Все… такое умное, что помолчать… не с кем)

Побуждения, толкающие нас на поиск, — как правило, низменны. Это именно то, от чего мы хотим избавиться, то, в чем боимся себе признаться… То же самое касается целей поиска, которые также низменны, тотально эгоистичны. Будучи обнаженными, они лишены вообще какой бы то ни было «духовности» — один лишь звериный, полудетски-полупервобытный эгоизм.

Тем не менее, это наши корни. Они растут в черной, жирной, грязной земле. От них невозможно требовать того, чтобы они распускались веселенькими красочками навстречу ясну-солнышку. Корни остаются в земле — грубые, уродливые, перекрученные… и очень крепкие.

Тот, кто осознал это в полной мере, приходит (парадоксально!) к ощущению спокойствия, обретает твердую почву под ногами. Он не требует от корней стать кроной или цветами, и в то же самое время он доволен, что ему не нужно притворятся, не нужно лелеять искусственную «духовность», не нужно тащить этот заплечный мешок, полный отговорок, избеганий и увиливаний.

Становится понятной удивительная вещь: то, что мы считаем омраченностями, вассанами, низменным, уродливым и грязным в нас, и есть единственный источник энергии, побуждающий нас двигаться дальше! Подобно тому, как бензин воняет, как мотор автомобиля перепачкан грязью и пылью пополам со смазкой, так и наш «мотор» весьма далек от романтической «чистоты», на которую уповают «духовные люди».

Именно поэтому так важно исследовать эти гнусные, провокационные вопросы: Что я буду с этого иметь? Зачем я действительно пустился в это духовное путешествие? В чем мои истинные желания и страхи? Многие боятся, что когда такие вещи всплывут на поверхность, с ними придется что-то делать — «исправлять», «очищать» — а душа может не справиться с этой задачей и облажаться. Ведь спиритуальные попугаи без конца к чему-то призывают: то отпусти, то прими, то осознай… И человек спрашивает себя: а вдруг у меня не получится? Вдруг это все окажется сильнее меня?

Все оттого, что духовное эго (единственный «плод» духовности) имеет
Читать дальше →

Нацог Рандол
ВЕЛИКИЙ ГАРУДА – КРЫЛЬЯ СОВЕРШЕНСТВА

Привет величию закономерности истины!

Безосновательное и беспричинное
Непременно врожденное
Осознавание пустоты,
Безыскусный царь,
Превозможение всех свершений и препятствий,
Соглашений и споров,
Надежд и страхов —
Закон Сознания совершенного основания,
Привет тебе!

Читать дальше →

Так выглядит БЫТИЕ, глаз — это видение или восприятие или осознание.
Остальное мир форм, мысли, чувства, переживания и так далее.

Проанализировав — почему я потерял интерес к Учению и вышел из Формации, пришел к некому пониманию почему это произошло.
Опишу чуть образно: Учение — это как движущийся паровоз, ты находишься или постоянно в нем, или выпадаешь. Чем чаще выпадаешь, то теряется састояние «важности» Учения. Вот если чего то не понимаешь — то бежишь за паровозом и иногда впрыгиваешь. Если все понимаешь — то бежишь впереди паровоза. А еще бывает вообще не понятно где. Вот раньше иногда, что — то прочитаешь у Дракона и нефига не понимаешь. Ну ладно думаешь как нибудь дайдет и плюсуешь.
Сейчас странное состаяние когда читаю некоторые тексты Дракона и не понимаю и ставлю нейтрально. Раньше читал тексты например Салика, и понимал его неправоту. Но это же происходило из некой принятой мыслиной установки Формации. Вот это можно тоже назвать — впереди паровоза. А как же ехать на паровозе. Это если есть глубокий интерес заниматься самоисследований — чувств, ощушений, видений, мыслей. Заниматься и не сувать свой нос сюда на сайт в надясь выжать что-то из мыслей.
Читая я топики многие здесь, диву даюсь как многие пользуются такими заумными понятиями, прикладывая их к своим и чужим частям. Неужели они пережили какие то откровения и оттуда истина вещает. Нет, похоже многие бегут впереди паровоза.
Вообще пора вводить ограничение на посещение сайта))) — поиследуешь месяц — приходи расскажешь про свои экспиринсы.
А может я чего то недогоняю куда движется паровоз — ведь отстал от
Читать дальше →

Давайте посмотрим еще разочек, как это работает.

Мысль (описание) не написана на заборе и не наклеена как инфобоард, как желтенький листочек. Она неразрывно связана с энергетическим фоном, проявляющимся как эмоциональная поддержка описания. Энергетику нельзя отделить от биохимии тела, от игры гормонов, благодаря которым информация проходит по нервной системе. Есть как бы три сферы, но они неразрывно связаны между собой, не независимы. Строго говоря, это одно целое, функционирующее как взаимодействие трех своих аспектов. Акт мышления — это целостное движение, подобное волне, проходящей по поверхности океана. Просто возьмите для примера работу «авторской программы» и исследуйте ее под этим углом. Вы увидите, что то, что принято называть «авторством», недостаточностью и страданием (или радостью, любовью и т.д.) есть ни что иное, как колебания чего-то абсолютно целостного, неделимого, о котором вообще ничего нельзя сказать. Здесь нет и не может быть ничего похожего на индивидуальность, личность — поскольку вся система в целом проживает себя как «Я». Это уже сложнее. Откуда берется это «Я»? Оно берется оттуда, что нет никакого «ветра», который мог бы гнать «волны». Однако в этом условном «океане» есть необъяснимый принцип движения, колебания. Откуда же взяться волнам, если есть только сплошной целостный океан? Нужно, чтобы это работало изнутри, само по себе. Бог не может 24 часа сидеть на небе и дуть на поверхность воды. Как же возникнуть движению, если по сути нечему двигаться? Надо создать иллюзию разделенности, другого пути нет. Но как же делить то, что и целым-то назвать нельзя по причине невозможности сравнения с чем-то «нецелым»? Нужен какой-нибудь хитрый катализатор. Вот этим катализатором и является мысль «Я». Но кто этот Я? Ведь до сих пор никого не было и в помине. Тут происходит хитрейший спецэффект. Посмотрите в начало этой заметки, как целостно работает мышление. В нем участвует вся система сразу: биохимия, физика-психика, сознание-ментал. И если
Читать дальше →

