Две парадигмы существования испокон веков ведут на этой планете непрекращающиеся войны.
Тема эта мега-обширная, ибо и та и другая сторона испытывали друг на друге и свои и противоположные методы. Там черт башку сломит.
То одни закидывали наркотой других, после походов за Гробом Господнем, то другие травили тех, их же методами. И куча всего ещё.
Кстати, сегодняшнее «тотальное клонирование технологий Запада» на территории дешевой рабочей силы — тоже, своего рода война. Трамп сейчас поворачивает все вспять, а значит может разразиться настоящая война и супер кризисы, с массовым обнищанием и гибелью миллиардов людей.
Не будем в это вдаваться.
Два лагеря обозначаются достаточно точно — Восток и Запад.
Как Запад брал на вооружение восточные методы описано хорошо во многих местах, например:
pikabu.ru/story/opiumnyie_voynyi_kak_britaniya_pokoryala_kitay_pri_pomoshchi_narkotikov_4777981
Восток тоже на месте не стоял и закинул на Запад свои многочисленные Учения, выстраданные миллиардами опиумно-зависимых и клано-подавленных.
Уж что-что, а на Востоке умеют из личности сделать полное говно!
В середине позапрошлого века западные психотерапевты только начали описывать это гремучую смесь эгоцентризма с деперсонализацией.
Сегодня, благодаря интернету, Запад проигрывает. Пока.
Доказательством этого служат тысячи сект, форумов и сайтов о восточном дерьме, завернутом в красивую бумажку.
Здешние жители, видимо, уже до отвала наелись этой бредятиной.
Итак очень кратко из самой доступной вики.
«Рыть глубже» — у меня сколько хочешь! Но лень набивать, копировать, да и материал специфический и очень обширный. Кому надо, тот сам найдет.
Из вики. Моё выделено:
Традиционно деперсонализацию подразделяют на аутопсихическую (нарушение восприятия своего «Я» (собственной личности)), аллопсихическую, или дереализацию (нарушение восприятия внешнего мира), и соматопсихическую (нарушение восприятия своего тела и его функций).
Это вот ваши три вида самадхи, про которые вы
Читать дальше →

Самадхи — духовное состояние сознания. Есть разные малые самадхи и среди этих малых самадхи савикальпа самадхи — самое высшее. Сразу после савикальпа идет нирвикальпа самадхи, но между савикальпа и нирвикальпа огромная пропасть. Кроме того, существует даже нечто за пределами нирвикальпа самадхи, называемое сахаджа самадхи.

В савикальпа самадхи вы на короткое время полностью утрачиваете человеческое сознание. В этом состоянии представление о времени и пространстве совершенно иное. Вы не можете дать оценку, пользуясь человеческим понятием о времени и пространстве. В этом самадхи на час или два вы совершенно в другом мире. Там вы видите, что почти все уже выполнено. Здесь, в этом мире, есть еще много неисполненных вами и другими людьми желаний. Миллионы желаний не исполнены и миллионы дел остаются для свершения. Но в савикальпа самадхи вы осознаете, что практически все уже выполнено, и вам ничего не нужно делать. Вы всего лишь инструмент. Если вас используют, хорошо, если нет, то все дела уже выполнены. Однако из савикальпа самадхи каждому приходится возвращаться к обычному сознанию.

Даже в савикальпа самадхи существуют градации. Так же как в школьном классе есть блестящие ученики и слабые, в савикальпа самадхи есть устремленные, достигшие высшей отметки, и есть менее устремленные искатели, достигшие нижних или средних ступеней этой лестницы, где все не так ясно и живо, как на высшем уровне.

В савикальпа самадхи есть мысли и идеи, приходящие с разных сторон, но они не затрагивают вас. Во время медитации вы остаетесь невозмутимым, и ваше внутреннее существо действует динамично и уверенно. Но когда вы несколько выше, когда в нирвикальпа самадхи вы становитесь едиными с душой, тогда идей и мыслей нет вообще.

Здесь танец природы прекращается. Здесь нет природы, только бесконечный Покой и Блаженство. Познающий и Познаваемое стали едиными. Все спокойно. Здесь вы наслаждаетесь в высшей степени божественным, всенаполняющим и самозабвенным экстазом. Вы становитесь
Читать дальше →

— Прихожане по сайтам разбежались, сокровище (просветление) ищут.
— Заметьте, свои сокровища!

