Люди рождаются мягкими и гибкими,
Люди умирают твердыми и жесткими.
Растения всходят мягкими и эластичными,
Умерев, они становятся сухи и хрупки.

Так сказано:
Жесткость и негибкость
Есть проявления смерти.
Мягкость и уступчивость —
Проявления жизни.

Жесткое и негибкое будет сломлено.
Мягкое и уступчивое будет процветать.

Присутствие
— в — Продолжительности

Согласуется

с — Безвременным
— Отсутствием

и

Временное Отсутствие

— Будучи

Отсутствием — Присутствия

Так же — Есть

— Безвременное Отсутствие

Поэтому

Отсутствие — Отождествления

— Согласуется

с — Безвременным Отсутствием

Таким — Образом

Безвременное — или — Ноуменальное
— Отсутствие

Постоянно!

Один очень уважаемый и знатный вельможа услышал про то, что Будду многие почитают, что люди идут к нему за мудростью и за просветлением. Был этот вельможа сам довольно известным, писал книги, выступал с лекциями, любил устраивать словесные поединки. Он мысленно смеялся и предвкушал, как победит Будду в словесной пикировке.
И вот однажды вельможа со своей свитой приехал к тому месту, где находился Будда, которого обступили люди. Вельможа дождался, когда люди разойдутся и приблизился к Будде. Он сказал:

— О, почтенный, я наслышан о том, что вы говорите истины. Пожалуйста, удостойте меня своим ответом, поделитесь своими истинами, расскажите о самом важном в жизни. Я сам знаю очень многое, но мне будет очень интересно узнать о тебя то, чего не знаю я сам.
Будда внимательно на него посмотрел и спокойно ответил:

— Я не могу ответить на ваши вопросы

— Но почему? Разве вы сейчас заняты, разве куда-то спешите? Смотрю, что люди разошлись, — не унимался вельможа. Он чувствовал себя ущемленным и обиженным. Никто в этой стране не мог ему отказать в общении. Наоборот, все стремились к тому, чтобы он сам уделил им хоть немного внимания.
— Я ничего не буду вам говорить не потому, что у меня нет времени и не потому, что я занят. А потому, что вы просто не в тот состоянии, чтобы воспринять мои ответы. Есть три типа слушателей, которым бесполезно что-то объяснять. Они как три горшка. Горшок первый перевернут вверх дном. Даже если вы будете щедро лить воду, то ни капли в него не попадет, он закрыт, не способен вообще что-то воспринять. Второй горшок открыт для того, чтобы в него попадала жидкость, но на дне у него огромная дыра. Вы будете лить в него воду и думать, что наполняете его. Но вода тут же протекает в дырку, ничем этот горшок не наполняется. И третий тип горшка стоит так, как и положено горшку, на своем дне, вполне устойчиво. Нет у него никакой дыры. Но он доверху наполнен помоями. Бесполезно в него лить чистую воду, она тут же отравляется этими помоями. Сколько
Читать дальше →

Слова и вопросы приходят из ума и удерживают вас там. Чтобы выйти за пределы ума, вы должны хранить безмолвие и покой. Покой и тишина, тишина и покой — вот путь за пределы. Перестаньте задавать вопросы.

❧ Нисаргадатта Махарадж

Практики тайного уровня, предотвращающие скоропостижную смерть, не имеют ничего общего с шаманскими методами, объяснёнными во внешнем уровне, являясь глубокими методами буддизма Ваджраяны. В Четырёх Медицинских Тантрах, составляющих базис тибетской медицины, говорится, что все болезни и проблемы со здоровьем, являются лишь внешними отражениями нарушения баланса секреций желчи, флегмы и праны, которые в свою очередь происходят из трёх коренных загрязнений ума, а именно, гнева, страсти и тупости. Таким образом, чтобы избавиться от внешних болезненных проявлений, важно отсечь их корни, лежащие в беспокоящих эмоциях. Тут мы возвращаемся к четырём благородным истинам Будды, в которых говорится, что для освобождения от страдания, следует устранить карму и эмоции, являющиеся его источниками. Как бы логично это ни звучало, на практике это не даётся легко и просто, и от нас требуется много однонаправленных усилий и целеустремлённости, чтобы очистить свой ум от ментальной грязи. Но игра стоит свеч! Как свидетельствуют многочисленные опыты современных практикующих и исследования западных психологов, психиатров и терапевтов, даже непродолжительное занятие буддийской медитацией приносит людям, особенно больным, душевное спокойствие, улучшение самочувствия и способствует излечению от многих болезней, некоторые из которых, на первый взгляд, не имеют никакого отношения к ментальной стабильности или медитации.

