Посетил на днях Гамбург в составе группы. Прибыли в город из пригорода, в дороге чуть больше часа, центре ждал нас руско говорящий экскурсовод и сразу показал нам, что в большом торговом центре есть туалет и что через пару часов экскурсии посетим еще в другом месте. Основная группа отправилась… отлить, а мне не хотелось, как и пару еще другим, так сказать ощутил, что надо еще… копить). Экскурсия была интересная и познавательная, а также визуально насыщенная, правда несколько суетная, народ торопился выехать по расписанию. Ну и конечно путь к другому туалету не проложили, а так сказать срезали. На первичном месте сбора сказали, что пора ехать, а кому надо будет в туалет остановимся где-нибудь на бензоколонке. У меня отвисла челюсть от таких слов и я потеснил спокойствие) резко и громко сказал, что если не пойду сейчас, то отолью прям здесь на мостовую. Внемлели и похоже сразу, а так как я бы долго искал это заведение, а других желающих, чтобы тоже полегчало не нашлось, то выделили мне сопровождающего, уже бывалого, который оказалось не прочь был и повторить, хоть и за деньги.
Дальше уже отправился с… облегченицем) И на Душе хорошо и в
Читать дальше →
Есть всего одна энергия — энергия Любви, ее называют Шакти, из нее вообще все и состоит, но когда появляется этот узел на сердце, Я САМ, ЭГО… то пропущенная через него энергия любви и мудрости, превращается в пять ядов. А если идет мимо превращается в пять мудростей, то есть каждое тело из пяти излучает свою мудрость. А через притязающий центр, отождествленный с проекцией этих пяти тел в ментале получаем пять ядов.
Я открыл для себя новый (и притом я уверен: хорошо забытый или хранящийся в тайне старый) метод работы с этим. Центральная идея в том, что энергия Шакти, пропущенная через Я-центр, и есть именно та, с которой следует работать. Это Шакти в ее «родной», классической форме Махамайи. Она излучает сильный, терпко-острый вкус «чувства себя», данный в разичных комбинациях с омраченными контекстами. Мы распознаем эти контексты и тщательно отсекаем их, вычленяя чистую Махамайю как спирт-дистиллят из перебродившего зерна. В этой энергии уже нет никакой омраченности (никогда и не было!), и она действительно проявляется в разных аспектах, которых, возможно, пять. Это основной принцип тантры: освобождаться именно через то, что связывает и омрачает. Для этого необходимо пребывать в самой гуще кипящего эго-супа или, как говорят, жарить шашлык на том огне, в котором горишь сам. Но там, по ощущениям, нужны еще две важные вещи: дивинация Махамайи (а это и визуализация, и мантра — притом там гневная форма!), и некие йогические практики, которые пока только намечаются (напр. обычная хатха-йога как ритуал подношения тела-сознания Богине).
Читать дальше →
Рекомендую.
Автор считает себя суфием и типа с точки зрения суфизма прогнал на адвайту. Это познавательно.
Вот это место мне показалось интересным
Итак, отталкиваясь от фразы «тат твам аси» — «ты есть то», Гаудапада вывел тезис о тождественности Бога и индивидуальной души человека. На этом, собственно, до сих пор стоит вся адвайта, и в этом смысле ничего в ней не изменилось с самого начала. Мы не можем знать, пережил ли сам Гаудапада то, о чем говорил, и ощутил ли он общность природы души и Бога, их нераздельность, воспринимаемую на некоем высшем уровне осознания. Все утверждения прямо или косвенно обосновываются ссылками на Упанишады и дальнейшими рассуждениями самого Гаудапады. Но его же суждения о Боге и мире позволяют предположить, что никакого переживания мудрец не имел и занимался чистой философией, не подтвержденной мистическим опытом. Утверждения о Боге и мире только подчеркивают чисто философский характер всех построений Гаудапады. Отталкиваясь от текстов Упанишад, где говорится, что Бог не имеет каких-либо характеристик и качеств и что истинная реальность, которой Он является, тоже не может их иметь, мудрец делает вывод, что видимый нами мир с его обилием качеств и характеристик есть иллюзия. К этому прилагаются разные забавные обоснования вроде того, что спящий человек воспринимает свой сон как настоящую реальность, хотя никакой реальности в сновидении нет и в помине. Ни один мистик не станет отрицать реальность нашего мира, на это способен только философ, для которого его умственные построения и есть вообще-то единственное, что по-настоящему реально.
То есть отца написателя Адвайты он назвал философом именно противопоставив его (реальной) жизни
БЫТИЕ ( АБСОЛЮТ, БОГ, РЕАЛЬНОСТЬ, ...) не проявляет Себя, что бы осудить Себя, а потом еще и оправдать.
— ну во первых это тупо глупо,
— и не возможно, потому что перед кем, когда Ты один (а, ну да, для этого создадим других невинных, но с отклонениями покруче, что бы засудить по полной)
— ты один и нет второго, что тебе может помешать морочиться как тебе вздумается… да хоть убейся, головой об стену.
Брат, когда ты стонешь, я смотрю на тебя глазами любви и улыбаюсь. Ни что тебе не мешает дурить себя по полной, ведь ты подобен самому Совершенству и способы твои совершенны. Вижу, бесприделу твоему нет придела.
Знаю, Совершенству ничто не угрожает, ты и сам вкурсе, но делаешь вид, что забыл. Да, ты просто увлекся по полной. Ну и ладно.
Как только заметил сопротивление, отталкивание, неприятие как Я не это, то как бы сам факт обнаружения неприятия, тут же происходит приятие сначала этого неприятия, а затем и того явления, что отталкивалось.
Так точка отталкивания и неприятия переворачивается в точку приятия.
Из — Я Не ЭТО превращается в — и это Я.
Так Я — Ничто из этого превращается в Я — и это тоже.
И это.....( тут вставляем любое явление) тоже полюблено!
За эту гениальную фразу спасибо Мишке dunkan_mcloud
Amitola
captain
ganesh
Gor
Kap-Lin
DASHKA
HaYar