Тут в любом случае с собой вопрос нужно решать прежде всего, как ни гадай.
От этого все и идет. Что еще может чел-то?
Превратить себя в мать Терезу? У нее свой путь был и таких как она и т.д. и т.д.
Можно просто в очередной раз, n-й, какой-то там)), посмотреть на себя, на жизнь — честно.
Нужно ли учение кому-то? Адвайта та же?
Или, возможно, все же был прав будда?
Никто не решит за другого...)
Но Випассана вроде как везде в буддизме используется. Не говоря уже о классике...
Ни о какой тантре будда вроде как не упоминал и впомине...
движух «буддизма» много конечно потом разраслось уже. Хотя сам он также не называл свое учение буддизмом.
Скорее свод правил и определенный путь, который и сейчас известен, как 8/ричный.
Ваджраяна много позже появилась, хотя и имеет место быть, как и все остальное.
Обычно простой логический критерий для ума — если есть в этом учении высокие, т.н. реализации, то пусть идут по нему те, кто идут, то бишь кому это подходит.
где-то на просторах интернета гуляет статья/очерк довольно давняя, как раз о том, что может поджидать на т.н. духовном пути, можно нагуглить для интереса, там как раз о таких ошибках и прочем
В буддизме как-то давненько и проще все выражено — желания и есть страдания; возможно и это был не особо точный перевод и передача смысла :)
Для начала необходимо страдание полностью понять. — с этого начинается, с понимания страдания.
И, затем, возможно, придет такое понимание — что ни бежать за ним, ни от него (страдания) — не есть *правильное понимание, а *правильное есть ниббида или отстраненность, по-нашему примерно так звучит.
***Только тот, кто *по-середине может исчезнуть :)
П.с. «страдание» (на всякий случай упомню еще раз) — есть все абсолютно), шо бы там я, ты, мы, вы, али еще чо там не удумывало, выдумывало.
Истина о страдании никому не принадлежала, никто не выдумывал эти истины. В лучшем случае, как говорится, они были *переоткрыты и донесены вновь. А там уж дело каждого… куда и как ковылять :D
Если прям предвзято и по-классике :D, типа любимое занятие ума сравнить, то до кого-то по типу Р.Махарши нам всем так сказать, большинству далеко-далЁко.
… ну вот нет ее личности, все, точка :D
Если не совсем по-классике...:D
То только само сознание в тебе может решить и позволить типа увидеть, как оно все есть на самом деле)
— А Будда, Христос, упанишады....?
— (крутит руками, изображая колесо)… все это просто бла-бла-бла — все это только ум.
Тони Парсонс
:D
для *постигших, что там что-то пытались высказать — звучало так примерно...- :D
На каком-то там уже даже 2-м уровне дхьяны — уже по-барабану, т.е. вообще нет разницы.
**а это так сказать с обычной привычной жизнью вообще не вяжется никак соответственно — то бишь ничего этого нет, нет интереса и смысла) и как типа жить садхакам)) после этого?
шо же делать? видимо, коль внимание опять в интерес и что-то собралось тута — остается только сахаджа-самадхи...:D То бишь спокойствие ума и интеграция..)
– «Если кто-нибудь спросил бы тебя, Ваччха: «Когда этот огонь перед тобой погас, то в каком направлении он ушёл: на восток, на запад, на север, или на юг?» – то будучи спрошенным так, как бы ты ответил?»
– Так нельзя сказать, Мастер Готама. Огонь горел в зависимости от своего топлива из травы и палок. Когда они израсходованы, если огонь не получает больше топлива, будучи без топлива, считается, что он погас.
– Точно также, Ваччха, Татхагата отбросил эту материальную форму… чувство… восприятие… волевые формирователи… сознание, с помощью которого описывающий Татхагату может описать его. Он срезал их под корень, сделал подобным обрубку пальмы, покончил с ними так, что они больше не могут возникнуть в будущем. Татхагата освобождён от обозначения в терминах материальной формы… чувств… восприятия… волевых формирователей… сознания, Вачча, он глубок, непостижим, неизмерим, как океан. Фраза «вновь появляется» не применима, фраза «больше не появляется» не применима, фраза «одновременно появляется и не появляется» не применима, фраза «ни появляется, ни не появляется» не применима.
# И все же, выход есть. © Аджан Брахм :DDD
писи… он давно известен в-общем-то… если совсем кратко — то словом «буддизм» обычно величают его… в-общем-то все и так «знают» это :D
Тут в любом случае с собой вопрос нужно решать прежде всего, как ни гадай.
От этого все и идет. Что еще может чел-то?
Превратить себя в мать Терезу? У нее свой путь был и таких как она и т.д. и т.д.
Можно просто в очередной раз, n-й, какой-то там)), посмотреть на себя, на жизнь — честно.
Нужно ли учение кому-то? Адвайта та же?
Или, возможно, все же был прав будда?
Никто не решит за другого...)
