Когда Нивхурил пришел в монастырь Япутры, на входе у него отобрали колбасу, бутылку вина и запретили прикасаться к женщинам до самого просветления.
Через несколько дней, изрядно похудев на скудном монастырском пайке, Нивхурил подошел к Япутре с вопросом.
— Скажите, Почтеннейший, почему Вы каждый вечер трескаете колбасу, а нас кормите одной травой и рисом?
— Природе Будды ничто не повредит, — ответил Япутра.
Еще через несколько дней, когда учитель вернулся в монастырь поздно ночью в обнимку с двумя местными путанами, Нивхурил опять подошел к нему с вопросом.
— Скажите, Почтеннейший, почему вы нам запрещаете даже прикасаться к женщинам, а сами предаетесь разврату?
— Природе Будды ничто не повредит, — опять ответил Япутра.
Еще через несколько дней Нивхурил подошел к изрядно подвыпившему учителю, сидевшему с бутылкой вина в столовой.
— Скажите, Почтеннейший, неужели Вы мне скажете, что и вино не повредит природе Будды?
— Да расслабься ты, Нивхурил, — не все ли равно, как не вредить природе Будды? — заплетающимся языком ответил Япутра, наливая вина ученику.
— Прости, Япутра, но тут я стобой не соглашусь, — сказал, отодвигая стакан, Нивхурил, и со всех ног помчался в публичный дом.
— Да, природа Будды, она такая — непредсказуемая, — философски заметил Япутра, глядя ему вслед.
И для чего ты это пишешь, для пробуждения ума от болезни? Так это невозможно. А То Что Есть никогда не болеет.:)))))
Сами понятия болезнь, здоровье, пробуждение — уже продукт двойственности.:)))
Истину найдёшь, блаженство найдёшь — будешь играться концепциями как мыльными пузырями.
Но можешь и встрять как Кастанеда.
Вот Ошо проанализировал разные, предлагаю проитись по его следам, со смехом, — аромат Всего.))
Это продолжалось до конца 70-х годов, когда я во сне спонтанно осознал, что я сплю. Я вспомнил о технике Дона Хуана, где нужно смотреть на свои руки во сне. Так что я поднял руки и стал их рассматривать. Неожиданно что-то, что, очевидно, во мне спало, пробудилось.
В этом пробуждении сначала мои руки, а затем моё всё тело начали растворятся. Я узнал смерть и в этом узнавании внезапно возник страх. И я стал бороться за свою жизнь так, как я ещё никогда ни за что не боролся. Какая-то непостижимая сила пыталась меня стереть, при этом я воспринимал её как бесконечное чёрное Ничто. И хотя я проснулся и лежал на своей кровати, борьба не прекратилась. И вдруг пришло принятие этого растворения и тёмное Ничто превратилось в сияющий свет и я стал этим светом. Светом, сияющим в самом себе.
Целая вечность прошла и свет постепенно превратился в обычное осознание Карла и мира. Всё казалось таким, как до этого переживания, но восприятие абсолютно отделилось от воспринимаемого. Появились абсолютная дистанция к миру и его чужеродность.
«Это не мой дом,» – была единственная мысль. МОЁ потерялось в отсутствии «я».
Мир — это иллюзия. Это то чем Абсолют кажется. Поэтому мира нет.
Мне просто интересно что значит видеть мир как иллюзию, что за переключатель в человек отвечает за это. Ты говоришь что чтобы видеть мир как иллюзию нужно осознать себя. Хорошо. Я не вижу связи, но вполне допускаю что это так и есть.
Через несколько дней, изрядно похудев на скудном монастырском пайке, Нивхурил подошел к Япутре с вопросом.
— Скажите, Почтеннейший, почему Вы каждый вечер трескаете колбасу, а нас кормите одной травой и рисом?
— Природе Будды ничто не повредит, — ответил Япутра.
Еще через несколько дней, когда учитель вернулся в монастырь поздно ночью в обнимку с двумя местными путанами, Нивхурил опять подошел к нему с вопросом.
— Скажите, Почтеннейший, почему вы нам запрещаете даже прикасаться к женщинам, а сами предаетесь разврату?
— Природе Будды ничто не повредит, — опять ответил Япутра.
Еще через несколько дней Нивхурил подошел к изрядно подвыпившему учителю, сидевшему с бутылкой вина в столовой.
— Скажите, Почтеннейший, неужели Вы мне скажете, что и вино не повредит природе Будды?
— Да расслабься ты, Нивхурил, — не все ли равно, как не вредить природе Будды? — заплетающимся языком ответил Япутра, наливая вина ученику.
— Прости, Япутра, но тут я стобой не соглашусь, — сказал, отодвигая стакан, Нивхурил, и со всех ног помчался в публичный дом.
— Да, природа Будды, она такая — непредсказуемая, — философски заметил Япутра, глядя ему вслед.
— Если в капоте твоей машины торчит топор, не верь глазам своим.!:)))
Сами понятия болезнь, здоровье, пробуждение — уже продукт двойственности.:)))
Перенос приоритета.
А способов много у человечества.
Но можешь и встрять как Кастанеда.
Вот Ошо проанализировал разные, предлагаю проитись по его следам, со смехом, — аромат Всего.))
А в «Пиратах» он меня «расстрогал» своей расслабленной походочкой, прям как мастер Дао:)))
Мне просто интересно что значит видеть мир как иллюзию, что за переключатель в человек отвечает за это. Ты говоришь что чтобы видеть мир как иллюзию нужно осознать себя. Хорошо. Я не вижу связи, но вполне допускаю что это так и есть.
))