто крутит вас вокруг этого вопроса.
Но сам механизм всегда у вас под носом!
И «понять» никогда не поздно, ни в 3 года, ни в 100 лет:))
Я очень желаю вам ПОНЯТЬ!
Очень-очень. Ни скажу вам, что после этого что-то изменится, и вы станете вечно в «блаженстве». Нет. Но и изменится всё. Потому что вы станете реальностью, без всякого изменения
Читать дальше →