Будь, просто Будь…
Что может быть проще!!!
Но «ты» уже знаешь этот вкус
«Вкус» Единого…
Поэтому теперь «ты» будешь стараться
Прикладывать усилия
Охотится за состоянием…
ОСТАВЬ ВСЁ КАК ЕСТЬ!!!
Любые усилия никуда не ведут…
Будь, просто Будь.
БУДЬ ТЕМ ЧЕМ НЕ МОЖЕШЬ НЕ БЫТЬ!!!)

«Дуалистический принцип использования сельскохозяйственных орудий на гидроповерхности» (вилами по воде писано).

«Бинарный характер высказываний индивидуума утратившего социальную активность» (бабушка надвое сказала).

«Проблемы транспортировки жидкостей в сосудах с переменной структурой плотности» (носить воду в решете).

«Оптимизация динамики работы тяглового средства передвижения, сопряжённая с устранением изначально деструктивной транспортной единицы» (баба с возу — кобыле легче).

«Нестандартные методы лечения сколиоза путем отправления ритуальных услуг» (горбатого могила исправит).

«Проблемы повышения мелкодисперсионности оксида двухатомного водорода механическим путем» (толочь воду в ступе).

«Положительное воздействие низкого коэффициента интеллекта на увеличение совокупности задач в процессе осуществления трудовой деятельности» (работа дураков любит).

«Солипсизм домашней птицы по отношению к нежвачным млекопитающим отряда парнокопытных» (гусь свинье не товарищ).

«Характерные внешние приметы как повод для узурпации наиболее благоприятного социального статуса на рынке» (со свиным рылом да в калашный ряд).

«Антропоморфический подход к созданию брачной ячейки» (кому и кобыла невеста).

«Синдром отказа от легитимизации, опирающийся на отсутствие возможностей быстрой идентификации личности» (я не я, и лошадь не моя).

«Влияние сезонно-погодных условий на процесс бухгалтерского учета пернатых» (цыплят по осени считают).

«Амбивалентная природа нейронных импульсов, испускаемых корой головного мозга» (и хочется, и колется).

«Закономерности соотношения длины ороговевшего эпидермиса с количеством серого вещества в черепной коробке» (волос долог, да ум короток).

«Разновидность юридического акта, превалирующего над валютными средствами» (уговор дороже денег).

«Недопустимость использования типовых элементов жилищной архитектуры при отрицании кульминационного проявления созерцательно-осязательных эмоций» (любовь не картошка, не
Читать дальше →

Когда устал и жить не хочешь,
Полезно вспомнить в гневе белом,
Что есть такие дни и ночи
Что жизнь оправдывают в целом. (ц) Губерман

И прав Губерман, между прочим. Ведь за что-то мы держимся здесь, за какие-то такие моменты и переживания, ради которых терпится усталость, боль, страхи и прочее.

Любимые переживания своего бытия, своих успехов, своей безопасности, своей любви к кому-то. Кто бы это отдал? Это тоже самое, что положить на плаху своего любимого человека, которым восхищен – никто этого не сделает с честным сердцем.
Но то, что за этим стоит и приводит к человеку к поиску. Когда все хорошо, но что-то не так. «Что-то не так» — это та самая расплата за переживание «своего» – страх от возможности утратить, потерять то, что у тебя есть.
Если у тебя есть жизнь, которая переживается как свое присутствие и свое существование, то за этим будет стоять страх ее потери, смерти и небытия. За переживание своей молодости и свежести стоит страх старости. За переживанием себя здоровым платишь страхом получения болезни. Этот страх не всегда переживается активно и ярко, но он всегда переживается как фоновое ощущение того, что что-то мешает. Как будто ты хочешь взлететь ввысь со всей своей большой любовью, но какая-то помеха то и дело тянет тебя на землю, она как веревка, привязанная к ноге и разрешающая летать где-то вблизи. Веревка прилично натерла ногу, но и это готов терпеть ради той любви, которая есть – любви к переживанию своего полета, пусть и недолгого.

Но однажды происходит утрата того, что приносит радость: молодость сменяется старостью, здоровье болезнью, любимые люди уходят… В этот момент человек переживает страх и боль в активной фазе, как будто что-то поджидало тебя из-за угла долгие годы, а потом наконец выпрыгнуло и сказало: «Бу!». Но всегда было чувство, что этот момент настанет. И вот он – пик расплаты. Стоят ли все те радости, что мы имеем этого? Наверное, стоят…
Со временем мы, конечно, примеряемся, успокаиваемся и в конце концов
Читать дальше →

С днём рожденья!
Ты — классная барышня!!!
Улыбок и женского счастья:):):) ой! А малину- то… ( прости, Наташ, не получилась малина, ну я тебе настоящей вообще- то желаю;)

Пытаясь себя понять я начал описывать мысли, дабы увидеть механизм ума… хотя он мне понятен… но мне нужно ковырять его, что бы найти момент где можно отцепится от его гнета… не быть автором!
Медитация… говорит мне ум, наблюдение, но это всего лишь сглаживание граней ума… все так же, все тот же автор! Автор этот хочет то просветления… то гору денег, то женщин и это все в один день)… и хочет он на самом деле удовлетворения, что бы получить временный кайф и опять чегото возжелать, получить это и кайфануть а если не получит то огорчится!

