Адьяшанти

«Медовый месяц» пробуждения может длиться день или год, но рано или поздно человек начинает осматриваться и осознавать, что все несколько изменилось. То, что раньше служило ему ориентирами в жизни, перестало существовать. Убеждения, за которые он держался и использовал для самоопределения, оказались пустыми и несостоятельными. Большинство эгоистических мотиваций исчезло. И для ума все это может быть очень дезориентирующим. Только теперь человек начинает осознавать, что практически все его прежние мотивации в жизни были эгоцентричными.
Читать дальше →

Потеря ищущего обычно воспринимается как огромное
облегчение. С этого момента начинается то, что я называю
медовым месяцем пробуждения. Для меня, по крайней
мере, исчезновение ищущего и прекращение поиска было
подобно тому, как если бы с моих плеч сняли тяжелейший
груз. Я ощущал это буквально физически. Я чувствовал
себя так, будто освободился от груза — груза, о котором
раньше даже не подозревал.

Читать дальше →

Люди, у которых пробуждение неустойчиво, часто
спрашивают меня: «Как оставаться в пробужденном со-
стоянии?» Это неправильный вопрос. В том, что касается
духовности, важно задавать правильные вопросы.

Читать дальше →

Но почему же пробуждение бывает неустойчивым?
Главным образом, это связано с нашей обусловленностью.
Некоторые наши части настолько обусловлены, что даже
пробуждение поначалу не может их затронуть. А значит,
мы не освобождаемся полностью.

Читать дальше →

Что же нам делать на этом этапе, когда пробуждение
неустойчиво — как свет, который кто-то постоянно вклю-
чает и выключает, а у нас нет доступа к выключателю?

Читать дальше →

Многие приходят ко мне и говорят: «Адья, я пробуж-
ден, но...» Как только я слышу это «но», как учитель я знаю,
что в данный момент человек не пробужден. Возможно, в
какой-то момент ему удалось выйти за рамки двойствен-
ности и постичь истину, но это еще не было окончательным
пробуждением — в данный момент человек не пробужден.

Читать дальше →

Пробуждение вызывает много разных изменений в человеке. Конечно, с пробуждением мы освобождаемся от отождествления с человеком, имеющим определенную личность. Но помимо этого пробуждение оказывает сильное влияние на человека, во многом преображает его. Чтобы проиллюстрировать это на конкретном примере, я рассказал о своем собственном опыте, о своем пробуждении в двадцать пять лет и о некоторых трудностях, через которые мне потом пришлось пройти. И я хочу продолжить этот рассказ.

Читать дальше →

Когда происходит подлинное пробуждение, нам ста-
новится совершенно ясно, кто мы и что собой представля-
ем. Такой вопрос перед нами больше не стоит, он решен.
И поэтому одним из признаков подлинного пробуждения
является прекращение поиска.

Читать дальше →

ТС: Мне понравилось, как вы говорили о ловушках, в
которые легко попасть после первого опыта пробуждения.
Что вы скажете о людях, которые, пережив момент про-
буждения, решают, что на них возложена особая миссия
спасения мира? Считаете ли вы это ловушкой — уловкой
эго, которое использует опыт пробуждения для своего воз-
величивания?

Читать дальше →

Было бы замечательно, если бы после момента пробуж-
дения мы уже больше никогда не оказывались во власти
иллюзий мышления, но, как я уже говорил, такое случает-
ся редко. Мы можем прийти к глубокому осознанию своей
подлинной природы, увидеть, что ум — всего лишь сон, и
человек, которым мы себя считали — иллюзия, но это во-
все не означает, что мы больше никогда не поддадимся об-
манчивому влиянию мыслей. Некоторые мысли все равно
продолжают возникать. Я называю их мысли-липучки —
это мысли, которые спонтанно возникают в определенных
ситуациях, которые нас задевают.

Читать дальше →