А так… обычный ответ адвайты может быть таков...- ну ничо такого в этом и нет, типа уйти добровольно так сказать.
К-примеру.
Здесь аккуратно нужно быть конечно. Даже от мастеров по-разному это может звучать.
А так да, в целом все от состояния ума зависит.
Но Випассана вроде как везде в буддизме используется. Не говоря уже о классике...
Ни о какой тантре будда вроде как не упоминал и впомине...
движух «буддизма» много конечно потом разраслось уже. Хотя сам он также не называл свое учение буддизмом.
Скорее свод правил и определенный путь, который и сейчас известен, как 8/ричный.
Ваджраяна много позже появилась, хотя и имеет место быть, как и все остальное.
Обычно простой логический критерий для ума — если есть в этом учении высокие, т.н. реализации, то пусть идут по нему те, кто идут, то бишь кому это подходит.
Как говорится, судьба должна быть исчерпана, так или иначе...
А сравнивать… ну такое себе.
Как там..., к примеру..."… да не то ты *просишь, твоя 9-ка отличается от 9-ки Бабаджи… и тут он вроде как прозрел.." :D
Почем знать, что там у Шанкары и пр. было)? Вполне возможно, было реализовано то высочайшее *состояние и нет никакого смысла тут находиться уже.
*Каждый сам очищает себя, сам же и загрязняет.
Никто не может очистить другого.
Для начала необходимо страдание полностью понять. — с этого начинается, с понимания страдания.
И, затем, возможно, придет такое понимание — что ни бежать за ним, ни от него (страдания) — не есть *правильное понимание, а *правильное есть ниббида или отстраненность, по-нашему примерно так звучит.
***Только тот, кто *по-середине может исчезнуть :)
П.с. «страдание» (на всякий случай упомню еще раз) — есть все абсолютно), шо бы там я, ты, мы, вы, али еще чо там не удумывало, выдумывало.
Истина о страдании никому не принадлежала, никто не выдумывал эти истины. В лучшем случае, как говорится, они были *переоткрыты и донесены вновь. А там уж дело каждого… куда и как ковылять :D
вот таким макаром задумывались, для примера)
Хотя тема ИТ близка всегда была и есть), но вот с ним как-то не сложилось.
Никогда не говори никогда, как говорится, как камма ляжет, может и твиттер лечь)
… ну вот нет ее личности, все, точка :D
Если не совсем по-классике...:D
То только само сознание в тебе может решить и позволить типа увидеть, как оно все есть на самом деле)
— А Будда, Христос, упанишады....?
— (крутит руками, изображая колесо)… все это просто бла-бла-бла — все это только ум.
Тони Парсонс
:D
обычно ключ в том — нет никакого я, чтобы терять что-то или обретать
К-примеру — «убийство духовное», типа нет души и т.д. Но нет никакого «я», «атмана» и т.п. в том-то и дело...:D
Кто-то наоборот от обратного идет :D
Все к одному.
для *постигших, что там что-то пытались высказать — звучало так примерно...- :D
На каком-то там уже даже 2-м уровне дхьяны — уже по-барабану, т.е. вообще нет разницы.
**а это так сказать с обычной привычной жизнью вообще не вяжется никак соответственно — то бишь ничего этого нет, нет интереса и смысла) и как типа жить садхакам)) после этого?
шо же делать? видимо, коль внимание опять в интерес и что-то собралось тута — остается только сахаджа-самадхи...:D То бишь спокойствие ума и интеграция..)
– «Если кто-нибудь спросил бы тебя, Ваччха: «Когда этот огонь перед тобой погас, то в каком направлении он ушёл: на восток, на запад, на север, или на юг?» – то будучи спрошенным так, как бы ты ответил?»
– Так нельзя сказать, Мастер Готама. Огонь горел в зависимости от своего топлива из травы и палок. Когда они израсходованы, если огонь не получает больше топлива, будучи без топлива, считается, что он погас.
– Точно также, Ваччха, Татхагата отбросил эту материальную форму… чувство… восприятие… волевые формирователи… сознание, с помощью которого описывающий Татхагату может описать его. Он срезал их под корень, сделал подобным обрубку пальмы, покончил с ними так, что они больше не могут возникнуть в будущем. Татхагата освобождён от обозначения в терминах материальной формы… чувств… восприятия… волевых формирователей… сознания, Вачча, он глубок, непостижим, неизмерим, как океан. Фраза «вновь появляется» не применима, фраза «больше не появляется» не применима, фраза «одновременно появляется и не появляется» не применима, фраза «ни появляется, ни не появляется» не применима.
ему как известно без разницы :D
Все эти движухи ума.
Сами ж мысли видятся?
Тут с сами собой надо постараться быть честным.
или высшая воля? )
Оно просто есть, как факт. То самое «я есть», о котором говорят. И часто как практику закидывают.
Все это просто идеи.
Так же как и все прочее, об этом просто где-то рассказали и т.д.