Лингман сцепил задрожавшие руки. Наступила решающая минута его жизни, всех его трудов, споров…
— Помни, — сказал он Моррану, — мы и представить не в состоянии, какой может оказаться правда.
— Я готов! — восторженно воскликнул Морран.
— Очень хорошо. Ответчик, — обратился Лингман высоким слабым голосом, — что такое жизнь?
Голос раздался в их головах.
— Вопрос лишен смысла. Под «жизнью— Спрашивающий подразумевает частный феномен, объяснимый лишь в терминах целого.
— Частью какого целого является жизнь? — спросил Лингман.
— Данный вопрос в настоящей форме не может разрешиться. Спрашивающий все ещё рассматривает «жизнь— субъективно, со своей ограниченной точки зрения.
— Ответь же в собственных терминах, — сказал Морран.
— Я лишь отвечаю на вопросы, — грустно проинес Ответчик.
Наступило молчание.
— Расширяется ли Вселенная? — спросил Морран.
— Термин «расширение— неприложим к данной ситуации. Спрашивающий оперирует ложной концепцией Вселенной.
— Ты можешь нам сказать хоть что–нибудь?
— Я могу ответить на любой правильно поставленный вопрос, касающийся природы вещей.
Физик и биолог, обменялись взглядами.
— Кажется я понимаю, что он имеет ввиду, — печально проговорил Лингман. — Наши основные допущения неверны. Все до единого.
— Невозможно! — возразил Морран. — Наука…
— Частные истины, — бесконечно усталым голосом заметил Лингман. — По крайней мере, мы выяснили, что наши заключения относительно наблюдаемых феноменов ложны…
— Следовательно, мы даже не можем задать верный вопрос? — возмутился Морран. — Не верю. Хоть что–то мы должны знать. — Он повернулся к Ответчику. — Что есть смерть?
— Я не могу определить антропоморфизм.
— Смерть — антропоморфизм! — воскликнул Морран, и Лингман быстро обернулся. — Ну наконец–то мы сдвинулись с места.
— Реален ли антропоморфизм?
— Антропоморфизм можно классифицировать экспериментально как, А — ложные истины или В Частные истины — в терминах частной ситуации.
— Что здесь применимо?
— И то и другое…
Один на
Читать дальше →

Ясность ясная,
она не мыслится,
ясность, светлый свет,
Свет, это не мысль о свете,
а просто Свет, светлый
Ясность мысли, не сама мысль о ясности,
Светлая мысль, не мысль о свете,
Ясность ясная, светлый свет…
ничего личного Свет и Ясность.

Сиддарамешвар Махарадж о Самости
Часто замечаю, что людям не нравится слово «Самость». Если когда-то давно у меня и были сомнения, что существительное «the Self» можно переводить как-то иначе, то с приобщением к Инчегири Сампрадайе они улетучились без следа:)
Людям внушили, что они — отдельная сущность, душа, я бы даже сказал, запугали этим, отсюда и страх перед Самостью.
Сиддарамешвар Махарадж, Из главы 106. Вечный Дом (Саюджья Садан)

Коль скоро известно, что мы – никто, кто же тогда есть? Кто-то есть! Этот «кто-то» Парматман. Это Высшая Самость, совершенная и лишенная качеств. Она суть все объекты, все качества, эго – все. Только тебя там нет. Все – Параматман, но когда ты становишься маленьким мелочным эго, ты – индивидуум, джива. Тревоги и печали – твой удел, ты делаешься бессильным. Из-за приятия состояния дживы ты становишься пленником. С растворением состояния дживы то, что остается, — Шива.
Все слуги «Великой Сути» также велики. Вишну – это Его ум. Солнце и Луна – Его глаза, Шива – Его эго, Брахмадэв – Его интеллект, Земля – Его кожа и волосы. Все это «Великолепная Энергия Господа». Там нет ничего незначительного. Когда ощущение дживы уходит, остается только Шива, и Он есть Параматман. В это время все органы чувств восходят к тому Великолепию, и им даются имена различных божеств. Когда дом занят «владельцем», естественно двери и окна тоже принадлежат ему.
Открытие преданного и Бога – это самоотдача (атма-ниведана) или обнаружение Собственной Реальности. Преданный сам и есть Древний Бог. Преданный и есть Изначальный Бог, Подлинный Бог. Называть его преданным неверно. Ты сам есть Бог. Преданный пытается идентифицировать Бога и сам становится Богом. Бог и Преданный неразделимы. Преданный – это Бог. Поскольку он не в рабстве, он свободен, и та свобода — Изначальное.
Согласуясь со стандартами писаний и исходя из собственного убеждающего опыта, Он – единственный Бог. Пока это познано не было, были двое. Когда произошло распознавание, есть только
Читать дальше →

«Однажды, когда вокруг него сидели обезьяны, он стал говорить им: „Атман вечен. Тело приходит и уходит. Надо постоянно быть сосредоточенным на собственной истинной природе....“
Вишваната Свами подошел и сказал Шри Багавану: „Багаван! Как обезьяны могут понять атма-видью? Ты говоришь им обо всех этих вещах.....“
Шри Багаван мгновенно ответил: „Я и вам всем тоже говорю об атма-видье. Как много среди вас поняли? Точно так же атма видья дошла бы до некоторых из этих обезьян“.
Вишваната Свами проглотил язык. Кавьяканта Ганапати, который тоже был рядом, расхохотался до боли в ребрах».

Известно, кому точно не знаю, но есть такая теория,
что души имеют разный уровень зрелости, этим
объясняется просветление детей и подростков.
Отсюда напрашивается вывод, что зрелая
душа — достаточное условие для освобождения.

Для чего тогда нужно знание искателю, эго которого,
чаще всего, ищет то, не зная что, и не там?
Всё зависит от зрелости личности.

Некоторые, не добившись признания в социуме в
борьбе за ресурсы, пробуют себя в духовности,
на предмет самоутверждения. Другие, которых
единицы, пытаются жить в соответствии с духом
единения искренне и бескомпромиссно, несмотря
на страдания и обструкцию, и у них есть шанс.

Выводы:
1.Знание полезно, если оно не является предметом
самоутверждения.
2.Милость посещает тех, кто живёт в согласии с
духовным знанием.

Исследование,
условно «я», обьект.через который субъект Сознание,
познает «себя», как Сознание, ему все равно, как «я»проявляюсь,
что делаю и как живу, есть проявление и этого достаточно,
Сознание спокойно, не париться, оно Сознание субьект(все условно)
Теперь Идея, концепция «я», механизм тело-ум, выступаю как субьект,
по отношению к обьектам и проявлению феноменов, через которые,
субьект «тело-ум», познается себя,
то есть происходит то, что происходит, есть то, что есть,
субьект тело-ум, себя чувствует, так же независимо,
невовлеченно, как и Сознание по отношению к обьектам,
через которые оно проявляется,
Смешно, фантастично, но это есть, вот такое интересное
исследование.

в моменте осознается всегда одна мысль, проблема в том что скорость появления мыслей очень высокая.
по факту есть только мысль объект и присутствующее осознание которое не знает себя, НО мозг так быстро понимает что мысль осознается что в следующую долю секунды моделируется субъект, точка смотрения, смоделированный источник внимания — ном.субъект. Что из этого не является не тем что оно есть?
Выходит, что всё понимание можно уложить в две простых вещи: 1. понимание работы ума(самое «сложное») 2. понимание того, что есть ум.

«Тот кто написал и за одно понял» этот пост появился как только внимание оторвалось от текста и случился вопрос о том кто это написал — тут же и субъект возник для всего этого вопроса целиком.