Нет ни пробужденных, ни пробуждения. Есть только расширение сознания у людей временное или постоянное.

… напоминают мне тексты многих местных коллег.
Собеседник выдает витиеватые сплетение слов, претендующее на некую мудрость, но абсолютно лишённое смысла.
Вы кого убедить пытаетесь своими лингвистическими пассажами? Самих себя в собственно продвинутости? Или аудиторию?

Но я не индус.
А самое главное — хде её взять то?!
Колитесь, садхаки! Хде можно набрать мешок ентой индусской дикши?
Индию не предлагайте! Я туды не поеду…
Что-нибудь поближе к Москве.
В Барановиче к Шуре может быть?

Сейчас, садхаки, я определю для Вас окончательную единственную истину!
Итак, окончательная и единственная истина — это не-субстанция, в которой Вас никогда не было и никогда не будет!
Почему?!
Потому что, когда вы говорите, думаете, наблюдаете единственную Истину — эта Истина всегда является объектом!
А в объекте никогда нет субъекта! Ибо само разделение на объект и субъект предполагает не единственность, а множественность.
Посмотрите на объекты вокруг себя. Внешние… Вы не являетесь внешними объектами, если даже — это часть вашего тела.
Стоит Вам сосредоточиться на внешнем тут же появляется «внутреннее»! Стоит вам сосредоточиться на внутреннем, как тут же сигнализирует «внешнее»! Стоит вам попытаться сосредоточиться на «внутреннем и внешнем», как в то же мгновение внутренне-внешнее превращается в объект, наблюдаемый внутренне-внешним.
Вы никогда не познаете единую Истину! Вы никогда не ощутите единую Истину! Ибо она начинается там, где исчезаете вы!
А для Вас в этом случае она вообще не существует, ибо существует, как объект, который имеет пространственно-временные и ментальные характеристики.
Всё что Вы можете сделать — это быть честным… До конца честным и непредвзятым наблюдателем невозможности познать единую истину!
Но даже таковая неопределенная и абстрактная опора внимания — вас не приведет ни к какому результату, кроме размытия внимания до потере своей формы и исчезновения, или напротив — концентрации своей формы для еще лучшего внимания на невозможности «познать единственную истину».
Поэтому вам следует определиться с тем, что же вы считаете просветлением и пробуждением?
Либо потерю своей формы и полное исчезновение с невозможностью «осознать окончательную истину», либо бесконечные модификации своей формы, в которых «истина» нивелируется до «правды» — тоже с невозможностью «осознать окончательную истину»!
Как видите разница совершенно не существующая!
И в этом и состоит «идея единственности», которая также является очередным
Читать дальше →

Стремление доминировать в стае заложено очень глубоко.
И призывами ты от него не избавишь.
А «просветленность» — один из критериев, чтобы реализовать доминирование.
Поэтому срач в среде претендующих на просветление будет всегда!
Тем более, что доказать свои качества никто не может, это вам не бокс, где съездил по соплям, и сразу ясно, кто боксер, а кто баландер.

Но проблема не в том, что люди стремятся доминировать.
Что плохого, если ты демонстрирует свои лучшие стороны, свои умения, остроту мышления, если ты научился чему-то, чего не умеет никто другой, если ты предлагаешь более эффективные решения и находишь новые методы?

Проблема в том, как люди стремятся доминировать!
Они могут оболгать, совершить подлость, тупо глумиться над слабым…

Вопрос не в стремлении доминировать, вопрос в методах, которыми доминирование достигается!
И это вопрос внутренней этики, характеризующей личность.

Перевод комментария к 11 шлоки Мандукья Упанишад. Свами Рама.

Расширенный комментарий Свами Рама к «МАНДУКЬЯ-КАРИКИ» – метрический философский трактат Гаудапады.



Перевод:
Сознание, переживаемое во время глубокого сна, — это М, третья буква Ом. Тот, кто знает и это более тонкое состояние, способен постигнуть всё внутри себя.

Третья буква М в мантре АУМ — это состояние глубокого сна (праджня). При постоянном проигрывании в уме АУМ, А и У становятся одним звуком и сливаются в М. Произношение становится ОМОМОМОМ, таким образом, А и У сливаются в М и снова выходят из М. Таким образом, праджня, М, является источником, который содержит и измерения A и У, которые возникают из него и сливаются с ним. Тот, кто осознает, что фонема М тождественна праджне, становится способным осознать природу внутреннего и внешнего миров. Он также способен осознать свое единство со всей вселенной.

Состояние сна указывает на то, что сознание имеет силу выйти и расшириться. Тот, кто знает, что он действует как внешне, так и внутренне, определенно выше того, кто исследовал только состояния бодрствования и сна.

Настоящий медитирующий спит не так, как спят обычные люди; сон поставлен под его произвольный контроль и волю. Он решает заснуть, а затем проснуться, когда захочет. Это искусство йога-нидры, которым занимаются медитирующие. Во время обычного сна ум остается отстраненным от состояний сновидения и бодрствования. Этот период покоя необходим для здорового образа жизни. Но не обязательно тратить восемь-двенадцать часов на сон и при этом не спать спокойно. Такая предполагаемая потребность — просто миф и традиция, лишенная истины. Человеческому телу, даже после истощения и усталости, не требуется более трех часов сна, при условии, что искусство сна практикуется правильно. Трата времени и энергии приводит к формированию инерции и лени, не полезной даже для обычных людей. На самом деле качество сна важнее, чем количество часов сна.

