Вся реализация происходит как бы в три стадии. Первая это Фильм. На второй стадии внутри фильма появляются номинальные субъекты, чувствующие, воспринимающие. И третей стадией один из семи номинальных субъектов наделяется абсолютной реальностью и из объекта становится «настоящим» субъектом c возможностью контроля, управления, руления. И если первая стадия это наблюдение, просмотр Фильма, то вторая стадия это Игра в относительность, ограниченность и третья стадия это Игра в отдельность уже.)

Почему людей тянет быть в поле Мастера.
Мастер — это пространство, где человек может чувствовать себя тем кто он есть —
без лжи о себе, без фальши, без отождествлений и накруток.
Не обязательно «думать» на сатсанге о том что ты есть, не обязательно понимать.
Мастеру не нужны твои личины, не нужны твои заблуждения.
В этом поле САТ так очевидно видно что ты из себя представляешь.
Можно научиться честности с собой. Можно увидеть что ты прячешь,
как любимую игрушку.
Нет необходимости тебя уязвлять, «вскрывать», вытаскивать твою голову из песка.
Хочешь — просто молча присутствуй.
Ты никогда не пожалеешь о том что потерял во время сатсанга.
Можно просто расслабиться и чувствовать что угодно.
Здесь никто не осудит. Можно плакать, можно смеяться,
но чаще всё же смешно. Смешно до коликов, до слёз.
Ведь это же так очевидно — то что ты есть.
Как бы это не выглядело. Чем бы не казалось.
Иногда ответы возникают раньше чем успеваешь задать вопрос.
Просто глоток чистого бытия.

На настоящем этапе сами люди никому не нужны в системе «жизнь». Механизмы нейтрализации ненужного, используя «кнут» и «пряник» (страдание и блаженство) уводят людей на консервацию, в полное блаженство, нирвану.
Системе «жизнь» нужен симбиоз людей и Знаний, нужна полная интеграция людей в систему.
Каждое Знание это ТО, что есть, ТО, которое самознает (порождает) всё, что знает, которое знает так как ТО. Другими словами, ТО само знает все так, как само хочет. Всё, которое породило ТО, тоже знает, порождая новое, но знает так, как хочет ТО, так как предопределило ТО.
Таким образом, ТО — есть, «всё» предопределено.
Вместе Знания образуют «всё то, что есть».
Люди как и Знания сами не являются тем что есть и знают так, как сами хотят, но знают (порождают) они не всё, а то, что хотят.
В симбиозе людей и Знаний, люди порождают «хотение» для Знаний, Знания реализуют это «хотение», делая «всё» так как хочется, удовлетворяя людей.
Перед каждым из людьми стоит выбор: оставаться самим собой и в конечном итоге достичь полного блаженства (консервации) или осознано интегрироваться в систему жизнь и с удовольствием жить в полную силу наслаждаясь всем.
Чтобы интегрироваться в систему «жизнь» нужно осознать и осмыслить ее, осознать и осмыслить ТО, «всё», то, что есть, место и роль людей в конгломерате людей и Знаний.
Это не просто, но если захотеть, Знания помогут сделать
Читать дальше →

Просыпайся…
Тебе задание…

НАЙДИ, В МИРЕ ТО, ЧТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СЛОВОМ… ???

rutube.ru/video/d223611d2b0cf451c3d0f4ce8c3e983e/

Я это — слово
Ты это слово
Ум — это слово
Тело — это слово
Вещество — это слово
Молекула — это слово
Частица — это слово
Волна — это слово
Энергия — это слово
Пространство — это слово
Время — это слово
Мир — это слово
Вселенная — это слово
Сущее — это слово
я — это слово
Сознание = Я — это слово

НАЙДИ ТО, ЧТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СЛОВОМ.

