Извиниться порой очень нужно, но бывает не легко. Когда много обид на человека. Правоты, неприятия. Я долго хотел но не мог. И уже не старался пересилить себя, просто не принимал. И становилось легче. После я представил что я извиняюсь таки. И отпустил своё неприятие и сопротивление этому. Но личность как буд то осталась пока задетой. Её не коснулось. Вот и когда представил, а потом отпустил, такая лёгкая энергия пошла, и я как буд то стал шире или больше, как больше пространства. Или как оно открылось как буд то. Ну вот и извинился потом таки:-)
Так что всё хорошо. Исправил таки ошибку. Главное не гнать себя а смириться и идти более легким путём, не торопиться в общем. Не перепрыгнуть в общем.
Насколько я понял текст составлен на основе работы Смирнова А.В. «Словарь Чувств» 2011г, но дополнен примерно на четверть. Гуляет по инету в различных вариантах. Можно соглашаться с формулировками или не соглашаться, но чтение может натолкнуть на определенные образные воспоминания, по которым иногда можно дойти до очень ранних эмоциональных отпечатков на которые опираются реакции, и куда приятие и прощение еще не проникли.
__________________________________
АЗАРТ
Азарт – переживание ситуации как рискованной, то есть такой, когда достижение желаемого результата является сомнительным, но в тоже время субъект считает, что он справится с развитием ситуации, т.е. либо достигнет желаемого либо справится с последствиями своих действий и неуспеха. Чем больше в переживании присутствует элемент ощущения всемогущества, тем больше акцент смещается с оценки последствий на обязательность успеха. В таких случаях восприятие реальности может искажаться. Особенно часто ситуация такого «патологического» азарта может возникать, когда у человека имеются незавершенные ситуации связанные с переживанием бессилия.
АПАТИЯ (безразличие)
На самом деле само слово используется редко. Чаще говорят о безразличии или о том, что ничего не чувствуют. Надо иметь в виду, что ничего не чувствовать довольно сложно. Иногда люди действительно способны быть нейтральными к происходящему, но редко и недолго. Какое то эмоциональное отношение всегда присутствует, скорее всего человек этого просто не замечает. Реже встречается истинное состояние безразличия или апатии, когда человек замечает, что ему все безразлично, ничего не интересует, не волнует и не радует. Это может быть признаком какого-либо заболевания, например эндокринной патологии, тяжелой черепно-мозговой травмы, эндогенной депрессии, или вызвано психологическими причинами. Под психологическими причинами подразумеваются какие либо острые или хронические непереносимые переживания, для того чтобы справится с которыми организм заблокировал
Читать дальше →
Полез один йогин в кучу навоза, чтобы найти ее источник, причину, смысл и так далее по Йогасутре. Устал, говном перемазался, но так ничего и не нашел. И правда: откуда в куче дерьма взяться источнику, причине, а уж тем более смыслу? Их только в Йогасутре можно найти…
Никто не провел более — мение четкую границу, между тем что есть эгоистическое поведение и тем, что называют поведение без эго. Все говорят разное от — пустотности личности — при которой личность может вести себя даже скверно, до состояния безусловной любви ко всему. И всё это предписывают как переживание без эго.
Вот и Толле показывает, что увидев (почувствовал) в себе эгоистичность, то есть состояние некого сопротивления и напряженности, улыбнуться ему и состояние становится без эго. Здесь не будем копать кто это улыбается, но похоже, что состояние эго сдувается.
Э.Толле — «Замечая в себе эготипическое поведение, улыбайся. Временами это может даже рассмешить тебя. Как человечество могло быть захвачено этим так долго? Прежде всего, знай, что эго — не что-то личное. Эго — это не ты. В том, что ты считаешь эго своей личной проблемой, еще больше эго».
Получается, что с эго можно спокойно жить, просто замечая его и улыбаться ему хоть внутренне, хоть внешне и не додумывать, что когда нибудь освободится от него.
artazar
Slovo
mks-t
Arhat
asyoulike
tulukut
ganesh
bodh45
Vichara