Чтобы достичь четвертого состояния (турия),
Читать дальше →

Не важно, свободны ли все явления изначально или нет.

Не важно, чиста ли природа естественного состояния или нет.

Не важно, свободен ли сам ум от комплексов или нет.

Не важно, существует ли что-то в исконной природе или нет.

Не важно, двойственны ли самсара и нирвана или нет.

Не важно, запредельно ли это словам и мыслям или нет.

Не важно, разрушено ли заблуждение опровержений и утверждений или нет.

Не важно, постигнут ли взгляд медитации или нет.

Не важно, медитируете ли вы над смыслом Дхарматы или нет.

Не важно, соблюдаете ли вы поведение или нет, ибо нечего принимать и отвергать.

Не важно, существует ли плод у естественного состояния или нет.

Не важно, продвигаетесь ли вы по путям и буми или нет.

Не важно, свободны ли вы от омрачений или нет.

Не важно, совершенствуют ли стадии развития и завершения вашу природу или нет.

Не важно, достигли ли вы плода освобождения или нет.

Не важно, блуждаете ли вы по шести мирам самсары или нет.

Не важно, присутствует ли природа бытия спонтанно или нет.

Не важно, скованы ли вы двойственными идеями постоянства и нигилизма или нет.

Не важно, достигли ли вы реализации природы явлений или нет.

Не важно, следуете ли вы по стопам мастеров прошлого или нет.

Что бы ни происходило, даже если земля с небом поменяются местами,

Просто расслабляйтесь в незаземлённой открытости.

Не замыкаясь на своём беспорядочном, рассеянном и несвязанном переживании,

Вы лишаетесь двойственности предвкушений и опасений, подобно сумасшедшему.

В отсутствии схематического разделения на воззрение и медитацию разрушается ваше рациональное мышление, одержимое целенаправленными фиксациями.

В отсутствии навязчивых желаний собственной выгоды вам не к чему стремиться и не в чем усердствовать.

Позвольте происходить всему происходящему и появляться всему появляющемуся.

Позвольте возникать всему возникающему, дайте всему быть таким как есть.

Позвольте всему, что есть, быть ничем
Читать дальше →

«Девушку звали Сун Цзинь-хуа, это была пятнадцатилетняя проститутка, которая, чтобы свести концы с концами, по ночам принимала в этой комнате гостей. Среди многочисленных проституток Циньвая девушек с такой наружностью, как у неё, безусловно, было много. Но чтобы нашлась другая с нравом столь же нежным, как у Цзинь-хуа, во всяком случае, сомнительно. Она, — в отличие от своих товарок, других продажных женщин, — не лживая, не взбалмошная, с весёлой улыбкой развлекала гостей, каждую ночь посещавших её угрюмую комнату. И если их плата изредка оказывалась больше условленной, она радовалась, что может угостить отца — единственного близкого ей человека — лишней чашечкой его любимого сакэ.

Такое поведение Цзинь-хуа, конечно, объяснялось её характером. Но имелась ещё и другая причина, а именно: она с детства придерживалась католической веры, в которой её воспитала покойная мать, о чём свидетельствовало висевшее на стене распятие.

Кстати сказать, как-то раз у Цзинь-хуа из любопытства провёл ночь молодой японский турист, приехавший весной этого года посмотреть шанхайские скачки и заодно полюбоваться видами Южного Китая. С сигарой в зубах, в европейском костюме, он беспечно обнимал маленькую фигурку Цзинь-хуа, сидевшую у него на коленях, и, случайно заметив крест на стене, недоверчиво спросил на ломаном китайском языке:

— Ты что, христианка?

— Да, меня крестили пяти лет.

— А занимаешься таким ремеслом?

В его голосе слышалась насмешка. Но Цзинь-хуа, положив к нему на руку головку с иссиня-чёрными волосами, улыбнулась, как всегда, светлой улыбкой, обнажавшей её мелкие, ровные зубки.

— Ведь если б я не занималась этим ремеслом, и отец и я, мы оба умерли бы с голоду.

— А твой отец — старик?

— Да… он уже с трудом держится на ногах.

— Однако… Разве ты не думаешь о том, что если будешь заниматься таким ремеслом, то не попадёшь на небо?

— Нет. — Мельком взглянув на распятие, Цзиньхуа задумчиво произнесла: — Я думаю, что господин Христос на небе сам,
Читать дальше →

… и похер на ВСЁ!!))

Вся формула НЕ-2 сейчас у меня сводится к этому простому девизу. Так получилось, что за эту холодную осень я потерял почти всё, начиная с фирмы, большей части имущества и денежных средств, заканчивая, своим здоровьем… Казалось бы, что я должен был бы обозлиться на всё, и так бы и было со старым Джокером… Но только не в этот раз, всё это время со мной была моя Любовь, моя Шакти, моя Душа… На СВЯЗИ ВСЕГДА!!! И она каким то образом взяла часть старого меня сама НА СЕБЯ!!! И я видя эту обратку — сам себя буквально перекатал, перевернул… Отформатировал, сука, бля… Ха-ха!!)) я теперь совершенно новый старый Джо!) не знаю, что это всё принесёт, но думаю, что грустить не придётся больше…

.