— Лама Сонам Дордже – Смерти вопреки: Антология секретных учений о смерти и умирании в традиции Дзогчен тибетского
Читать дальше →

Если вы сами желаете выполнять авишкару(одержание Божеством), вам нужно создать внутри себя духовный вакуум, иначе как сможет другая индивидуальность войти в вас и взять под свой контроль? Чтобы добиться результата, вы должны «потеряться», поскольку дух или божество может войти только в том случае, если вы пусты.

Затем вам необходимо осуществить отождествление с духом или божеством, которое вы призываете. В самом начале выполнения авишкары вы должны надеть на себя все одеяния и аксессуары, которые характерны для выбранной вами индивидуальности.
Это — низшая форма авишкары. Промежуточная стадия — это когда вы можете совершить самоотождествление ментально, непосредственно, без каких-либо физических деталей. Если вы действительно восприимчивы, для осуществления авишкары может оказаться достаточной соответствующая музыка. И высшая степень мастерства — это когда вы достигаете такой степени настройки, что дух или божество является при одной только мысли о нем.

Агхора. По левую руку Бога. Роберт Е. Свобода.

С женским вас всех днём!.. С величайшим 8 марта, с праздником, восходящим своими основами к незабвенным нашим Кларе и Розалии, борцам за права всех женщин, требовавших всемерного равноправия полов, даже невзирая на откровенную гендерную скудность этого мероприятия в те времена.
Но что есть права, как не продолжение обязанностей?..
И любое расширение прав не может обойтись без увеличения бремени ответственности!
Поэтому сегодня хочется поднять бокал за тех настоящих женщин, которые рядом с мужчинами прокладывают тоннели, заливают бетон, перепахивают поля…
Не за упругие силиконовые попы, которыми секретутки томно фигуряют перед начальством, не за утиные губки, нарисованные брови и наклеенные ресницы! Нет!..
Хочется поднять бокал за настоящую, красивую естественной природной красотой, женщину, выгребающую коровий навоз громадной совковой лопатой, за горнопроходчицу с кайлом на плече и мятой папиросой в зубах, за крановщицу башенного крана, сбивающую голубей плевками прямо из кабины, за истопницу котельной, мокрую от пота, толкающую вагонетку с углем к топке, за водителя грузовика, откручивающую гайки крепления колеса пальцами из-за отсутствия ключа, за шпалоукладчицы, забивающую костыль одним ударом кувалды…
За ваши мозолистые ладони, которыми вы можете шлифовать неровности штукатурки, за ваши ноги, покрытые варикозом, в ботинках сорок восьмого размера, которыми вы утаптываете горячий асфальт лучше любого асфальтоукладчика, за грудь, на которой покоится кипящая кастрюля борща на коллектив цеха в двести человек…
Эти женщины — наши настоящие подруги, ибо получив права, вместе с ними взяли и несут…
Поднять бокал…
Впрочем, за таких женщин стоит поднять граненный стакан мутного самогона…
Опрокинуть в глотку и занюхать, по-простецки, рукавом засаленной спецовки!
За вас, девочки!
За настоящих женщин, вдохновляющих нас, мужчин изобретать роботов, беспилотники, двигатели, автоматические линии, строить ускорители, атомные электростанции, чтобы
Читать дальше →

Не Останавливай

— Ветер

Пусть

Он — Пролетает

— Через — Тебя

Цепь

Может — Держать

— Только Того

Кто — Ее

— Признает!

Садхаки!
Кто не был в старой котельной, особенно угольной тот не поймет!
Жуткий рев насосов и котлов, жара под 50, постоянный запах гари, все черно закопченное, что то громко булькает, свет тусклый и постоянный дымный туман. И черти… слесари. ага. И я — демиург котельной, властитель ада! Для полного соответствия с помойки принес старую огромную армейскую сковороду. Прибили к стенке.
Так шта не нужно мне про ужасы сансары и ад!
Я в нем живу!