Я чувствовал себя уставшим, ноги гудели, глаза были закрыты, и открывать их не хотелось, но вокруг было прохладно, и я открыл глаза.

Я находился в огромном мраморном зале. Пол представлял собой шахматную доску, только черные и белые большие квадраты мраморных плит, были уложены по диагонали к стенам. Вдоль стен, по левую и правую сторону, стояли высоченные атланты, с дюжину, и подпирали своими плечами красивые своды потолка. Все пространство зала было уставлено скульптурами из белого мрамора. Некоторые были укрыты белой тканью.

— Устал? — спросили меня атланты.
— Устал, очень устал, — сказал я, даже не удивившись говорящим истуканам.
— Присядь, отдохни, посмотри, в конце зала стоит кресло, — сказали истуканы.

Я увидел в дальнем торце зала огромное мраморное кресло с высокой спинкой. Оно было по размеру как раз для атланта, только сидушка была низкой. Я подошел, сел на холодную поверхность серо-голубого цвета и поежился. Вдруг меня пронзила сильная боль, она прошла прямо по оси тела, снизу вверх. Я подскочил и вышел на середину зала. Все персонажи скульптур посмотрели на меня и только атланты по прежнему смотрели себе под ноги.

— Чо вылупились, мертвецы? — крикнул я им и потрогал свою задницу. Боль понемногу утихла.

Я прошел вдоль зала обратно, к тому месту где появился, увидел огромную дверь, с большим усилием открыл ее и вышел на улицу.

Там лупило солнце и была
Читать дальше →

Испокон веков все философские теории строились по одному принципу.
Вобрать в свое тело как можно более широкий материал, и стать как можно более широкой и объемлющей теорией. Обычно всякие мелкие нюансы отдавались в жертву широте и всеобъемлемости.
Это оправдывалось в разных философских спорах разных философских систем.
Те теории которые имели меньший охват представлений и воззрений тонули в более обширных и отвлеченных.
Ментальность философов тоже претерпевала изменения. Ценилось, особенно, качество мыслить абстрактно, чем более абстрактно, тем лучше.
Лед помещался в воду, вода помещалась в землю, земля помещалась в космос, космос помещался в ум.
Практикой философа была тренировка ума и речевого аппарата.
На диспутах философы, поднаторевшие во всяких спорах и абстракциях почти всегда давали фору практикам.
Практики, как правило не обладали ни словарным запасом, ни такой широтой взглядов.
Но если человек действительно желает достичь глубины вопроса, ему обязательно придется стать практиком.
И предать широту взглядов и необъятность мышления.
Во имя понимания узкого и направленного действия.
Это касается и самих практиков.
Есть практики-философы, которые пробуют все подряд, и через год или месяц выносят свое резюме о том или ином виде практики.
К сожалению большинство такие. Или хуже. Некоторые могут две недели «посмотреть в себя» и тут же, благодаря широким познаниям эзотерики, выдавать на гора целые груды материала про практику.
Воображение работает, мастерство пейсателя растет, словарный запас увеличивается. И горе-практику кажется, что он уже превзошел.
Это называется имитацией практики.
А некоторые спустя время, превращаются в философов.
И компенсируют практику широтой познания.
Поэтому, книги, которые описывают широкие теоретические толкования — дешевы и лежат повсюду, а те книги, в которых собраны крупицы мастерства — на вес золота.
Очень редко бывает, когда философ уживается с практиком в одном человеке.
Это уникальное явление.
Следует
Читать дальше →

Что-то голосование про Брахму не состоялось.
Тогда я Вас спрошу так:
Если Ваш Брахма (Резо) программа или концепция, а существование не знает существования, то как получается, что Вы чувствуете разделение и страдание от этого разделения?
В какой точке реализации реальности программный или концептуальный Брахма превращается в живого Тебя, который чувствует страдание?
Если в Вашей концепции существуют ложные я и истинное я, то какие я страдают, ложные или истинное?
И какое я разворачивает свое внимание для распознания отождествлений с основой реализации?

p\s Внимание одно на ложные я и истинное я, или разные, или какое-то не обладает вниманием априори?

