Мастера прямо говорят, редко но метко — «Выкиньте все толмуты писаний, что я говорю, обратите внимание только на это:»
Р. Махарши: — «Когда пребываете в истинной радости и в удовольствии, обратите внимание — это вы проживаете из Источника»
К. Ренц «Будьте добрее к себе — это и есть ваше Сердце, а всё остальное не имеет значения».:
Л. Левинсон; «Любовь — это чувство и отношение. Когда вы любите, то и отношения становятся любимы. Если в отношении нет любви, то измените отношение и проявится любовь.»

Когда говорят про недвойственность, то имеют в виду Целостное Сознание, которое не делится на воспринимающего и воспринимаемое.По другому: воспринимающий и воспринимаемое не являются двумя.В опыте недвойственность переживается как«Я есть ВСЁ».В обычном сознании есть я и есть мир, который я воспринимаю.В недвойственном сознании "я есть сам мир","я есть само восприятие", я есть всё поле сознания, а не только тело.
Нет отдельного от мира меня, я и мир это не 2 явления, а одно.Я проявляется всем миром, включая тело.Тело и мир-не два отдельных друг от друга явления, а одно.Тело и мир одновременно возникают и исчезают, так как они не2, а одно неделимое явление.

Как есть на Земле ты представляешь собой то что знает ограниченное и направляемое безусловной верой твоей произволом и телом твоим
Посредством их ты на земле всё представляешь видишь чувствуешь ощущаешь и направляешь всё то что есть

Люди перестали знать то что знали и стали знать то что знают когда осознали себя как есть и поняли что жизнь есть — всё то что как то знает то что знает
То что знает само ничего не знает
Оно уже есть
Как то знает то что знает то что есть
Фактически, жизнь есть — то что знает то что люди знают своей безусловной верой и своим произволом
Безусловной верой и произволом люди задают границы уникальному знанию и оно само собой знается
Каждый из людей порождает свою уникальность как хочет и ею живёт

♥

любая попытка отстраниться, спрятаться и даже стать свидетелем(о боже!) приводит к страданию. Потому что создаёт разделение и как следствие тебя.

любая попытка контролировать, изменить, игнорировать то, что есть, приводит к разделению и появлению тебя. И следовательно страданию.

единственным правильным движением(поскольку мы уже по факту живём из отдельности) и практикой, будет сделать шаг навстречу любому переживанию и феномену. Приятному или нет, без разницы.

С потерей расстояния между объектом и субъектом, исчезнешь и ты, и страдания
Останется то, что есть.

«я — не тело» вопят заядлые адвайтисты!
Первична мысль «я есть»!!!
И смех, и грех… Ребятки, любая мысль сопровождается сокращением тех или иных мышц тела, движениями глаз, изменением ритма дыхания, сердцебиения и прочим, что вы не контролируете.
Глубокое расслабление тела — эффективнейших инструмент остановки вербализации и мышления!
Если у вас есть хотя бы одна мысль, значит где то в теле сохраняется напряжение.
Расслабьтесь, и мышление остановится.
Так что ваш отказ от тела… очередная ерунда :)

… что если у человека отсутствует личность, то он вообще не в состоянии осознать, что он живёт!
Примеры? Да, пожалуйста! Загляните в любую психиатрическую лечебницу, там такие персонажи в изобилии присутствуют. Они реагируют на различного рода воздействие, движутся, едят, испражняются, но все это не связано с личностью, которая оказалась разрушена по какой то причине.
А теперь задайте вопрос о вашем любимом «Я есть». Кто есть? Да образ себя, та самая личность.

Иногда, если мы, например, порежем ножом палец на кухне, мы можем услышать: «Ты же практикуешь Дзогчен, как ты можешь отвлекаться во время приготовления пищи?» Это ошибочное мнение. Как практикующие Дзогчен мы можем отвлечься во время приготовления пищи, но отвлечься от естественного состояния — невозможно.

Подумайте, например, о выигрыше большого количества денег в лотерею. Мы были бы очень счастливы и если бы, придя домой, обнаружили там разбитое окно, мы, может быть, переживали бы по этому поводу, но в то же время мы продолжали бы испытывать счастье, так как мы помнили бы о выигрыше в лотерею и все еще «присутствовали» бы в этой радости. У нашего соседа, который ничего не выиграл, тоже могло разбиться стекло, и у нас с ним была бы одна и та же проблема, но переживали бы мы по-разному. Когда мы находимся в состоянии присутствия, мы страдаем так же, как все люди, но страдание наше отлично, как отличен и результат, поскольку несмотря на проблемы и переживания, мы не отвлекаемся от присутствия в естественном состоянии: мы способны присутствовать в любых условиях, то есть мы связываем любую ситуацию с практикой.

Согласно Дзогчен, пять чувственных сознаний и ментальное сознание очень важны. Давайте еще раз рассмотрим состояние присутствия по отношению к этим шести сознаниям, взяв в качестве примера просмотр фильма в кинотеатре. Чувства обладают способностью к бесконцептуальному познанию. Когда мы находимся в кинотеатре, не имеет значения хороший фильм мы смотрим или плохой; наши глаза видят изображение, наши уши слышат звук, чувства воспринимают движения формы и звука, и ментальная оценка не препятствует восприятию; наше тело сидит в удобном кресле; если на улице лето, в зале прохлада от кондиционеров, если зима — включено отопление; наш нос вдыхает приятный запах, а язык ощущает вкус шоколада. Все наши чувства работают одновременно и никогда не отвлекают друг друга, так же как чувственное восприятие не вызывает появления мыслей. Если мы едим шоколад, это не
Читать дальше →