Обычный человек думает, что есть он, и есть отдельная от него, окружающая действительность.
Пробужденный же видит, что всё есть Сознание, а он — индивидуализированный аспект Сознания, который воспринимает/создаёт окружающую действительность

PS. Разумеется, что всё то о чём здесь написано, касается лишь проявленного – относительной реальности.
Ведь только в относительной реальности, может быть пробужденный и не пробужденный.
В Абсолютной же реальности их нет, как и порождающего их Сознания.

И ещё поясню:
Абсолютное и относительное виденье — одно, разделённое на 2 истины для удобства понимания.
Абсолютная истина — это то, как феноменальные вещи не существуют (не существуют как атта, как самосущие), а относительная — как они существуют (существуют условно — в зависимости от причин и условий).
Видение как они существуют, и как они не существуют, присутствуют одновременно. Тут нет противоречия. На относительном уровне есть отдельные индивидуальные существа. Именно поэтому мы и говорим, что есть пробуждённые, а есть не пробуждённые, и не ошибаемся. Это — истина. А на абсолютном уровне всё не так, там нет никаких чётких границ, и не найти там ни пробуждённого и не пробуждённого, потому что существа — они есть лишь условно, но не абсолютно.


Читать дальше →

дождь на голову
хмурится не стоит
крыша не течет

Я помню изображения Будды в следах от ног… В пустом троне… В ветке бодхи… Я помню круг. Я помню замерзшие пальцы Тамерлана. Я помню Македонского. Я помню как Будда обрел лицо. Я все помню. Моя память голая.Даже снег не заметает её.

Не смотри назад — там боль
Колючей проволокой сжимает твоё сердце,
А слёзы горькие жгут щёки вновь,
Но никуда от прошлого не деться!
На ключ закрой и выброси его!
Оковы на ногах не помешают.
Иди вперёд — я вижу там светло.
Под звуки сердца, каждый шаг всё ближе к раю…

ёжик в гусеницах
стал мягким
учение здесь

Обручальное кольцо
Не насытится пальцем…
Пчела сказала

1. Исследовать механизм возникновения страданий.
2. Исследовать а есть ли страдающий
3. Простить себя. За себя

1.приятие
2.позволение
3. Прощение.
4. Отпускание

Сарга 42. О высочайшем Атмане.

1.Васиштха спросил:
О Бхагаван, так индивидуальное сознание дживы видело блуждания тела. Но каково его состояние, когда оно в начале творения пребывает в пространстве?
2. Шива продолжил:
Отделившись от высочайшего Сознания и пребывая тонким телом в высшем пространстве, как было объяснено ранее, изначальное индивидуальное сознание созерцает появляющееся тело, как спящий человек видит сон.
3. Из-за вездесущности сознания, ограниченное сознание дживы принимает форму тела и действует, как действует во сне человек, принимая форму приснившегося тела.
4. Потом сознание ощущает в себе «я есть вечное и непроявленное существо», и так в нем самом тут же появляется изначальное существо.
5. В некоторые времена его называют изначальным вечным Шивой, в других — Вишну или лотосорожденный Брахма.
6. В другие времена его называют прародителем или другими именами. Это воображаемое существо существует как воплощение мыслеформ.
7. Уплотнившееся изначальное понятие обретает форму разума, который тут же ощущает все то, что им воображается.
8. Но, как не существует привидения, все это тоже не существует; оно при неверном понимании только кажется существующим. Так из-за неверного восприятия чувство эго становится всем миром.
9. Это изначальное существо осознает самого себя и становится чистым пространством сознания или, забывая себя, становится миром самсары во мгновение ока.
10. Это мгновение — века и множество эпох, в которые оно осознает проявление или его отсутствие.
11. В каждом атоме пространства каждое мгновение появляются и пропадают творения, века и эпохи.
12. Некоторые из созданий видят друг друга из-за схожести их понятий, другие друг друга не видят, созерцая только собственное существование.
13. Эти творения не существуют как творения в высочайшем Шиве, они пребывают в высшем пространстве как это самое пространство.
14. Они сами, будучи и реальными, и нереальными, появляются и пропадают подобно приснившейся горе. Эти творения
Читать дальше →

… это Я. Кто я и что есть это Я.
Всё остальное не требует изучения поскольку не скрыто и не обладает никаким особенным смыслом по отношению к чему либо.
И самоисследование имеет смысл только в одном ключе — избавление от страданий.
Что бы под этим не понималось.

«Я» самоосознало себя, отождествившись с формой,
и это назвалось Жизнью.
Тут же возникла Смерть — как обрыв самоосознавания.
Именно на идее отделённого «Я» появились «Другие»,
а значит и отношения, обязанности и функции
— Сансара, одним словом.
Идея «Я» — Мать всех проблем.
Невольно вспоминаешь одного грузинского «мистика»,
который поговаривал: «Есть человек — есть проблема,
нет человека — нет проблемы» )))