— Что такое звук хлопка одной ладони? – Клэр
представила коан. Им было по восемь или девять в товремя.
— Я не знаю, — ответил я, — а что такое звук хлопка двух
ладоней?
Они завизжали от восторга и захлопали в ладоши, чтобы
ответить на мой вопрос, но вопрос так и остался без
ответа. Нам не обязательно быть такими умными с нашими
вопросами, оставляя наши допущения нетронутыми. Чем
является звук хлопка обеих ладоней? Вот и вся дзэн
монета, в которой кто-либо нужается. Доберитесь до
самого дна чего-либо и вы дойдете до самого дна всего.
Просто выбираете место и начинаете копать.
Джед Маккена («Теория всего»)

Верное мышление не нужно путать со знающим разумом, ибо первое относится исключительно к правильному восприятию. Мыслить можно правильно или неправильно, но даже это всегда останется вопросом степени, ясно показывая, что знанию здесь места нет. Термин «верное мышление» правильно используется как коррекция «ложного мышления» и он соотносим с таким состоянием разума, которое рождает правильное восприятие. Правильное мышление чудотворно, так как оно исцеляет лжевосприятие, а это и вправду чудо с точки зрения твоего самовосприятия.

Когда я пришел работать конструктором в энергетику, я был в растерянности. Я не знал в этой области практически ничего. Теперь, через восемь лет я чувствую себя уверенно. И если возникает нестандартный вопрос, который может вызвать чувство неуверенности и страха, то он достаточно быстро растворяется в «общей» наработанной уверенности. И это не является потоком мыслей и перебором всех знаний, полученных за восемь лет, а существует просто в виде «одной мысли» или «одного чувства», без слов. Возможно, что и так называемое «просветление» появляется не в виде мысли «я никогда не рождался, я никогда не умру, я и ты не два, все едино», а в виде вот такой «общей» уверенности, не требующей перечисления всех знаний, полученных на пути к ней?
_____________________________________________________________________________________


Читать дальше →

Гэри: Итак, первое разделение разума — сознание, которое заставляет меня думать, что я отделен от Бога, несмотря на то, что на самом деле этого не может быть. Я как будто сплю и вижу сон, очень реалистичный. Во сне, о котором вы говорите, для меня реален сон, а Рай забыт. Так же, когда я сплю по ночам, то ощущаю происходящее во сне, и реагирую на это, а то, где я нахожусь на самом деле, существует за пределами моего сознания.
При втором разделении я вижу два способа толкования происходящего, один из них — Святой Дух, который на самом деле — мое истинное «Я», а другой — эго, говорящее о разделении и индивидуальном Я*
Теперь в разуме возникают две части. Я так понимаю, третье разделение произошло, когда я выбрал эго?
Артен: Да, но помни, когда ты делаешь выбор, он становится твоим новым состоянием, а старое полностью забывается, отгораживаясь стеной в разуме. Когда ты выбираешь эго и вызываешь третье разделение, Святой Дух становится всего лишь воспоминанием. Теперь ты полностью идентифицируешь себя с эго. Однако, будучи голографичным по милости Господа, даже когда разум кажется разделенным, каждая часть по-прежнему сохраняет характеристики целого, поэтому на самом деле ты не можешь оказаться потерянным. И эго, и Святой Дух по-прежнему есть в любом разуме; просто Святой Дух перекрывается голосом эго, потому что ты намереваешься прислушаться к нему, а то, чем ты являешься на самом деле, выталкивается из твоего осознания. Мы говорили раньше, что ты мог забыть истину, но она все еще здесь, скрыта в твоем разуме.

(Исчезновение
Читать дальше →

… сказать Да — Истине/Богу, придётся сказать Нет — лжи и фальши. Во всех её проявлениях. И это Нет не борьба, это просто отбирание иллюзии реальности.
Каким то бразом это Нет рождается из прощения… Душа никогда не согласится принять ложь. А за нами выбор — готовы ли мы слушать Душу.

_/\_

Принятие — это отсутствие непринятия…
Непринятие в других — это проецирование непринятия чего-то в себе, в противном случае ты бы этого просто не замечал…
Растворение, отпущение непринятия в себе (принятие) ведет к тому что ты принимаешь себя целиком… Нет непринятия. И тогда нет проецирования на других. У тебя просто нет борьбы с другими, нет несогласия. Тебе не нужно ничего терпеть. Терпеть — нечего. И непринимать также нечего… И принимать нечего, даже какими есть. Принятие — это не принятие чего-либо, это просто внутреннее состояние, подобно спокойствию…
Вообще, Принятие — это Единство с Собой…

Пример проецирования непринятия.
Вот ты не принимаешь невнимательных людей. Ты объясняешь что внимательность важна — другим, вступаешь в спор. Причина — ты сам не принимаешь невнимательность в себе. Для тебя внимательность — приоритетна, ты стремишься к ней. Ты не можешь позволить себе быть невнимательным. А когда ты все же примешь ее в себе, тебе станет все равно…
Но как я сказал Принятие оно шире, чем конкретный случай, на пальцах. Когда ты идешь Путем Принятия, то постепенно, в тебе просто растворяется Непринятие вообще как таковое. И это потому что ты как раз таки ПРИНИМАЕШЬ СЕБЯ! Растворил в себе все разделения, непринятия. Ни с чем больше не борешься. Тебе легко не вступать в спор ни с кем…
Судя по тому как на сайте люди отстаивают свои позиции, для Принятия, Единства с собой, тут работа еще есть )))

