Первая система, Ньяя, анализирует правильность процедуры получения знания.
Правильно подойдя к объекту исследования благодаря Ньяе, че­ловек обращается ко второй системе, Вайшешике, которая формулирует критерии для анализирования особых качеств, отличающих этот объект от других объектов.
Когда Вайшешика идентифицировала объект изучения вне всяких сомнений, третья система, Санкхья, перечисляет различные компоненты объекта.
Йога, четвертая система, затем предлагает способ для непосредственного познания объекта.
Знание модели деятельности объекта и его компонентов, обеспечивается пятой системой, Карма Мимансой.
Проанализировав с помощью этих пяти систем различные ас­пекты объекта изучения с точки зрения относительного существования, шестая система, Веданта, показывает, что конечная Реальность объекта, которая лежит в основе всех его различных фаз, абсолютна по природе.

— А что делают мудрецы, что б вы сделали или делаете, когда встречаете такого же как вы?
— Ну, я никогда не утверждал, что я мудрец. Что-что, мы отвешиваем друг другу по пощечине.
Вероятно, просто улыбнемся или еще что, да каждый пойдет по своим делам.

www.youtube.com/watch?v=s27JNvrC3LU

Происходящее невозможное в твоём представлении — чудо
Все мы живём в мире возможного Каждый живёт в своём представлении мира и допускает в него только то что считает возможным
Это гарант стабильности
В мире возможного все представления уже есть
Всё что уже есть обусловлено и предопределено
Оно живёт как есть
Жизнь как есть бытие
В бытие чудес не бывает
Чудеса происходят только у тех кто допускает такую возможность
Весь Народ Земли в Бытие это чудо
Каждый из народа сам Собой представляет собой то что просто не может быть и так как сам хочет живёт допуская в своём представлении чудо и принимая его как есть