Вот еще что заметил.
Порой, говоря с человеком, мы говорим сами с собой.
Один говорит сам себе, кричит, ругается, топает ногой.
И его оппонент тоже кричит, топает ногами, или убегает.
И при этом каждый общается сам с собой, хоть при этом они могут повреждать друг другу физиономии, моральные устои.

Мне вот интересно, можно ли как-то привлечь внимание человека ко мне, а не к тому что он считает мной)
С другой стороны, откуда мне знать нужно ли это делать)
Наверное нужно прислушаться к нему, самому перестав общаться с самим собой)
И так, если у него есть интерес ко мне, то я сначала спокойно развенчаю его представление обо мне, путем того что не буду вовлекаться в его сценарий (оно само развенчается), а потом…
А потом будет то что будет!)

Мались и Кайся

rus-ivolga.ru/1896-yelloustoun-tochka-nevozvrata-proydena-uchenye-begut-iz-ssha.html

Если ты ВСЁ ПОНЯЛ И ВСЁ СЕБЕ ОБЪЯСНИЛ — Знай!
Ты опять попал…
Ум опять сыграл с тобой злую шутку, причесав Бытие на свой лад,
и временно успокоился, смакуя эту концепцию…
Теперь всё воспринимается через эту ограниченную призму.
Прекращай фантазировать, объяснять и плодить иллюзии.
Будь просто воспринимающим существом.

1.6. Почему люди не ищут смысл жизни?

«Мастер спросил ученика: «В чем состоит самая ужасная трагедия человеческой жизни?».
«Наверное, в том, что человек не находит ответов на свои вопросы», – ответил ученик.
«Нет», – ответил мастер, — «Трагедия заключается в том, что он не находит вопросов, на которые следует искать ответы».
Притча

Призвание всякого человека в духовной деятельности — в постоянном искании истины и смысла жизни.
А.П. Чехов

Все, кто живет сегодня, обречены на смерть. Все мы должны умереть. Зачастую мы думаем, что об этом не стоит особо размышлять, а лучше и вообще не затрагивать эту тему; без сомнения, очевидно, что все мы рождаемся, живем и рано или поздно должны будем умереть.
Меня — как философа и как человека — беспокоит то, что люди не озабочены вопросом о сущности и смысле жизни. Есть вещи, которые в большей или меньшей степени волнуют всех, — например, политические или экономические проблемы, — но есть одна проблема, которая затрагивает каждого. Ведь умирают все.
Поэтому мне — как философу и как человеку — представляется странным, что столько людей вовсе не задаются вопросом о самих себе и не обращаются за ответом к величайшим источникам древней мудрости и величайшим мыслителям современности.
Хорхе Анхель Ливрага

К великому сожалению, в наше время, современный человек все меньше и меньше интересуется вопросом — зачем он живет? Все свои силы человек тратит на что угодно, но теряет самое главное – сам смысл своей жизни!
Пролетела жизнь человека, а зачем жил и не знает, да и сама жизнь прошла как сон! Разве это не страшно?
Али Апшерон

«
Читать дальше →

В чем отличие ума от разума и что такое разум вообще? Разум, как утверждают Веды, находится выше ума, это более тонкая субстанция, чем ум и чувства. Основной функцией разума является принятие полезного (благоприятного) и отвержение вредного (опасного, неблагоприятного).

Мы можем видеть, что функции ума и разума весьма схожи – принятие и отвержение, но отличие состоит в том, что ум руководствуется идеей «получать приятное и отвергать неприятное», в то время как разум более дальновиден, определяя, что полезно и что вредно. Ум говорит либо «хочу», либо «не хочу», а разум оценивает так: «это принесет благо» или «это принесет проблемы и неприятности».

Если человек разумен, то есть обладает сильным развитым разумом, он не идет на поводу ума и чувств, а рассматривает свои желания с позиции «это принесет мне пользу или вред?» Неразумный человек руководствуется только желаниями ума, который стремится получить максимум приятных ощущений, и не особо задумывается о том, к чему приведут такие удовольствия. Уму может быть приятным ощущение опьянения, быстрой езды, или любые другие удовольствия (это индивидуально), в то время как разум смотрит на возможные последствия таких действий и удовольствий, и вносит коррективы, заставляя человека одуматься и вовремя остановится.

Homo sapiens потому и называется разумным, что ему дан разум, это отличительное свойство человека, но разум не всегда сильнее ума, особенно в наше время: мы можем видеть множество неразумных человеческих действий и поступков, которые приводят к нежелательным и негативным последствиям. Одного ума недостаточно для нормальной жизни; человек может быть умным, образованным, сообразительным, признанным специалистом в какой-то сфере деятельности и даже гением, но это не гарантирует его разумность.