Если хвост сангхи застрял в моделировании недвойственности, надо работать с хвостом.
Если не помогает моделирование недвойственности я моделирую двойственность, доводя её до абсурда.
В виртуале Вы все — ментальные существа.
У каждого из Вас своя уникальная модель недвойственности.
И каждый из Вас держится за свою модель всем существом своего проявленного в ментале «я».
Всякий раз, когда Вам дается иная модель описания недвойственности, Вы сравниваете посеянное ранее и взращенное, с новым смыслом одного и того же проявленного.
И всегда находите, что Ваша модель лучше. Она выстрадана и много раз опробована.
Вы её ежеминутно и ежесекундно вставляете в свое Бытиё.
Вы уже не ищущий, вы уже пробужденный! И это самое опасное, что может с Вами случиться.
Я делаю Вашу модель не только двойственной, но и тройственной и даже больше…
Кому не повезло изъять то чего нет, должен то что есть превратить в муку мелкого помола.
Вы в один день, просто дунете, и пыль слетит, а Вы станете смеяться.
Как все просто, вот же оно вот! То, что всегда мельница, и никогда не зерно!
Посмеёмся вместе!

Сегодня проснулась со странным чувством. Что-то снилось про ответственность. Обязанности. Мутота короче. Стала разбираться. Вчера мачо мой в слух читал какой-то новый закон о алиментах. Типа нужно будет там до 18 лет, потом до 24, если в вуз пойдет личинка, а потом ещё и на квартиру. До старости как он сказал. Мачо ругался и возмущался. Я подлила маслица. Скоро говорю у нас ребеночек будет. Три часа мачо читал мне лекцию, что просветляться надо без детей. Дети помеха, крест и все — копец полный. Адвайту вспомнил, дзен приплел. Даже шесть тибетцев передо мной проделал. Какой он типа продвинутый. Сбегал на кухню презики проверил, чтоб не спер кто. Интересовался пью ли я таблетки какие, когда. Говорит что его жизнь странника и мотоциклиста не совместима с ребеночком. Ему надо Бога найти и просветление. А тут я со своим пузом. В конце мачо чуть не плакал.101 раз меня в ноут тыкал, как мужчин у нас пресуют. Стало жалко. Сказала что я чайлдфри. Уверенная. Будем вместе искать Бога и просветляться. А беби — ну его нафик. Практика и йога важней.

Архитектор не и пил уже две недели. Он стал ходить в бассейн, читать книги, смотреть телевизор. Перестирал все шторы в квартире, вытер пыль со всех люстр и потравил тараканов. Однажды он проснулся от громкого и резкого шума. «Сгущенка!» — закричал Архитектор. Он забежал в кухню и то что он увидел, его потрясло. Потолок, стены, газовая плита, стол и кухонные шкафы с холодильником были заляпаны сладкой, липкой, темно коричневой субстанцией. Черная кастрюля валялась на полу, а в углу лежала развороченная консервная банка.

«Мдяяя», — произнес Архитектор. — «А когда я пил, такое бы не произошло».

Архитектор натянул спортивное трико, спустился в ночной магазин, купил бутылку водки, на кухне вытер тряпкой стол, сел за него, выпил водки, затянулся сигаретой, включил смартфон, нашел в ютубе свою любимую песню и стал ее слушать:

Жил я славно в первой трети,
Двадцать лет на белом свете по учению.
Жил безбедно и при деле,
Плыл куда глаза глядели по течению.

Заскрипит ли в повороте,
Затрещит в водовороте — я не слушаю.
То разуюсь, то обуюсь,
Hа себя в воде любуюсь, брагу кушаю.

И, пока я наслаждался,
Пал туман и оказался в гиблом месте я.
И огромная старуха
Хохотнула прямо в ухо — злая бестия.

Я кричу — не слышу крика,
Hе вяжу от страха лыка, вижу плохо я.
Hа ветру меня качает,
«Кто здесь?» Слышу, отвечает, — «Я, нелёгкая.

Брось креститься, причитая,
Hе спасёт тебя святая богородица.
Кто рули и весла бросит,
Тех нелёгкая заносит — так уж водится».

И с одышкой, с ожиреньем,
Ломит тварь по пням-кореньям тяжкой поступью.
Я в потьмах ищу дорогу,
Hо уж брагу понемногу только по сто пью.

Вдруг навстречу мне живая,
Колченогая, кривая морда хитрая.
«Hе горюй,» — кричит, — «болезный,
Горемыка мой нетрезвый, слёзы вытру я.»

Взвыл я, душу разрывая,
Вывози меня кривая — я на привязи.
Мне плевать, что кривобока,
Криворука, кривоока, только вывези.

Влез на горб к ней с перепугу,
Hо кривая шла про кругу — ноги разные.
Падал я и полз
Читать дальше →