«любое движение ума, занятого поиском счастья,
является страданием или становится его причиной».

Гаутама Будда

иногда, раз в полнолуние, когда звёзды выстраиваются каким то особенным образом… всё хорошо, всё ясно и понятно, каждый вздох встаёт на своё место и не надо кричать о себе или о жизни… не надо разговоров, всё и так понятно… и больше ничего не надо… только благодарность. хочется петь, и жить и петь и жить. и дарить и кормить и обнимать.
и если прожил один вечер так- вся жизнь того стоила.

В силу того, что постоянно наблюдаю на сайте невежество относительно самого понятия Адвайты, выкладываю здесь небольшую информативную статью для тех, кто не имеет представления о сути и происхождении этого учения:

Адвайта-веданта (санскр.) — индийская философская система, основной тезис которой — «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же». Основные моменты веданты и её направлений — это соотнесение абсолютного и мира, абсолютного и человека, пути освобождения от сансары. Все школы веданты считают веды обоснованными источниками знания. Первой школой веданты является адвайта (недвойственная) веданта.

Адвайта буквально означает «недвойственность», это недуалистическое учение. И если возникает вопрос, почему двойственность ощущается в мире, Адвайта даёт следующий ответ на этот вопрос, — мир множественности может быть объяснён силой создания, майей. С точки зрения индивидуальности, восприятие двойственности соответствует авидье (невежеству), по причине которого единство с Брахманом не познано, и вместо этого наблюдается множественность. Избавление от авидьи есть синоним осознания Брахмана. Адвайта основывается на упанишадах, Брахма-сутрах.

Брахман есть Абсолют — неделимый, не подверженный изменениям, безличностный, не имеющий пола, возвышающийся над понятиями добра и зла. Брахман есть то, что рассматривается как основное, хотя он ни в каком смысле не является субстанцией. Он не находится ни в одной точке пространства, хотя можно сказать, что он пребывает везде, так как все вещи заключаются в нём и зависят от него. Поскольку он не является вещью, он не может находиться в пространственных отношениях к чему-либо другому, и, таким образом, он нигде не пребывает. Его природа невыразима, так как, если мы говорим что-либо о нём, мы превращаем его в отдельный предмет. Мы, конечно, можем о нём высказаться, но мы не способны описать его адекватно или иметь о нём какое-либо логическое знание. Если конечный человек может постигнуть
Читать дальше →

…
Попробуем теперь по-иному взглянуть на экзистенциальную ситуацию человека. Рассматривая данность происходящего, философия давно уже выражает досаду: ну почему мы никогда не в состоянии оценить то, что случается с нами здесь и сейчас? Мы говорим себе: скорее, некогда. Или говорим: о, это пригодится потом. Результат известен: всегда потом, никогда сейчас. Турист на развалинах Парфенона думает: я запомню, чтобы рассказать об этом. Художник гуляет по лесу, как по пейзажу — вот перспектива, которую он изменить не в силах, ведь она его сотворила, а не он ее. Приходится брать специальные уроки восприятия, чтобы заметить вещь потому, что она просто " сейчас", а не потому, что когда-нибудь пригодится. Уроки восприятия отсылают достаточно далеко, например к японской практике " моно-но-аварэ" (" чары вещей" ), к созерцанию кончика сосновой иглы…

Теперь мы наконец понимаем, что все это другая сторона медали: издержки колоссального внутреннего напряжения, создаваемого отсрочкой.

Я живу, как будто собираюсь жить вечно — таковы уж условия бытия в этом времени. Эсхатология это не сугубая теоретическая конструкция, а простая ежедневная данность. Озабоченность будущим, маниакальная проецированность в воображаемую точку за горизонтом, опустошает мгновение. Но из опустошенных мгновений складываются часы, дни, годы, столетия, складывается " великая пустота", буддийская шуньята. Так восполняется дефицит творения.

Мы хватаемся за голову, сообразив на секунду, чего лишаем себя (кажется, всего). Но кто бы стал двадцать лет учиться, писать книги, собирать марки, оставлять наследство, если бы неповседневная навязчивая эсхатология? Если бы не эта (роковая? спасительная?) иллюзия, что настоящее будет потом. А главное, мы именно тем и похожи друг на друга, тем что собираемся жить вечно, как раз в этом направлении нас единообразно сплющило давление времени, придав самую общую топологию " эону отложенного будущего". А правила
Читать дальше →