Что буддизм, что адвайта оба два делают только одну вещь — устраняют субъектно-объектное форматирование восприятия.
В ходе становления личности и индивида социального, его восприятие под воздействием знаний и верований приобретает субъектно-объектное форматирование.
Т.е. всё содержимое восприятие приобретает направленность от воспринимающего субъекта к воспринимаемым объектам и обратно. Сам субъет, как бы, локализован где-то в недрах тела. Контекстуально он может перемещаться между позицией внутри головы (за глазами между ушей) и менее локализованной позицией внутри туловища (это когда мы воспринимаем ощущения и прочие параметры среды, кроме слуха, зрения)
Адвайта убирает это форматирование путём утверждения тождества атмана и брахмана.
В результате для растяжки субъект-объект просто не находится места в этом тождестве.
Будизм же утверждает взаимобусловленную сущность вещей и пустотнность форм, что тоже не даёт в этом контексте, развернуть идею локального (ограниченого) субъекта. Затем утверждается тождество пустоты и формы, что дополнительно рвёт шаблон самосущности
Читать дальше →
Переодически накрывает разная хрень. И тут не спасает, ни прощение, ни наблюдение, ни осознание. Просто по факту все уже поздно и разбока идет только следствия и ее дальнейшее вытапливание.
Единственное самое простое, что мгновенно начинает хрень плавить — это проживание.
Проживание настоящее — это то что мышление может назвать как «Все отдать Духу», или «Все отдать Жизни». А еще проще — Жизнь переживает себя через непосредственное восприятие. Здесь главное увидеть некие паттеры ощущений. А они обычно зажаты дыханием (Духом). Так вот когда наваливается какая-то хрень, нужно увидеть, как зажатое дыхание начинает чуть расправлятся, а с ним и тело в некоторых местах начинает чуть дрожать. Дальше Дыхание становится само более спокойным и ощущения более теплыми. Все это можно сказать — и есть проживание непосредственно Жизни.
Примешано тут эго? Отчасти да, но временные проживания боле длительные без эго, чем с ним. Это ощущается может как малое освобождение в виде прилива некой наполненности.
Кажется, дожди закончились, а жаль, чичас жара начнется.
Расскажу про свой любимый дождь. Это летний дождь, он идет с утра и никак не заканчивается. Интенсивность дождя такая, что не понятно, то ли выходить на улицу, то ли отсидеться дома. Ждешь — ждешь и наконец, не выдерживаешь и выходишь, и опять не понятно, открывать зонт или нет. Люди ведут себя по разному, кто –то идет под зонтом, кто-то вообще не замечает дождя. Я задираю голову вверх, на лицо падает какая- то водяная труха. На фоне неба капель не видно, а по лужам расходятся круги. Я открываю рот, вода в рот не попадает, а туфли почему-то становятся мокрыми. Я таки открываю зонт и чувствую себя не в своей тарелке, потому что навстречу все идут без зонтов. Захожу под деревья, дорожка совсем сухая, глупо держать над собой зонт и я его закрываю. Выхожу на открытую местность и опять начинаю мокнуть. При этом ощущение от этой влажности приятное. Некое такое одеяло. Оно убаюкивает. Стою и не могу принять решение, то ли пойти по часовой стрелке, то ли против. Пошел по диагонали. Уступил дорогу ползущей машине, а она уступает мне. Водители такие внимательные на выездах из дворов. Я никак не привыкну, что мне уступают дорогу, чуть ускоряю шаг и волнуюсь, что водитель наедет мне на пятки. Не наехал.
П.С. Я зарегился на сайте 19 июня 2013 года. Пролетели 4 года быстро. Ничего во мне не изменилось.
кажется я стал еще хуже, злее, более замороченным. Писал всякую всячину. Люди здесь все хорошие.Умные. Навороченные.Почему я все еще здесь не знаю. Другие сайты мне не интересны. Здесь почерпнуть уже нечего. Так. Разве что привет-привет и поныть можно :)
ПС 2 Когда мне трудно было, я вспоминал притчу, где монах сорвался в пропасть, зацепился за карягу и увидел ягодку земляники. Скушал ее и приторчал, забыв что он висит на волоске от смерти Так вот у меня вопрос. Кто нить что-то подобное в жизни испытал. Кто нибудь реально так живет
Читать дальше →
Чат Мир Адвайты — открытая группа для свободного обсуждения здешних топиков.
То есть посты отсюда, обсуждение в телеграм.
Правила очень простые — не допускается:
1) Неуважение к Учению
2) Неуважение к Мастеру
3) Неуважение к Cангхе
Флуд не стимулируется, но и не осуждается.
Обстановка достаточно мирная, хотя скучать не дадут.
