Учение существует только тогда, когда существует невежество, это совершенно точно. Этот пост точно это и говорит и ничего низвергнуть не призывает ни в коем случае, низвергнуть следует невежество! :)
Молитва написана давно (см. дату внизу)и опубликована связи с принесённой пользой и выходу благодаря ей и ей подобным на другой, трансцендентный уровень. Молитвы писали многие любящие Бога поэты, в том числе и А.С. Пушкин, да и автора вы не знаете лично — поэтому он и делится ею с теми, кому она тоже может принести пользу, «для блага чувствующих существ», как говорят буддисты. По поводу низкого интеллекта бхактов — всё христианство — сплошная бхакти, без садхан-практик и глубокой теории, тем не менее очень многие выдающиеся умы и учёные-гении были глубоко верующими и любящими Бога людьми (и Нбютон, и Эйнштейн и др.). Такое отношение к бхакти указывает на глубинное непонимание сути бхакти и опасную духовную гордыню сие говорящего(и я знаю, что таких интеллектуальных гордецов-атеистов-нигилистов здесь подавляющее большинство, но стих не для них, а тех, у кого хорошая карма и кто понимает трансформирующую суть бхакти, без которой невозможен истинный духовный прогресс, а не простое интеллектуальное понимание). Все Просветлённые указывают, что «Джняна и бхакти — два крыла птицы, она не может лететь с одним крылом»(Нисаргадатта Махарадж.(У Адвайтина несколько стихов посвящено этому и они здесь есть). «Пробуждение — это как открывание сумки с замком-молнией снаружи. Эго-личность -внутри, она не может её открыть(то есть ум никогда не убьёт себя сам и личность не может отказаться от себя сама). Эта сумка открывается только сверху» (мой Мастер).Можно привести очень много цитат о необходимости любви к Богу для ПОДЛИННОЙ (а не вымышленной умом, и гордым своим вымыслом) Реализации, но необходима хорошая (благая, как говорят буддисты) карма, чтобы это понять. А вот с такой-то кармой здесь и напряжёнка(в отличие от гордого негативного эго-ума).
Димка)
Выходит так, что как не зайду — ты что-то разбираешь.
Где-то срач, где-то ода, где-то соревнование, а у Димки — разбор. И так и сяк и эдак.
Ты неустанный боец учения)
И потом, что значит «как я вижу?». Ты можешь написать как ты видишь? Или можешь написать что ты думаешь? Разные вещи, разве нет?
собственно это как раз то, что нас отличает от животных, умение пережитое концептуализировать, и передать словами другому. Мышление собственно для коммуникации и предназначено.
Спасибо, Вов. Но ты же можешь со мной поговорить и как не со студентом или обвинителем в суде, что ж ты сразу статус мне навешиваешь и определяешь где мне место. Не доверяешь существованию, да? :)
А вы исходите из того, что абсолюта — это Бог на небе, которым я не могу не быть, но где это, как это — говорить нельзя ни в коем случае — получишь по башке от мастера! :) Религиозные верующие от адвайты :)))
незнаешь потому что описала номинальгую субъективность в знании как сознание(фон) и не можешь это описание рассмотреть — ведь сидишь на ней как на реальности!
То, чем мы не можем не быть и выглядит вот так как выглядит сейчас и больше никак!
ну да, про это и тут в Учении говорят. Ты вообще-то посты читаешь? Или тихо сам с собою?)))
Только для того, чтобы это переживать в полной мере, нужно как бы выйти из мира мыслей, а выйти из него не дает заряженность. Это наличие Я — авторская программа, желание контроля всего, надежды на лучшую долю, на второй вариант. Вот это-то когда разряжается, то тогда и Реализация (феноменальный мир и блистает в своей Реализации). То самое — Момент Сейчас. А как ты иначе все это увидишь — прочувствуешь? Все время контролируя себя и возвращаясь вниманием в происходящее? Это плохо удается, если ты выкруживаешь что-то в мыслях.
Собственно, — да! Точно такого же мнения. И не потому что помысленная тишина — уже объект. А просто тишина — сама по себе может быть объектом! Номинальная субъективность таким объектом никогда не выступает
Первое, что делает невежество, оно
оскорбляет, его не интересует суть
написанного, поэтому с ним общаться
бесполезно.Мне вас откровенно жалко.
Я думаю, у вас будет с кем обсудить
ваше негодование.
ментальные феномены — не могут выражать истину, так как все находятся в относительном. Всегда есть лажа. И часто себе говорю, если они (концепции) ещё не в «коробке» — подумай почему! )))
Как же нет идей, Рики? А эта сама идея — указатель? Она указывает на нечто абстрактное, что познать нельзя, как ты говоришь. Значит не имеет доказательств. И этот указатель — вера.
Но ведь нигде не говорилось, что дао или природу ума нужно брать на веру как нечто абстрактное. Говорилось лишь, что это невозможно высказать, то есть передать через содержание мысли, описание.
Почему ты говоришь что это нельзя познать, а лишь быть? Если видящий и видимое — одно, то и можно непосредственно это познать.
Не ложное ли это это твое воззрение «это нельзя познать», построенное на вере в абстракцию «природа ума» взамен религиозного опыта единства?
Похоже, что один из Максов лажанулся, но это не страшно! )))
Но, думаю, не я…
Еще раз: тишина нормально регистрируется без присутствия звука, а значит что?
Она становится объектом, для которого фон — что...? )))
Выходит так, что как не зайду — ты что-то разбираешь.
Где-то срач, где-то ода, где-то соревнование, а у Димки — разбор. И так и сяк и эдак.
Ты неустанный боец учения)
Можно ли услышать тишину?
))
Только для того, чтобы это переживать в полной мере, нужно как бы выйти из мира мыслей, а выйти из него не дает заряженность. Это наличие Я — авторская программа, желание контроля всего, надежды на лучшую долю, на второй вариант. Вот это-то когда разряжается, то тогда и Реализация (феноменальный мир и блистает в своей Реализации). То самое — Момент Сейчас. А как ты иначе все это увидишь — прочувствуешь? Все время контролируя себя и возвращаясь вниманием в происходящее? Это плохо удается, если ты выкруживаешь что-то в мыслях.
оскорбляет, его не интересует суть
написанного, поэтому с ним общаться
бесполезно.Мне вас откровенно жалко.
Я думаю, у вас будет с кем обсудить
ваше негодование.
Классная мысль:)) Здоровски:)
Получается, что для тишины-объекта номинальным субъектом является звук!? )))
Но ведь нигде не говорилось, что дао или природу ума нужно брать на веру как нечто абстрактное. Говорилось лишь, что это невозможно высказать, то есть передать через содержание мысли, описание.
Почему ты говоришь что это нельзя познать, а лишь быть? Если видящий и видимое — одно, то и можно непосредственно это познать.
Не ложное ли это это твое воззрение «это нельзя познать», построенное на вере в абстракцию «природа ума» взамен религиозного опыта единства?
Но, думаю, не я…
Еще раз: тишина нормально регистрируется без присутствия звука, а значит что?
Она становится объектом, для которого фон — что...? )))