… могут быть лишь в описаниях и трактовках субьективного опыта. Чем более к высокому субьекту опыта смещается восприятие, тем меньше разногласий в описании и трактовке опыта будет. Когда двое беседующих будут говорить с опыта(субьекта) сознания, то разногласий практически не будет. Ну а если говорить с позиции абсолютного субьекта(бытия), то они просто невозможны. Бытие не подлежит трактовке, поскольку оно ДО нее.

Джняна, Видья — это НЕ интеллектуальное знание-понимание в результате чтения и размышления, это Знание своей Истинной Природы на опыте, в результате практики; переживание, пребывание в Плоде(результате практики).

Продолжаю объяснять идею нео-адвайты«Всё само».
Да, всё само, НО нужно создать необходимые условия. А для этого приложить немало усилий. Что это за «необходимые условия»?

Комментирую распространённое заблуждение в нео-адвайте:«Всё само. Делать ничего не нужно, ты уже ТО. Божественное Сознание раскрывается само. Человеческие усилия не способны раскрыть Божественное Сознание и т.д.»

Существует лишь Высший Шива – Брахман, в форме непрерывного счастливого сознания. Всё прочее – заблуждение. Такое состояние ума зовется «знанием». То, что присутствует во всех объектах, таких как посуда, одежда и прочее, как сам принцип существования, — это и есть Высшее. А все прочее – заблуждение. Такое состояние ума зовется «знанием».
«То, что не имеет причины и не является результатом действий, что свободно от любых внешних признаков, — это Брахман. Я и то – это Брахман.» Такая твердая убежденность зовется знанием.
(Шри Сиддханта Шикхамани, гл. 19:47-49)
Сиддханта Шикхамани, 16 глава
«Знание» — это твердая убежденность в недвойственности с Шивой. Именно эта убежденность верующих людей устраняет их связь с кругом перерождений. (30)
«Все это состоит из Шивы. Нет ничего кроме Шивы. Я – Шива.» Такая убежденность и есть высшее «знание». (31)
Как слепой не видит объекты прямо перед собой, так и человек, лишенный знания, не видит Шиву, обитающего у него внутри. (32)
Есть То, что по природе своей является вечностью, сознанием и счастьем. То, что является неописуемым высшим состоянием. Оно неизменно, бесформенно и лишено любых недостатков. В нем нет ни следа разделения, различий. Его могущество лежит далеко за пределами мира пяти элементов (земли, воды и т.д.).
Оно пребывает на таком уровне, что не может быть познано через свидетельствование и другие мирские методы познания. Оно сияет собственным светом. Оно не имеет формы, его ни с чем нельзя сравнить. Оно всезнающее, вездесущее и умиротворенное. Оно всемогущее, не знающее границ.
Его называют Шива (Милосердный), Рудра (Ревущий), Махадева (Великий Господь), Бхава (Сущий) и другими именами. Нет равного ему. Его невозможно показать. Оно ни что иное как древнейший Высший Брахман.
Источник: Шри Сиддханта Шикхамани, гл.2, стихи 3-6


Читать дальше →

Сделаю обобщенное предположение! — причина поиска в неудовлетворённости.
Возможно, кто то возразит. Но обычный среднестатистический человек находится в состоянии тревоги-озабоченности либо интеллекта. И это его тяготит.

Цель любого поиска — прийти в иное, более приятное для самого себя состояние.
И, что важно, застабилизироваться в нем!!! То есть обрести постоянство.
Вечный кайф. Нирвана.
При этом разговоры о потере личности — лишь ширма. Кто то должен осознавать, что он в кайфе и помнить о страданиях, иначе кайфом наслаждаться просто не получится :/

Но есть ещё один любопытный момент.
Вот вы достигли этого состояния стабильности. Вас ничто не может вывести из него.
Ваша реакция на все происходящее стала однородной. И?
Вы не задумывались над тем, что вам станет скучно?
Однообразие уничтожает интерес!
А интерес рождается только в игре противоположностей, в столкновении сил, в дуальности!
Интересна может быть только неоднородность, она и есть жизнь, поскольку порождает изменения.
Однородность… никакая. В ней нет опасности, нет изменений, но нет и интереса!
Задумались?
И как, вы все ещё стремитесь к
Читать дальше →

Комментирую распространённую идею нео-адвайты «Ты — не делатель. Бог действует».
Будьте честными, внимательными, наблюдайте свой ум. Если ваше внимание захватывается эмоциональными реакциями, то вы действительно не действуете, не управляете процессом, эмоциональные реакции, тенденции ума действуют.
Поэтому, для начала нужно стать делателем, пробудиться к Сознанию Свидетеля, освободить внимание от захвата эмоциональными реакциями, не следовать за тенденциями ума.
Когда раскроется Божественное Сознание через растворение Индивидуального Сознания и объективного мира, когда тенденции ума растворятся и не будут скрывать Божественное Сознание(Чистый Свет), тогда можно сказать:«Я не делатель. Бог действует». Но, НЕ раньше!

Адвайта — учение о Жизни
Подобное другим учениям и религиям известным на Земле
Один из путей познания реальности

Люди осознают и воплощают то что есть так как им позволяет то что верой своей и своим произволом они представляют как мир
То что есть это реальность
Осознавать — принимать как есть то что уже есть
Воплощать — представлением и телом своим реальность в плоть в мире своем превращать

Почему думаете, что память является доказательством существования событий? Не приходило в голову, что память-просто феномен, а не реальная вещь? Время и пространство-только лишь возникающие понятия, а не реальность.Сознание тоже безвременно, не может быть у сознания никаких опытов, и тем более памяти о несуществующем.
Опыты-это содержание сознания, память тоже содержание сознания.Опыты иллюзорны, память иллюзорна, память не настоящая и отображает не реальные события, а только воображаемые.