18 июня 2017, 17:38

Про болезни

Стала очевидной такая тема. Я не могу заболеть. Болеет только тело, ну или тело-ум. Когда пребываешь в Я, видно что тело и всё с ним связанное это просто последующие отождествления. Я не может заболеть… нет таких болезней которые могли бы добраться до него.
Если коротко… Я нет дела до болезни и здоровья. Я просто До…
3 апреля 2017, 18:19

ОПРЕДЕЛЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ САМАДХИ РАМАНОЙ МАХАРШИ

Сахаджа нирвикальпа самадхи состояние джняни уничтожившего эго. Способен действовать в мире. Пребывание в первичном естественном состоянии безусильно. Для таких людей нет движения, они не находят ничего отличного от себя. Как океан без волн, как спокойное пламя без ветра.

Сахаджа – естественное
Нирвикальпа – без различий
Самадхи — Удержание реальности. Состояние, в котором непрерывное переживание бытия сознания достигается спокойным умом. Самадхи суть – пребывание спокойного ума в атмане при бодрствовании.

Кевала нирвикальпа самадхи – самознавание временное, но без усилий, эго окончательно не уничтожается, тело не осознается, человек не способен действовать в мире. Когда сознание тела возвращается – эго появляется снова. Погружение ума в атман без его(ума) разрушения, в котором человек еще не свободный от вассан и поэтому не достигает мукти (освобождения). Эти люди еще искатели, для них все возникает, как несходное с ними.

Савикальпа самадхи – удержание реальности с усилием, самосознавание поддерживается постоянным усилием. Продолжительность зависит от усилий приложенных к его поддержанию. Когда внимание к атману нарушается- самосознавание тускнеет. Погружение с удержанием неспокойного ума в атман.

Нирвикальпа самадхи – погружение в реальность и утрата связи с миром. Погружение с удержанием спокойного ума в атман.

Глубокий сон – погружение в неведение и утратой сознавания мира еще называют — Нидра – общение ума с атманом во тьме, т.е погружение ума в неведение.

Турия – четвертое состояние высочайшего сознания, как отдельное от трех состояний — бодрствование (Б), сон со сновидениями (СС), глубокий сон (ГС). Турия перманентное, присутствующее всегда состояние, а Б, СС, ГС – проходящие. В турия есть сознание, что ум слился со своим источником. Отличие переживаемого блаженства в Турия от ГС лишь в том, что в турия блаженство атмана переживается сознательно, а ГС — безсознательно.

Самадхи, нирвикальпа, турия – это одно и тоже — сознавание
Читать дальше →
26 марта 2017, 00:26

****

«Теперь ты понимаешь: на самом деле нет ни субьекта ни обьекта, есть только единство. Но тебе ещё не известно, что это имитация настоящего единства, лишь немногие научились проводить границу между тем, чтобы » быть единым с разумом, который кажется отделённым от Бога, и быть единым с Богом. Разум должен вернуться к Нему."
25 марта 2017, 19:29

Сейчас..

… стала видна такая тенденция. Вот можно задать себе вопрос:- я хочу приспособиться, оставаясь тем, что есть, или я хочу трансформироваться, не зная во что?
Первое поможет устроиться поуютнее здесь, в сансаре. Второе потребует выяснить что есть я, и что есть эта сансара. Этот путь не приемлет выражений типа «всё есть как есть», «это данность»,«так проявляет себя жизнь» и тому подобные. Хотя бонусы несомненные по сравнению с тем что было. И на первом этапе это даже наверное необходимо… но выдавать это за пробуждение неверно.
Но это так сказать выбор каждой индивидуальности, никого не пытаюсь обвинить.

_/\_
22 февраля 2017, 11:43

От чего и для чего

Занимая какую то позицию и предлагая какое либо действие всегда стоит помнить и спрашивать себя — от чего я это делаю и для чего.
Вопрос к модераторам… я сам модератор поэтому могу спросить, имею право.

От чего мы пытаемся очистить сайт понять можно — от флуда, негативных проявлений и т.п. Но задавались ли вы вопросом для чего?
Написал ли хоть один модератор здесь пост, задал ли хоть один вопрос по Учению? И собирается ли в перспективе.
Если нет, то это будет похоже просто на месть и незрелость. Прошу каждого из модераторов ответить себе на эти вопросы
28 декабря 2016, 14:11

Вывод

Как можно найти или потерять себя? Ведь тот, кто нашёл и тот, кто потерял — это Я. Как можно знать или не знать себя? Ведь тот, кто знает и тот, кто не знает — это Я. Как может существовать какое-то знание отдельно от Меня? Значит любое знание — это Я. Как могут существовать ощущения и чувства отдельно от Меня? Значит любое ощущение и любое чувство — это Я. Так что же Мне ещё надо, от чего освобождаться, куда идти — ведь любой путь — это Я…