Интересно. Запах (обычно) определяется, когда молекулы вещества взаимодействию с обонятельными рецепторами. Без источника — то есть, без фактических молекул, которые попадают в нос?
Я способен по запаху определить что ест другой человек в другом районе города.
И это просто запах, который ты чувствуешь, при отсутствии источника рядом.
Я думаю в буддизме это не столько проблема, сколько недопонимание среди некоторых буддистов из разных его течений. Что, впрочем, не мешает им двигаться в рамках своих течений. Ну а что нужно преодолевать зависит от воззрений, от учения. Тут я согласен с Gross_Kino: «Все начинается со взглядов...»
Когда части образуют целое, они теряют свою индивидуальность.
Так всегда? А разве не может быть, когда части создают целое как определённое сочетание своих индивидуальных качеств без их потери? Или даже, например, соединяясь, образуют новое качество целого, которое не было у его частей. Симбиоз, синергия. В вашем примере разве покрышка теряет свои собственные свойства, будучи частью целого — колеса?
Здесь опять же можно долго рассуждать и рассуждать :D Что по чем и к чему цепляется т.с. ум.
Нет никакой связи абс. и отн. Есть неведение, заблуждение. Видеть все не таким, как оно есть на самом деле.
Т.н. абсолютных реальностей также можно выделить несколько. Что вкладывает ваш ум в это? Есть абсолютные реальности, но они обусловлены — как например материя, ум, умственные факторы. Есть ниббана — необусловленная реальность. Это вам что-нибудь скажет?
… отдельность в том смысле, что ты думаешь — «есть мир, есть я», например. Или «не было мира, но вот появился я и появился мир» и тп Это конечно же заблуждение.
Но у каждого человека, например, своя собственная сущность. Я — не ты. Или, как говорят буддисты, индивидуальный поток сознания.
буддизм — не очень подходящий пример. В нем с сущностями проблема. А так… Чтобы добраться до абсолютного, надо преодолеть относительное. Иначе так и будем ниппелями и покрышками, а не колесом :)
единого… Одного, а не двух, трех… Когда части образуют целое, они теряют свою индивидуальность. Колесо — это колесо, а не нипель, покрышка и диск, которые тоже, хоть и могут состоять из частей, но являются целыми по своему замыслу.
Привет, эго это условный термин для обозначения целой связки феноменов: тело, ум, личность, обозначение выделенной фактичности, но существующее как факт лишь в связи с такими же субьект-обьектными феноменами… Короче, персонаж сети! Ты (я) не является агентом сетевой связи, субъектом субьектно-обьектных отношений также не является, чистый ноумен, вне восприятия феноменального поля восприятия. Просто спроси себя тыкая пальцем во что угодно, это… Я?) нет, это всё просто воспринимается!) и всё.
А неизвестные никак не распознать. Если повезёт, появится визуальный образ источника. Тогда понятно.
И это просто запах, который ты чувствуешь, при отсутствии источника рядом.
Начни с того, что если есть единство, то есть определяющий.
Только визуальные образы.
И то не всегда. Образ может быть даже ярче того, что человек видит глазами.
Нет никакой связи абс. и отн. Есть неведение, заблуждение. Видеть все не таким, как оно есть на самом деле.
Т.н. абсолютных реальностей также можно выделить несколько. Что вкладывает ваш ум в это? Есть абсолютные реальности, но они обусловлены — как например материя, ум, умственные факторы. Есть ниббана — необусловленная реальность. Это вам что-нибудь скажет?
… отдельность в том смысле, что ты думаешь — «есть мир, есть я», например. Или «не было мира, но вот появился я и появился мир» и тп Это конечно же заблуждение.
Я там пост создала, собираюсь мнения насчёт эго, его определения. Можешь туда добавить, от себя, чтобы не потерялось?
А то, знаешь ли, мнений много на эту тему… причём немногие могут свою позицию объяснить.
.
Я рассуждал о причине нашего мира, говоря «нужна». Это к вопросу связи абсолютного и относительного…
Есть картинка помидора в голове, это образ. А есть помидор на столе. В чем проблема их отличить?