Антон догнал Кристину на дорожке и тихо сказал:
— Кристина, здравствуйте, — это все что он знал о Кристине.
— Здравствуйте, — ответила Кристина.
— Как ваши дела?
— Хорошо, а ваши?
— Пойдет, с наступающим вас Новым годом.
— Спасибо, а вы уже ёлочку поставили? – спросила девушка.
— Нет, а вы? – смутился Антон.
— Я поставила, какой же Новый год без ёлки.
Помолчали. Антон в легкой судороге понял, что ничего больше он выдавить из себя не сможет.
«И где все твое красноречие?» — спросил он себя. Между тем уже подошли к автобусной остановке и Кристина уехала. «Наверно сломался генератор слов», — подумал Антон, — «и как его починить – не понятно»

Если не наделять людей качествами,
то вокруг странные,
непредсказуемые существа
с неизвестными намерениями.
Сплошное приключение…

Пока не распознана Божественная Природа желания, оно будет возникать вновь и вновь.
Можно принимать желание, говорить себе, что в этом нет ничего плохого, что в этом нет никаких проблем. Говорить, что желание переживается.
Можно удовлетворить желание, можно забыть о нём, переключиться на что-то другое.
Но! Это не растворит желание!

Вот прямо сейчас… Тут… плохое настроение. Не вдаваясь в его описание и анализ… смотрю в чувство… назовём его гнев.
Что является его природой??
Она просвечивает сквозь него… неизменная и одинаковая!:)))
Всегда Тут!

_/\_

Решил и я выложить свои старые стихи. :)
На злобу дня :)

Здесь и Сейчас.

Опустили руки?
Распустили нюни?
Так нечего больше рыдать!

Возьми себя в руки!
Собери свои слюни!
И выйди в «жизнь» поиграть!

Жизнь так прекрасна,
Полна впечатлений.
И много всего ещё впереди:
Страданий и горя,
Радости, счастья,
И смеха, и плача,
И козней судьбы.

Потери, подарки
Пусть тебя не тревожат.
И смысла жизни не стоит искать.

Наслаждайся процессом
В радости, в горе,
И плачь, не смущаясь назойливых глаз.

Живи сим мгновением.
Здесь и сейчас.
Не думай о прошлом, грядущем.

Пусть будет, что будет,
Дави педаль «газ»
И мчись на встречу к людям!

2.06.2002

Нго- ма / дракон спрашивал на пошлом сатсанге, Виталик, какой у тебя вопрос.если бы сатсанг был прямо сейчас я бы сказал: « давайте все минуту помолчим с закрытыми глазами.

Сегодня на сайте я комментировал несколько вызывающе. Увидел, что этим провоцировал противостояние.
Прошу прощения.

Буддизм был завезен в Японию из Китая через Корейский полуостров в середине VI века. В средние века он был уже прочно укоренен, и началась его новая жизнь на японской земле. Синран был весьма характерным для Японии буддийским мыслителем. Известный популяризатор буддизма Судзуки Дайсэцу рассматривает школу Синрана наравне со школой Дзэн как религию, пробудившую «японский мистицизм». К этому утверждению мы еще вернемся, что же касается Синрана, то особо важно в его учении то, что он разрушил устоявшиеся представления относительно Добра и Зла. Суммарно его идеи можно представить следующим образом:

Прежде всего, по существовавшим в тогдашнем буддизме понятиям, соблюдение разных установлений и заветов — само по себе уже есть Добро, а нарушение их — Зло. Ранний буддизм выделял десять видов Зла: убийство, воровство, прелюбодеяние, ложь, криводушие, брань, «пустые словеса», алчность, гнев, упорство в заблуждениях. Синран же указал на ложность такой формальной позиции, выступил с критикой господствовавшего тогда буддизма «южной столицы» и «северного пика» и решительно провозгласил «несоблюдение заветов», ибо хорошо знал, как трудно человеку их придерживаться.

Синран отверг буддийскую концепцию, гласившую, что добрые деяния поощряемы, а злые наказуемы. Он не возводил в добродетель воздержание от «пяти видов Зла». (В «Большой Сутре Чистой Земли», где в окончательном виде сформулировано учение амидаизма, «пять видов зла» — это нарушение пяти основных заповедей: не убивать, не красть, не прелюбодействовать, не лгать, не употреблять спиртного.) Синран не пожелал воспринимать концепцию Добра и Зла на столь формальном, упрощенном уровне, он предпочел глубоко погрузиться в осознание Зла.
Синран очень опасался того, что в буддийском учении цель и средства ее достижения поменяются местами. Он считал непозволительным, исходя из относительных понятий Добра и Зла, ставить цель, превосходящую средства. Например, человек может совершить множество добрых деяний и являть собой образец
Читать дальше →

Сначала я думал, что
был инкарнацией Кришны.
Потом почувствовал себя
собакой в прошлой жизни.
Не удивительно:
то что я есть
являет себя как все существа.

— реализация не случилась.
— да, да, бросай мячик！
— ты природа всех явлений.
— да, бросай мячик！
— ты так и не смог узнать себя, как абсолют. Только как нечто относительное.
— да да, бросай мячик, поиграем！