Родился с занозой поиска. Хотел быть всегда и везде. Был страх смерти: как же так, я же не могу взять и умереть навсегда. Боялся высоты. Оба страха реализовались. К счастью во сне. Пытался социализироваться. Сделал карьеру от юриста до топ-менеджера крупной компании. Стало неинтересно. Пробовал искать через психоделики, цигун, рэйки, йогу, медитации. Попал на Сатсанг Рам Цзы. Мой «Крёстный» :)) Услышал, что для «своего пробуждения я сделать ничего не могу». Хотел успокоиться, но не тут то было ;) Годы медитаций, сатсангов и озарений, затем год безличностного восприятия и вот я тут.

То, чем мы на самом деле должны отныне заниматься, — это глядеть в то, что думает, когда мы что-то думаем, и в то, что испытывает покой, когда мы находимся в покое. Все практики до этого находились вовне; в том смысле, что мы в качестве объекта концентрации нашего внимания наблюдали то, что происходит вне нас: «Вот я думаю. А вот я нахожусь в покое». В обоих случаях объект нашего внимания вне нас, а мы его наблюдаем. Начиная с теперешней точки, мы делаем практику внутренней, узнавая то, что думает или находится в покое, а не наблюдая эти ощущения.
Каким образом мы можем прилежно практиковать такое, не поддаваясь отвлечениям? Мы должны замечать, когда отвлекаемся, и смотреть в то, что отвлекается. Нужно провести чёткую границу между отвлечением и не-отвлечением. Возможно убедить себя, что мы не отвлекаемся, сказав: «Моё внимание непоколебимо. Я никогда не отвлекаюсь». Если мы попали в ловушку такого самообмана — мы сбились с пути. Такую ситуацию очень сложно исправить; это тропа никуда не ведёт. Сам по себе момент узнавания природы ума и созерцания «ничего» — само не-отвлечение. Но думать при этом: «Я не отвлечён», — мысль, такая же, как и другие.
Мы легко приходим к выводу, что ум — пустота, но есть разница между переживанием истинной пустоты и переживанием идеи пустоты, что является всего-навсего ещё одной мыслью. Суть ума — безначальная пустота. Это неоспоримо. Она не состоит из какой-либо материальной субстанции. Но когда мы пытаемся выразить это, думая: «Она пуста. Я вижу это!», — тогда она перестаёт быть пустой. Мы понимаем, когда мастер говорит нам: «Узнайте суть своего ума. Постарайтесь увидеть сами, что там нечего видеть. Это — истинная пустота». Услышав это, легко сформировать мысль — «Это пустота! Я вижу её!». Но это будет не истинная пустота, а измышление, подделка. Эта «поддельная» пустота — не более, чем идея; она не подрубает корни трёх ядов. В момент созерцания того, что в сути ума нечего видеть, что она — не «что-то», не «вещь», не надо
Читать дальше →

Почему-то люди устают от звуков перфоратора, но ни капельки не возмущаются шуму и грохоту в голове, когда едят вкусную сушку :)

Всем ищущим и нашедшим :). Рекомендую к просмотру
films.imhonet.ru/element/1124224/movie-online/

Здравствуйте, уважаемые пользователи сайта! У меня к вам вопрос :)

Я читал книги Ошо, Толле, Рам-Цзы, Махараджа, затем я нашел этот чудесный сайт и прочитал почти весь раздел «Сатсанг», а так же блоги пользователей, различные видео и аудио материалы и все, что мне попалось по теме. Все мастера говорят, что отождествление с телом ложно, но для меня этот момент является самым сложным.

Я понимаю, что весь проявленный мир, все что меня окружает и что я чувствую — все это происходит в моем сознании, даже отождествление с телом. Допустим я по очереди отключу свои чувства, желания, страхи, мыслительный процесс — останется только сознание, само Восприятие. Проблема в том, что в моем представлении сознание — это функция мозга, то есть само Восприятие — это функция мозга, а следовательно функция тела.
Если человек умирает, восприятие прекращается, не остается ничего. «Я» и есть это отсутствие всего? Если это так, то вопрос: «Кто воспринимает отсутствие всего?» становится неуместным, но это и не вносит ясность. Кто воспринимает отсутствие всего, если «Я», само восприятие умирает вместе с телом?

Буду признателен, за любые ответы или если вы подскажите какие статьи можно почитать, чтобы внести ясность в этот вопрос!

Понравился один момент у Терренса Грея…
Очень емко отражает как самоисследование, так и прочие «полезные упражнения»:

«В прекращении Поиска и всех вопросов вопрошающий исчезает, и там, где нечего находить и некому искать, остается „Есть-ность“.
Вот почему единственно возможная практика — это полное отсутствие практики и отсутствие не-практики, поскольку в полном отсутствии практики нет практикующего, и отождествленности больше нет.»

Разумеется, поскольку не существует никакой сущности, имеющей вариант: практиковать или не практиковать — прекратить Поиск просто некому, это может всего-лишь случиться!
Но пока Поиск существует шансов «проснуться» просто НЕТ!

Мак Киз

Я уходил, скрипучие ворота
На скрипочке петлей звучали в тон
Они смотрели вслед перебирая ноты
И бился сердца камертон.
Я уходил, растягивая жилы
Рука отца бессильно пала вниз,
Моя спина как ватником укрыла
Дорогу смутных лет длиною в жизнь.

И вот пройдя сквозь лабиринт порока
Упившись всем что может дать мечта
Состарившись и одряхлев до срока
И осознав что жизнь и смерть пуста
Я вновь вошел в скрипучие ворота
Без гордости без страха без надежд
Я проиграл и не свершив полета
Остался без жилья и без одежд.

Растоптан я и в этом лишь спасенье
Грудь распахнув под жертвенным ножом
Я только тень отброшенная тенью
Пронзенная твоей любви лучом.

Тот кто ушел, сгорел в костре разлуки
Тот кто вернулся, дома был всегда
Как зернышко возьми меня на руки
Я прорасту, когда придет вода.

Ты никогда со мной не расставался
Как солнце не расстанется с лучом
Я птицей в брызгах радуги купался
А ты мне был и ветром и крылом.

Зарежь тельца и позови домашних
Продолжим вечный праздник бытия
Еще нас ждет не вспаханная пашня
И неразлучно там где ты там я.

Читаю инет и поражаюсь...!

Сколько же последнее время развелось сайтов на тему… раньше была телепередача (под грифом 16+) — «Про это», а вот эти сайты — «Про ТО»! )))
Столько всего понаписано про мудрость, о которой, на поверку, никто не имеет ни малейшего представления! :)
Причем, написано очень авторитетно и подтверждено всевозможными индо-китайскими источниками…

Не принимается во внимание только одно «но»:



Мак Киз

На смертном одре еврей вздыхает:
— Жизнь прожита напрасно.
Жена недоуменно:
— Ну зачем ты так, почему?
— Я дома всегда ложил в чай одну ложечку сахара, а в гостях — три.
— ...?
— А любил я всегда две!