Ни Будда Шакьямуни, ни последующие Патриархи не давали ни Кунанов, ни Хуа То.
Они учили прямо пробуждаться к Уму. Но с течением времени, дхарма стала ослабевать, а человеческие страсти стали более изощрёнными. Уже во времена Нанье и Цзин Юаня, которые являются наследниками дхармы шестого Патриарха, и чьи потомки основали пять знаменитых китайских сект Чань, практиковался метод «возрастающего сомнения», как способ отвлечения мысли и успокоение ума.
Впервые Хуа То, как метод, был создан Хуан Няйем, и продолжил его Да Гуй — учитель Чань во времена династии Сун (1088-1163).
Техника Хуа-то состоит в следующем.
Хуа-То — это ум, или состояние ума до того, как он потревожен мыслью. Это — смотрение в свой собственный ум, или сосредоточение на нём. Невозможно остановить мысли «одним ударом», но можно осуществить господство одной мысли в уме, что также ложно. Но когда-нибудь эта мысль исчезнет, уступив дорогу уму Бодхи.
Все Хуа-то имеют только одно назначение. Если смотреть в того, кто живёт и спрашивать: " кто читает, кто пишет, кто жуёт, кто спит" — то ответом на это будет -ум.Мысли возникают из Ума, поступки возникают из Ума, мириады вещей приходят из Ума. Но в действительности главой мыслей и всех вещей является Хуа То. (до возникновения мыслей)
Итак, следует смотреть в ум до возникновения мыслей, прежде чем возникнет хоть какая-нибудь мысль. В этом и состоит метод Хуа То.
«Увидеть своё лицо до рождения» — и есть увидеть свой Ум до появления мысли.
Если ты уже умеешь смотреть в Хуа То, то понимаешь, что это состояние не может быть постоянным. При ходьбе, при еде, стоя, сидя… Практика Чань (дзен) НЕ ЗАВИСИТ ОТ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕЛА. Сидячая медитация — выработка основы Хуа То. Как только способ Хуа То освоен и понят — он применим к повседневной жизни. Древние учили, что дополнением смотрения в Хуа То служит метод создания лёгкого сомнения (И Цзин), относительно вышеупомянутого «кто». Совершенно во всякое время для любого действия. Эта практика освобождает Ум от
Читать дальше →

Боги и демоны братья, как день и ночь.

Праджапати им отец, он дал им речь.

В речи была правда, и в речи была ложь.

В ней было поровну правды и лжи.

В речи демонов была половина правды.

В речи богов была половина лжи.

Демоны не любили правду, но любили ложь.

Боги не любили ложь, но любили правду.

Правда, которая была у демонов, сказала:

«Зачем мне быть там, где меня не любят?

Не уйти ли туда, где меня любят?».

И вся правда демонов перешла к богам.

И от правды демонов боги стали слабее.

Ложь, которая была у богов, сказала:

«Зачем мне быть там, где меня не любят?

Не уйти ли туда, где меня любят?»

И вся ложь богов перешла к демонам.

И от лжи богов демоны стали сильнее.

И демоны стали говорить только ложь.

Они не говорили ничего кроме лжи.

И демоны стали сильными и побеждали во всех битвах.

И богатства их росли как солёные земли.

А боги стали говорить только правду.

Они не говорили ничего кроме правды.

И боги стали слабыми и проигрывали все битвы.

И богатства их не росли как солёные земли.

Ибо ложь — это сила, богатство и победы.

Ибо правда — это слабость, бедность и поражения.

Знающий это знает всю правду жизни.

Знающий только это не знает истины.

Боги молили Праджапати об истине.

Боги приносили в жертву животное.

Демоны пришли и пожрали их жертву.

Боги молили Праджапати об истине.

Боги приносили в жертву второе животное.

Демоны пришли и пожрали их жертву.

Боги молили Праджапати об истине.

Боги приносили в жертву третье животное.

Демоны пришли, но боги спрятали жертву.

Боги притворились, что заняты другими делами.

Демоны поверили и ушли на свою сторону океана.

Тогда боги завершили жертвоприношение.

И Праджапати даровал им истину.

Боги познали истину и стали непобедимы.

Боги победили своих братьев-демонов в последней битве.

Ибо ложь побеждает во всех битвах, кроме последней.