ПРАКТИКА ПРИНЯТИЯ
Вообще Путь к Единству с собой это долгая и тонкая работа Сознания. Здесь больше работает Намерение, чем конкретные действия. Практика может только лишь быть инструментом тех кто уже сформировал такое намерение и идет по этому Пути. Но она может быть весьма полезной и ускорить процесс…
Делать практику нужно имея достаточно высокий уровень осознанности, иначе ничего не получится. Но тут эзотерический сайт все же, так что наверно можно )) Итак, просто возьми и сделай то что ты в себе непринимаешь. Например, если для тебя
Читать дальше →

Главное различие между созерцанием обусловленного (сагуна) и необусловленного (ниргуна) Брахмана заключается в том, что в первом случае медитирующий видит Его обладающим какими-либо качествами, а во втором отрешается от любых (и положительных, и отрицательных) свойств, которые лишь намекают на Его абсолютную природу. Таким образом, «радостный» не входит в сущность созерцаемого Брахмана; эти свойства просто служат средствами, помогающими постичь Его подлинную природу.

Понятие «ниргуна» не означает, что Брахман — это отрицательный принцип, нечто несуществующее, ничто. Оно значит, что те качества, которые в привычном мире имеют границы, в Брахмане беспредельны. Подобные свойства являются сущностью Брахмана, неотъемлемы от Его сварупы, самосуществования. Брахман лишен свойственных материи преходящих признаков (например, синего цвета ткани), но обладает сразу всеми благоприятными качествами (сарва-кальяна-гуна). Брахман — это ниргуна-гуна. Природа Брахмана трудноуловима. Она утонченнее тысячной доли толщины волоска, расщепленного на тысячу частей. Для постижения Брахмана и медитации на Нем нужно утонченное, спокойное, очищенное, отточенное и сосредоточенное шуддха-буддхи.

В сагуна-медитации человек воспринимает объект поклонения как нечто отличное от себя. Поклоняющийся полностью без сомнений и колебаний отдается Богу. Он почитает и обожает Бога, во всем уповает на Него, благодарит за хлеб насущный, кров и само существование. Он постоянно ищет помощи у иштадэваты. Для такого человека нет ничего, что не зависело бы от Бога. Он сам — орудие в руках Господа. Его руки, ноги, чувства, разум, буддхи, материальное тело — все принадлежит Богу.

Набожному человеку чужды идеи джняны и слияния. Ему нравится существовать отдельно, оставаться слугой, вечно почитать и любить Бога. В отличие от джняни, он не хочет стать «сахаром», ему просто нравится пробовать «сахар». Такую форму поклонения можно назвать способом сжатия. Представьте себя кругом. Вообразите, что сокращаетесь
Читать дальше →

С детства в нас взращивают страх и ненависть, чтобы во взрослой жизни можно было использовать их в чужих интересах… На благо одних против других… Конечно же не в ваших интересах))). Сначала учат ненавидеть себя через внушение чувства неполноценности и неуверенности… «Смотри как надо было, ты мог сделать всё по-другому, почему не такой как тебе сказали»… Вот типичные фразы для «правильного» воспитания будущего члена)… И закрепляют урок страхом перед наказанием за несоответствие и невыполнение указаний. А причины переживаемых вспышек ненависти и страха учат искать во внешних объектах… Всё очень изощренно и логично. Таким образом через страх и ненависть нас объединяют в едином стремлении к светлому будущему), с общими страхами и ненавистью. Когда говорят, что людей объединяет любовь- нет, любовь делает людей самодостаточными и наполняет ощущением свободы. Так что любовь не приносит прибыли и не резонирует с интересами тех… Поэтому в первую очередь нас учат ненавидеть себя.
Как же проснуться от этого рабского гипноза???.. Прежде всего обратите взор внутрь… Посмотрите какие качества вашего характера вы ненавидите, что вы всеми силами подавляете в себе… Просто признайте это как факт, дайте этому место быть. Это уже есть в бытии и только вы сопротивляетесь в признании этого факта. Признайте право на жизнь этой тёмной стороны вашей личности, которая стала тёмной только из-за ненависти к ней… Загляните туда и увидите что произойдёт…
Следование примеру поведения святых только усугубит ваш внутренний конфликт, так же как и выполнения священных предписаний… Отбросьте это. Ведь это ещё одна преднамеренная ловушка для вас. Когда вы понимаете, что здесь есть какой-то обман, то начинаете поиск… И вам любезно предлагают пути решения вашей проблемы в различных околодуховных организациях. Где опять играют на вашем страхе и ненависти, а для вас это благодатная почва, на которой вы «развиваетесь» дальше… Смотрите внимательно какие инструменты используют
Читать дальше →

"… не существует пути, по которому нужно идти, потому как все пути идут отсюда туда, и тем самым уводят от Всего, Что Есть, от единственного возможного места, от дома. Нет пути, который бы вел отсюда сюда. Вот почему никакая практика, никакое учение, или преданное служение, или изучение, или работа, или еще что-либо, что «ты» можешь «сделать» на этом «пути», не приведет «тебя» «туда». Ты уже Здесь.
В традиционной адвайте джняна-йога делает ударение на вопросах «Кто Я?» (или, скорее, «Кто не есть Я?»), «Кто испытывает переживание?», «Кто спящий?»… И задает их не риторически, а следует им, как мантрам, упорно, настойчиво, туда, куда они ведут. Многие учителя утверждают, что это именно те вопросы, которые, если следовать им со всем упорством, могут привести тебя туда. Может быть. Но не спрашивайте меня".