Где слабое звено в этой системе?

От куда все это «ростет»?

Как быть в ястности?

Чем больше я люблю себя, тем кошмарней ситуация вокруг. Это такое жудкое нагнетение конфликтных ситуаций, что проще замолчать со своей любовью. А ещё лучше уснуть, да покрепче. Чтоб ни дай бог никого не задеть своим беспределом. Ну, не задеть — в смысле не ранить чувства тех, кто желал бы чего — то иного, нежели это.
А открытая любовь к себе, она похожа на вызов, бросаемый вовне. И этот вызов сначала воспринимается неадекватно, а спустя довольно непродолжительное время — уже и этот явный неадекват начинает рассеиваться. Тогда и проходят напряжения и прочие неприятия ситуации. И такое всякий раз, это процесс постоянный и неизменный!.. Горячий чай так просит льда…

Не так давно со мной произошел случай. В общем меня неоднократно пытались обидеть и это получилось. В этот момент я смог заметить, что и мне хочется сделать то же самое. когда у меня получилось. я думал что этим все закончится. Но этого показалось мало. Был целый такой внутренний психоз. Я заметил, что хочется еще и еще. Все потому что не мог принять факт того что я уже обижен и этого не изменить. и попытка обидеть другого, просто как попытка изменить то что есть. Тогда я решил остаться с этой обидой. Когда она стала расти случилось что то вроде как промывания, только немного болезненного ощутимого. В общем обида вскрыла такой момент, что я считаю себя самым умным. И очень болезненны именно те моменты, когда окружающие ставят это под сомнение. Эта постоянная недооценка сложности ситуации, чужого мнения ( пренебрежение им ). Пока эта гордыня есть.

И ангел нежно дышит в прядь затылка

Felix

Кто только в пядь затылка не дышал…
Старушки у подъезда злобным взглядом,
Плетя суждений низменных оскал,
Черня любую, что шагала рядом…

Свекровь сверлила ненавистью тыл,
Злословя, обвиняя, негодуя,
Но мне плевать на этот гневный пыл,
Спокойствия улыбку ей дарю я…

В затылок целили из винтаря,
Дробовика, нагана, пулемета,
Амур лукавый ранил втихаря,
Чуть ниже шрам — законника работа.

Теперь вот ангел взглядом сверлит кость
Что вперился, дружище? В чем проблема?
Подсказок не прошу, мой светлый гость,
Самим решать нам жизни теорему.

Существуют два рода внимания: сознательное и самопроизвольное, т. е. внимание без сознательного усилия. Поначалу, когда человек практикует сознательное внимание, он может ясно различить — отвлекается он, или нет. Самопроизвольное внимание, конечно, возможно, если вы человек наивысших способностей — человек мгновенного типа, которому, в сущности, нет даже необходимости преодолевать путь. Однако для большинства людей, особенно в системе Махамудры, абсолютно необходимо развитие сознательного внимания. Иначе, полагаясь только на самопроизвольное внимание, вы можете даже не замечать — отвлекаетесь вы или нет. Или, что ещё хуже, вы можете убедить себя, что вообще никогда не отвлекаетесь. Чтобы не оказаться в такой ситуации, лучше практиковать сознательное внимание — даже несмотря на то, что оно является тонким умопостроением — и постепенно переходить к самопроизвольному вниманию.

В учениях Махамудры часто можно встретить термин «изначально присущая природа». Это не что иное, как природа будды. Тренировка состоит в том, чтобы просто привыкнуть к этой природе, как бы она ни называлась — Махамудра ли, Мадхьямика или Дзогчен. Это разные названия одного и того же естественного состояния. Но, чтобы тренироваться в нём, сначала нужно быть введённым в истинное воззрение и узнать его. В Махамудре, как только практикующий узнаёт воззрение, он делает своё внимание путём; таким образом тренируются в этом созерцании. Если внимание потеряно, то мы уходим в сторону и оказываемся в «чёрном растворении» обычных привычек-тенденций. «Чёрное растворение» означает, что человек совсем забывает о практике и просто регрессирует в повседневную деятельность. Вся практика остаётся позади. Так что, либо мы помним воззрение и поддерживаем его, либо практика уничтожена. Нам нужно знать, когда мы отвлекаемся. Логическое мышление — это отвлечение, но как только мы узнаём сущность мыслей, мы приходим к не-мысли. Вот цитата из «Дождя Мудрости» Джамгона Лодрё Тайе: «Внутри сложности я обнаружил
Читать дальше →

Я бы в горы вот пошел
и себя бы там нашел
Но себя я не найду
и пойду я просто так

Ничего не потерять
ничего не отыскать
подышать, позагорать
есть картошку, замерзать

в одиночестве страдать
звёзды пальчиком считать
улыбаться иногда
и вернусь опять сюда

Буду постики писать
как я понял всё о всём
и как потом я всё забыл
вот такая вот байда

тра-та-та,
тра-та-та-та

Читать дальше →