journal.reincarnationics.com/reinkarnatsiya-dushi-kandinskogo/

пельМеня вальяжная
на блюде разлеглась
кушать подано
вечером на панели

«… мужчина и женщина по отдельности незавершённы, или, как говорит источник, представляют собой лишь половинку тела; что никакое благословение не пребудет с тем, что увечно или ущербно; что ни одно разделённое существо не сможет жить вечно или обрести предвечный дар, „ибо красота женщины дополняется красотою мужчины…“. „Когда Невеста воссоединяется с Королём в совершенстве Субботы, тогда все становятся единым телом“. И тогда Святой Бог воссядет на трон Свой, и все сущие взойдут и воссоединятся с Единым и Неделимым, Совершенным и Святым Именем. Когда Мать воссоединится с Королём, миры обретут благословение и радость мироздания».

А.Э. Уэйт.

Сказано: все что есть это то что происходит. Как-то раньше я воспринимал эту фразу как-то мелко вроде как то что происходит вокруг меня. А вот там там миры, звезды, галактики — это представлялось к делу не относящемся и вроде как незыблемым.
И вдруг озарило — а ведь это ТОЖЕ ВСЕ ТО ЧТО ПРОИСХОДИТ. вот так каждое мгновенье…
Все это.Грандиозно. Через здесь и сейчас. Которое есть мистическое понятие — то есть это как бы есть и его как бы нет… Ум от такого замирает...

Реальность есть просто утрата эго.
Состояние свободы от мыслей — единственно реальное состояние.
Миры не могут существовать без наблюдателя.
Все индивидуумы суть только единое Я.
Боль тела нереальна. Она всего лишь мысль.
Уберите мысль и боль уйдёт…
Рамана Махарши.

БОль реальна.
Природа реальна.
Для человека, находящегося в плену иллюзии, иллюзия реальна.
Любая форма реальности обусловлена.

Дж. Кришнамурти.

Этот мир нереален и в то же время, реален.

Нисаргадатта Махарадж.

Я — это форма (тело-ум), которую принял Дух (Абсолют, Сознание, Разум, Ум), в данный момент времени (здесь и сейчас).

Адвайта — учение которое берёт начало в довольно далёких временах.
Время жизни Шри Ади Шанкарачарья, одного из основателей этой философской школы и учения, датируется 1в до н.е. — 9 в. н.е.

Учение это сформировано в культурном контексте индуизма и социальном контексте тогдашней Индии.

Учение Адвайты это разновидность философского и религиозного учения основаного на Ведах
В социальном плане это было время княжеств/царств с жёстким кастовыи делением и ведийской культурой.

Адвайта, как учение, была доступна только элите общества — брахманам и кшатриям, поскольку только люди принадлежащие к этим кастам получали соответствующее образование.
Соответственно, начиналась адвайта как элитарное учение, не предназначенное для большинства обычных людей.

В следствии этого, Адвайта долгое время так и оставалась учением, изучением которого занимались только философы, религиозные деятели и научные исследователи.
В второй половине второго тысячелетия нашей эры, вместе с движением восточных философских систем на запад (территории нынче охватываемые европейской цивилизацией) началось адаптирование этого учения к культурному и мировозренческому контексту доступному сейчас нам.

Но в рамках такого переноса учения в наш культурный контекст это учение так и не смогло выйти за рамки религиозного и философского контекста и стать учением, которое можно использовать обычному человеку в его повседневной жизни. Шивы, Брахмы и Атманы автоматически помещают человека их изучающего в маргинальную часть социума, что ставит человека перед выбором, который упрощённо можно сформулировать «Я как все — я в секте».

Такая работа предполагает осмысление мировоззрения, ценностей, понятий и терминов, целей и методов учения и перенос их в понятный нам мировоззренческо-культурный контекст обычного человека таким образом чтобы человек следующий такому адаптированному учению достигал тех же результатов, что и человек следующий оригинальному учению, но при этому не чувствовал себя вырванным
Читать дальше →

ПОследователи разнообразных сект представляются тому, что вижу я: маленького мальчика, который боится темноты, и проводит жизнь, закапываясь в крепости, которые непременно его простят и спасут.
Алиллуйа!