Проникая между Звёзд,
Ты летишь на встречу Свету.
Нет уж места среди грёз,
Ты живёшь теперь Планету.

Ты теперь такой Большой,
Тьма и горе не помеха.
Хоть в Миг стать тебе левшой,
Разлилось бы море смеха.

Быть внимательным к Себе
Это всё, что нужно! Честно!
Но навязано тебе,
Обществом другое средство.

Чтоб отвлёкся от Себя
Чтоб мечтал о Чудах Света
Будто это не Земля,
Будто не твоя Планета.

Дело в том, что брешут все!
Строя меж собой мосты.
Ведь ты находишься — Везде!
Ведь Планета это Ты!

Сам себе не враг, но друг
Сам себе хозяин — Лето!
А коль грустно станет вдруг,
Запрягай себе карету!

И скачи во весь опор,
Разгоняя всю тоску!
Нет ни что тебе в укор!
Расшибиться мне в доску!

09/12/16

Проникая между мыслей —
Вижу пустоты глубины.
Будто бы они повисли,
И теперь они невинны.
Шум и шум, один из многих
Ни досадный, ни родной.
Во все стороны дороги,
Не ходи ни по одной.
Наблюдай, куда по вьётся,
Путь Единый — Одного!
И тогда Судьба прольётся,
И тогда — ого го го!!)))

09/12/16

Хочется здесь привести выдержки из Вики, для тех кто считает, что мы уже то поэтому единственное что нужно это оставить любые поиски

Адвайта-веда́нта — индийская философская система, наиболее известная разновидность веданты. Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»). Основоположники — Гаудапада и Шанкара. Ряд индологов считает именно адвайта-веданту Шанкары естественной, логичной и наиболее точной трактовкой Упанишад.

Путь к освобождению
Мокша — освобождение, прекращение перерождений — по Шанкаре, возможна только при опоре на Веды, в особенности на их заключительную часть — Упанишады.

Буддизм — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Основы учения
Статуя Сиддхартхи Гаутамы в Бодх-Гае, Индия. Бодх-Гая традиционно считают местом его просветления. После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются они сами, их привязанность к жизни, материальным ценностям, вера в неизменную душу, являющаяся попыткой создать иллюзию, противостоящую всеобщей изменчивости. Прекратить страдания (вступить в нирвану) и достигнуть пробуждения, в котором жизнь видится «такой, какова она есть», можно путём разрушения привязанностей и иллюзий устойчивости с помощью практики самоограничения (следования пяти заповедям) и медитации.

Читать дальше →

Поздравляю, Revati!!! УДАЧИ! Обнимаю)!!!

Содержание сознания это принципе оно и есть. Но сознание принимает себе за содержание, проявление, или как чувство отдельности. Как то вовлекается. Как рыбы в аквариуме, они даже пытаются выбраться из аквариума, но максимум что происходит это столкновение с другой рыбой и только душа способна своей любовью и приятием указать на то что есть сознание, так как сознание само не способно отвлечься. А если так все же и бывает, то не без любви иначе сознание бы влюбвлялось без остановки

Ничего не избегай, ничего не культивируй — просто перестань бежать умом.
Но даже если так не получается(что порой случается)) — всё равно всё в ПОЛНОМ Порядке! Просто увидь, что за этим нет никакого делателя,
всё просто само высвобождается по факту проявления.
Да, страхи, намерения, амбиции — и так проявляет себя Вселенная,
и одинаково легко играет и в мудрецов, и в пьяниц.

За то, что отпускаем,
друг друга не простив,
В упор не замечаем
того, кто рядом жив,
Играем в пустозвонов
и тех, кому смешно,
Украдкой слёзы прячем
по-прежнему, в кино.
Мы пропускаем будни
и праздника всё ждём,
Местечка поуютней,
прохладу жарким днём.
Мы время упускаем,
Оно бежит, бежит,
Сквозь пальцы утекает — Куда-то всё спешит…

Когда Ум находится в абсолютном покое,
и не выражен как мышление,
он есть как бессущностный принцип зеркала,
которое всё отражает, ни во что не вовлекается,
ни чем не наполняется. Вне изменений.
Недвижим как стоячая вода.
Просто Покой, отражающий видимости.

Когда спадает покрывало мыслей, то проявляется Нечто
и в это мгновение «душа замирает в изумлении».

Подобное «состояние» случалось со мной периодически в детстве, в подростковом возрасте, оставив воспоминания и, порой невыносимую по своей силе, тягу к Этому. Обычно, эта тоска заглушалась обыденными делами, рутиной жизни. Но стоило случиться кому-нибудь событию, которое направляло внимание к Этому, как обыденная жизнь начинала «рушиться».

Очередной раз она «рухнула» после событий в августе 2015 (10-11 августа + ряд событий до и продолжающееся состояние в течение двух недель после). Когда внимание направилось на «Бога», то в «огне» сгорело всё, ну или почти всё… желания, ментальные конструкции и т.д. – те построения, которые скрывали Нечто и то, от чего не удавалось избавиться до этого собственными усилиями. Так появилась «брешь», через которую снова, но в этот раз невероятно ярко и живо, воспринималось «Нечто».

Тот «огонь» в районе «сердца», который разливался по всему телу, вызывал жжение и выжигал-очищал всё изнутри. Он так что-то выжег изнутри, что-то разрушилось так, что у меня теперь не получается физически испытать страх, или разозлиться. Вот просто физически не получается это сделать… Ну, я логически то понимаю, что в этой ситуации должен появиться страх или гнев или обида или злость. Но ничего такого не появляется… И это так странно … Все эмоции, да и желания-хотения, куда-то пропали и пока больше не появлялись… И если нет ощущения счастья-блаженства, то просто постоянный внутренний покой. А ещё ощущение безбрежности в районе «сердца» и кристальная чистота….

Состояние было весьма нестойким и зависело от усилий по удержанию его (савикальпа самадхи) в бодрствующем состоянии. В медитации же, сознание тела и окружающего мира пропадало, появлялось ощущение сознательного погружения в некое «безбрежное пространство» (кевала нирвикальпа самадхи). В это время состояние было безусильным, но при выходе из медитации всё (сознание тела и мир) возвращалось
Читать дальше →

из книги «Дэвид Хокинс – От отчаяния к просветлению. Эволюция сознания»