Ибо
Читать дальше →

— Тебе нужно простить вот это самое нестерпимое чувство обиды которое появилось в тебе. Вот именно простить не человека а именно это самое чувство обиды.
— Как я могу простить просто само это чувство. Не человека а свое чувство? Странно как-то?
— Дело в том, что в тебе есть нечто такое что стоит за этой обидой, что все видит происходящее и при всем этом присутствует. Это и есть твое настоящее, это и есть твоя суть, это и есть ты настоящий. И прощая ты выходишь из поверхностного слоя переживаний в свое настоящее.
Если прощение произошло в действительности, то вместо чувства страдания сердце наполняется красотой любви и благодати.
Вот тебе задание — учись прощать.

— Счастье, счастье...«Счастье, дружок, как вода в бредне: тянешь — надулось, а вытащишь — ничего нету».
— Это что?
— Это так Платон Каратаев говорил Пьеру.

Бунин.

«Определяющим фактом нашей жизни является то, что все мы от природы инстинктивно стремимся к счастью и не желаем страдать. Стремление к счастью является главным для всех нас. На вопрос, почему, мы, пожалуй, можем просто ответить: «Так устроена жизнь».

Но хотя всем нам присуще это естественное устремление и хотя мы всеми силами стремимся к счастью, другой определяющий факт состоит в том, что нам снова и снова приходится претерпевать боль и сталкиваться со страданиями разного рода. Почему же так происходит? Почему, несмотря на наше глубинное желание стать счастливыми, мы постоянно сталкиваемся с болью и страданием?

С буддийской точки зрения, причина заключается в том, что в нашем способе восприятия и взаимоотношениях с миром или с самими собой скрывается существенный изъян. Коренится он в том, что буддизм обозначает как «четыре ошибочных воззрения».

Первое из них: явления и события, которые на самом деле являются непостоянными и преходящими, мы считаем вечными, постоянными и неизменными.

Второе: явления и события, которые на самом деле порождают неудовлетворенность и страдание, мы считаем подлинными источниками удовольствия и счастья.

Третье ошибочное воззрение заключается в том, что мы нередко считаем чистым и желанным то, что в действительности является загрязненным.

И четвертое ошибочное воззрение сводится к нашей тенденции приписывать подлинное существование явлениям и событиям, которые на самом деле лишены такой самостоятельности.

Эти коренные изъяны в нашем мировоззрении ведут к ошибочному типу взаимоотношений с миром и самими собой, что, в свою очередь, ведет к запутанности, мучениям и страданиям. Взяв за основу эту динамику, буддизм формулирует так называемые «Четыре печати», ряд аксиом, которые являются общими для всех школ буддийской
Читать дальше →

Приведу отрывки, мелькнувшие в поле зрения в последние два дня.

Но из прочтения их, отнюдь не вытекает, будто вот этого СОСТОЯНИЯ БОГА — кровь из носу* надо добиваться во что бы то ни стало.

Нет ничего, кроме Бога. Ты — не что иное, как Бог. Всё видимое — только Бог. Тот, кто убежден в этом, — величайший из Святых и величайший из Освободителей. Эффект видения Бога таков, что когда ты уверен, что ты — Бог, ты получаешь Его Блаженство.
Сиддхарамешвар Махарадж

Все, что мы должны раскрыть, – это единственность Творца абсолютно во всем. И тогда у тебя исчезнет причина для стыда, гонора, чванства, тщеславия, чего угодно. Нет ничего, что можно было бы списать на себя.
Михаил Лайтман

Атман является вездесущим, и вопрос о Его реализации не стоит. Вы не можете ни достичь Его, ни подойти к Нему, ибо являетесь Атманом даже сейчас. Говорят, что ум препятствует человеку сознавать Себя, но ум не существует.
Существует только Атман, и человек, знающий это, знает, что нет ни рождения, ни смерти, ни ума, ни времени, а также нет и вопроса о просветлении. Такова конечная истина.
Шри Лакшмана Свами

В Дзэн нет «Я», нет Будды, за которых можно уцепиться; нет добра, которое можно приобрести, и зла, которого следует избегать; нет мыслей, которые нужно искоренять, и ума, который нужно очищать, нет ни тела, которое погибает, ни души, которая спасется.
Алан Уотс «Путь
Читать дальше →