Оценивая ситуации с позиции разума, мы можем избежать множества ошибок и неприятных последствий своих действий. Человек с сильно развитым разумом может в общих чертах предсказать ваше будущее по вашему нынешнему
Читать дальше →

1.3. О бессмысленности жизни

1.3.1. Зачем всё это, если впереди смерть?

Индивид живёт в обществе, которое снабжает его готовыми моделями мышления и поведения. Эти стереотипы создают у человека иллюзию смысла жизни. И хотя эти стереотипы в сознании большинства людей сидят очень крепко, они способны утрачивать свою силу и перестать срабатывать.
Эрих Фромм

Бывает, что привычные декорации рушатся. Подъем, трамвай, четыре часа в конторе или на заводе, обед, трамвай, четыре часа работы, ужин, сон; понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, все в том ритме – вот путь, по которому легко идти день за днем. Но однажды встает вопрос «зачем?».
А. Камю

У каждого мыслящего человека приходит такой момент, когда он вдруг вырывается из власти неудержимого жизненного потока и житейской поверхностной суеты, и вот тогда неизбежно встает перед ним вечно новый, не умирающий — пока идет жизнь и работает мысль — вопрос о том, зачем все это, где смысл жизни, что действительно нужно и важно и что ненужно и иллюзорно.
Рубинштейн М.


Читать дальше →

Бхагаван, является ли Кришнамурти просветленным?

Да, он просветленный, но что-то упущено в его просветлении. Похоже на то, как вы после долгого путешествия прибываете в аэропорт. Вы прибыли, но вдруг обнаруживаете, что багаж потерялся. С Кришнамурти произошло нечто более серьезное: прибыл багаж, а потерялся он!
Это немного сложно, но не представляет собой ничего необычного. Так случалось много раз и раньше, но по разным причинам. Причина, связанная с Кришнамурти, является определенно новой, но сама ситуация не нова. Были просветленные люди, но, тем не менее, они оставались христианами, индусами, джайнами, буддистами. Мне это трудно представить. Если вы уж стали просветленным, то вы должны покончить со всеми обусловленностями ума.

САМБХОГАКАЙЯ

Гуру:

— Что является высшей реализацией в медитации буддистов?

Васудэва:

— Самбхогакайя!

— Почему так?

— Потому что остальные уровни не раскрывают настоящий огонь бодхисаттвы, — повышая голос заявил монах.

— Если она такая замечательная, то почему она так дымит и воняет? — ответил Гуру.

Высшим достижением в недвойственных учениях считается не Просветление. Просветление – это только начало. Совершенная лила – игра на благо всех живых существ, – это то, что делает Просветление таким… Бодхисаттва оставляет даже личное Просветление, стремясь к освобождению других и, как ни странно, оно само настойчиво врывается к нему. В каком же теле лучше проповедовать – об этом нам расскажет только бабушка, торгующая семечками на вокзале. Больше и некому.

Гуру затопил печь,

Монахи подбрасывают дрова.

Всем тепло на ледяном поле.

ДИСКРЕТНЫЙ УМ.

Возвращаясь с лекции мирянка-ученица, которая вела автомобиль, восторженно воздавала хвалы Гуру, сидящему на соседнем сиденье.

— Я так Вам благодарна! Это непередаваемое чувство! Когда я нахожусь в потоке служения, мое “я” и все проблемы как-будто растворяются. Не остается ничего, кроме блаженства преданности и бхакти. Это такое счастье! То, что было дискретным, стало однородным…

Гуру разразился смехом.

— Васудэва, вы слышали где-нибудь, чтобы кто-то вот так охарактеризовал изначальный ум?

— Это то же самое, что: было пористым, а стало аморфным, – самоосвободил монах.

— Пористое… аморфное...? — пробормотала мирянка, пытаясь сконцентрироваться и расшифровать уравнение.

— НЕ ДУМАЙ! — закричал Гуру.

Через секунду салон автомобиля сотрясался от хохота.

Мы всё оцениваем и оцениваем. Так проходит наша жизнь. И даже став на путь, мы продолжаем: наш путь лучше, наше учение лучше. Мы всё сравниваем, сравниваем. Хватаемся за слова.

Но кто скажет, что мы делаем неправильно, впадёт в ещё большую иллюзию.

Собака кружится, кусая себя за хвост.

Иногда доносится то ее
Читать дальше →