Как же страшно принять Твою волю…
Свято веря, что есть Твоя и Моя воля.
Мне не жалко, мне просто страшно,
Но это не повод бежать, пусть.

Иллюзорные личности которые Бог, Вселенная, Бытиё и Сущее все вместе впаривают друг другу менянетность и неотделённость от всего вышеперечисленного, ссорясь при этом по каждому пункту.
Представляете себе степень достоверности и истинности всех этих субъектно-объектных фехтований?
Ещё почему-то надо постоянно отделять себя, по умолчанию неотделимого, от разных желаний, и как бы отпрыгнув и отрешившись, непонятно зачем, «смотреть» на них.
Потом нужно себя полюбить.
Хотя тебя нет но любить себя ты обязан, напрыгнув изнутри.
Вот оно всё едино, но например на сиськи заглядеться или там лежать в носу ковырять под теликом с пивасом это уже идижты не та неотделённость.
Отделённая.
Так говорят.
Смотри говорят:
-ты есть.
Потом говорят:
-Ничего нет.
Застрелиться и не встать, а делать-то что?
-А ничего.
-А так я с голоду сдохну.
-А ты делай не делая.
-А это как?
-А ну так ты не автор же.
Всё само.
-А пошёл бы ты… с такими советами.
-Личность. Это твоя личность. Фиксация в тебе цепляется, и плохой ты Вася человек.
Ругаешься почём зря а тебе дело говорят.
-А говорит-то кто?
Неличная неличность которой нигде нет и не было?
-Так это ж всё само в ничего нет прикалывается.
Вот оно вот это отсутствие всего и дебоширит.
Ибо больше у него сиротинушки никого нет.
Только ты и остался.
Читать дальше →

— Мне было шесть лет, когда я вдруг понял, что все вокруг — это Бог,
и тут у меня волосы стали дыбом, и все такое, — сказал Тедди. — Помню, это
было воскресенье. Моя сестренка, тогда совсем еще маленькая, пила молоко,
и вдруг я понял, что о_н_а — Бог, и м_о_л_о_к_о — Бог, и все, что она
делала, это переливала одного Бога в другого, вы меня понимаете?

Весь рассказ на lib.ru/SELINGER/teddy.txt

Обыкновенно, когда мы пробуем помочь людям, мы делаемся надоедливыми, мы начинаем предъявлять им разные требования. Причина, по которой мы становимся столь надоедливыми по отношению к другим, состоит в том, что мы не способны оставаться самими собой. Мы хотим взорваться превратившись в нечто, хотим, чтобы все узнали как мы отчаянны. Так что выходит что мы просто вступаем без разрешения на чью-то чужую территорию, мы хотим создать еще одну, увеличенную разновидность самих себя, не думая о том, желает ли другой человек принять нас или нет.

Чогьям Трунгпа «Миф свободы и путь медитации»

Привет, веселый парень, тут Дракон уже несколько лет на сайте и то не получается полностью исключить флуд, да и под некоторым флудом действительно срываются вопросы, не все умеют открыто спрашивать! А он тут пришел без году неделя объявил что он мастер и все думает в дамках, все упадут ниц и начнут общаться только по существу!)))))
Ха ха ха!) Наивный чукотский юноша!))))) счас введение в лыч как получит от местного контенгента, что вольфрам в головушке затрясется!))))!

advaitaworld.com/blog/53037.html#comment1226731

Амин! Если это не яд, то что яд? И вообще, всем ребятам в этой ветке от меня мой персональный минус. Кто вышел бойцом, так это этот парень, которого вы просто затравили своими же присадками. Это моё субъективное мнение. У меня всё.

ощорп

Имеем: субъект-объект-процесс.
Например: Осознание осознает Осознание.

Здесь «осознает» — является процессом, глаголом.

Следующим движением ума, можно объективировать процесс и тогда он уже рассматривается как что-то, существительное, феномен. Этот феномен, будучи определенным, появляется вместе со своим отсутствием.
Если этого движения по объективированию не видно, и не видно это отсутствие на выходе мы получаем смоделированную реальность в виде пары — Динамический аспект (из процесса) и его Источник (из отсутствия).