Постоянное внимание к мышлению, заглядывание в то, о чем я сейчас думаю.Сам факт такого осознавания останавливает лихорадочное мышление, и постепенно проявляет сам фон мышления(осознание).

Отождествление — это мысль, в виде тождества, где что-то одно определяется тождественным другому.
В случает с Эго (эго и Я это синонимы), тождество представляет собой мысль в виде «Я есть это», где на месте «этого» может быть некий феномен.
Например: «Я есть тело», означает что феномен тело и Я тождественны, то есть это идея что Я и тело это одно и тоже.

Отождествление, или другими словами мысль о тождестве, это ментальный феномен, но зачастую эти мысли не осознаются, потому что на них не обращают внимания.
Здесь может создастся иллюзия, что неосознаваемые мысли это более глубокий уровень, по отношению к осознаваемым. Эту проблему может решить практика, которая предполагает вывод этих мыслей в осознаваемые, то есть когда вы начинаете обращать сознательное внимание на то что происходит в ментале.

Еще одна ошибка состоит в том, что отождествление «с» каким-то уровнем(феноменом), интерпретируется как отождествлением «на» этом уровне, что может сбить с толку.
Отождествление — это мысль, всегда. То есть это происходит исключительно на ментальном уровне, в глубоком сне, например, оно будет не
Читать дальше →

Иногда хочется написать текст, чтобы в нем, участвовали такие, к примеру, слова: армяк, парусинковые (именно такое написание) штаны, бархатная жилетка, полверсты, пристяжные. «а приданого они дадут должно быть не мало». Или. «Он уж обжился тут, привык и вошел во вкус; кушал много, в бане мылся, полнел, уже судился с обществом и с обоими заводами и очень обижался, когда мужики не называли его «ваше высокоблагородие»».
Но приходится писать более приземленно.
Вот и сейчас, ехал я на работу и рассматривал девушку, которой симпатизирую уже достаточно долго, она изменилась, я изменился — уже почти лежу в гробу, и хотелось мне что-то написать по этому поводу, но вспомнились слова из нетленки — «Ионыч», и подумалось, что лучше Чехова никто не скажет:

«Пили чай со сладким пирогом. Потом Вера Иосифовна читала вслух роман, читала о том, чего никогда не бывает в жизни, а Старцев слушал, глядел на ее седую, красивую голову и ждал, когда она кончит. «Бездарен, — думал он, — не тот, кто не умеет писать повестей, а тот, кто их пишет и не умеет скрыть этого».
— Недурственно, — сказал Иван Петрович.
Потом Екатерина Ивановна играла на рояле шумно и долго, и, когда кончила, ее долго благодарили и восхищались ею.
«А хорошо, что я на ней не женился», — подумал
Читать дальше →

Я миллионы лет буду находиться в коконе и ждать своего часа. И когда вы придёте ко мне и посмотрите на меня, я сделаю единственный прыжок и внедрюсь в вас. И уже ничто меня не остановит, я захвачу весь мир.

«Мать шрути (Веды), принимая во внимание отправные моменты психологии искателя, вдохновляет его на труд ради пропитания, сначала объяснив ему, что пища – это Брахман. Затем Она дает ему время понежить явное тело, говоря, что само явное тело и есть Брахман. Потом объясняется, что всякое переживаемое наслаждение, которое достается явному телу, на самом деле переживается тонким телом.

Явное тело выставляется просто как труп, и говорится, что труп не мог бы никоим образом ничем наслаждаться, если бы не тонкое тело. Таким образом демонстрируется бесполезность явного тела. Затем описываются ум, интеллект, чувства и оболочка, которую составляют праны (жизненные дыхания), и говорится, что это тонкое тело и есть Брахман. Показывается, что оно больше явного тела. Так шрути придает значимости тонкому телу.

После этого появляется описание причинного тела, которое неподвижно, но еще более важно, нежели тонкое тело. Оно поглощает тонкое тело. И тогда причинное тело провозглашается Брахманом, и искателя извещают о том, что он сам и стал необъятным причинным телом. Однако поскольку причинное тело считается неведением и полной тьмой, Самостью его не провозглашают. Соответственно, искателя таким образом вынуждают исследовать дальше, искать внутри пра-причинного тела.

Читать дальше →

«Ваш долг — быть, а не быть этим или тем. «Я есть сущий» заключает всю Истину, а метод практики суммируется двумя словами: «быть спокойным».

И что означает Тишина?
Она означает «Уничтожьте себя», ибо любое имя и форма являются причиной волнения. «Я есть Я» — Атман, ваша истинная природа. «Я есть это или то» — эго, ваша иллюзорная природа. Когда Я сохраняется только как Я, это и есть Атман. Когда оно внезапно отклоняется от себя и говорит «Я — это и то» — это уже эго.»

Ты можешь удовлетворить себя — всегда… В любой момент…
Чем? Да чем угодно. Что надо тебе?
Блеснуть… Подняться… Утвердиться… Удивиться… Выплеснуться… Вкусить… Наестся…
Все доступно в любой момент… Любой каприз… Ты же знаешь…
В любой момент ты можешь себя удовлетворить… Абсолютно…
Нет никаких преград. Никакой недостаточности… Ты можешь ужраться собой, упиться…
Куда не глянь — инструменты. Ты можешь использовать что угодно, правда? Оторваться на чем пожелаешь…
Ты здесь непревзойденный мастер. Разве что-то может сравниться с тобой…
В твоих руках всё… и всегда было и всегда будет… Абсолютно… так, что ты можешь быть спокоен…
В этой абсолютной дозволенности куда спешить… За что волноваться… Что проталкивать…
Удовлетворяйся себе… Никто не помешает… никогда...

Сегодня к вечеру мне дали задание — сделай то — не знаю что. Потом у меня рассыпалась ферма. Потом у меня поднялось давление. Потом подошла юристка и сказала, чтобы я в МФЦ взял справку, что у меня нет судимости. Потом мне протезист подточил зуб и рот стал закрываться. Первый день после отпуска удалсЯ.

Есть две ошибки.

1. Считать воображаемое тем что было в опыте.

2. Считать то что было в опыте воображаемым.