Все кто зарегистрирован на сайте могут без вопросов участвовать.
Больше звать не буду, все кто хотел, уже там.
Last call, так сказать, для задержавшихся. :)
У моей мамы деменция, она все время напряжена, так как пытается по-прежнему все контролировать. Она боится потерять документы и считает, что их нельзя держать на виду и все время прячет их от мнимых воров. Потом забывает, где их спрятала, и начинает их искать по всей квартире. Начинает изводиться этим и мучать меня, чтобы я нашел или обвиняет меня в том, что это я их забрал. Потом она их мне отдала, чтобы снять с себя этот груз, потом опять требует назад. В итоге я их действительно забрал, так как они нужны, а во время этих поисков я стал тихо сходить с ума, а точнее громко. Это настоящий психоз. Длится с пол года. Я уже стал пить таблетки, которые психиатр ей прописал. В итоге она уже периодически стала забывать то, что ищет и просто ищет, я спрашиваю — что ты ищешь? Она говорит – не знаю, но что-то важное. Это вкратце. На самом деле все гораздо хуже.
Что- то мне это все напоминает.
Я вот закрываю дверь и не верю этому, открываю ее и опять закрываю. Я — псих
С абсолютной точки зрения «Всё есть сознание и нет ничего кроме» говорить о пробуждении безсмысленно, поскольку никто и не засыпал и не впадал в невежество.
Говорить о пробуждении имеет смысл ТОЛЬКО! с ОТНОСИТЕЛЬНОЙ точки зрения.
Т.е. в рамках/в контексте так называемой иллюзорной реальности/ майи, сна невежества — в рамках мира форм.
Следовательно:
1.Пробуждение НЕ происходит из иллюзии в реальность — не происходит падение пелены и виденье новой истинной реальности. Никто ещё никуда не вышел из мира Майи
2. Есть пробуждённые и они отличаются от других людей по определённому критерию.
3. Критерием пробуждённости является несвязанность ума знанием, что является следствием понимания того, что природа нашей реальности концептуальна. Т.е. мы верим/знаем, что есть некая/такая/вот_такая реальность
Кто знаком с творчеством Олега Бахтиярова тот поймёт о чём я говорю.
Говоря о учении Адвайты с этой, технологической, точки зрения можно зафиксировать несколько положений:
1. Адвайта есть определённый инструмент.
Природа этого инструмента мировоззренческая.
То есть как инструмент Адвайта представлена в виде набора концепций, мировоззренческих утверждений
2. Природа этого инструмента обусловлена тем для чего используется этот инструмент — удаление ложных верований, убеждений
3. Основное убеждение на которое нацелено учение Адвайты — это вера в субъект, отделённый от объектов, обладающий способностью менять эти объекты по своему усмотрению.
Всё учение Адвайты нацелено на устранение этого верования в разделённость субъекта и объекта
зы. Этот инструмент не единственный которым можно достичь обозначенного результата
Поступай так, словно это сон. Действуй смело и не ищи оправданий.
Не объясняй слишком многого. Когда ты объясняешь, почему ты не можешь делать то или другое, на самом деле ты извиняешься за свои недостатки, надеясь, что слушающие тебя будут добры и простят их.
Чтобы извлечь из жизни максимум, человек должен уметь изменяться. Самым трудным является вознамериться измениться.
Я никогда ни на кого не сержусь. Ни один человек не может сделать ничего такого, что заслуживало бы такой моей реакции. На людей сердишься, когда чувствуешь, что их поступки важны. Ничего подобного я давно не чувствую.
Ты всегда должен помнить, что путь — это только путь. Если ты чувствуешь, что тебе не следовало бы идти по нему, покинь его.
Ты сейчас не можешь меня понять из-за своей привычки думать так, как ты смотришь.
Если тебе не нравится то, что ты получаешь, измени то, что даешь.
Главная помеха большинства людей — внутренний диалог. Когда человек научится останавливать его, все становится возможным. Самые невероятные проекты становятся выполнимыми.
Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни всё что угодно. В любое время. Мгновенно.
Единственный по-настоящему мудрый советчик, который у нас есть, — это смерть. Каждый раз, когда ты чувствуешь, что всё складывается плохо и ты на грани краха, повернись налево и спроси у своей смерти, так ли это.
Каждый идет своим путем. Если идешь с удовольствием, значит, это твоя дорога. Если тебе плохо — в любой момент можешь сойти с нее, как бы далеко ни зашел. И это будет правильно.
Нам требуется всё наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Весь фокус в том, на что ориентироваться… Каждый из нас сам делает себя либо несчастным, либо сильным. Объём работы, необходимой и в первом, и во втором случае, — один и тот же!
Gor
Amitola
Prostovv
Gate-Gate
koshka