С сегодняшнего дня могут при нулевой карме. То есть как только зарегился — сразу можешь писать.

advaitaworld.com/blog/site/59761.html#comment1496522



Сам проверил — не работает

Как когда-то верно заметил Ростикум, если мы можем читать книги по адвайте и посещать сатсанги, то говорить о каких-то реальных наших страданиях смешно. Много людей не имеют где спать и что есть, не умеют читать и никогда не посещали школы. Многие работают с утра до вечера просто чтобы выжить.

Вывеска «Стильная одежда» обнадеживала, дверь в ларек была открыта. Я зашел в полутемное помещение и одним круговым движением глаз увидел, что ловить здесь нечего. Развернувшись для выхода, я столкнулся с двумя продавцами, спешащими обслужить редкого покупателя. Ну что ж, попался. Время есть, можно и пакалякать с двумя стильными женщинами. Как и положено, они начали порхать, щебетать и спрашивать что мне надобно. Я сказал, что мне нужно что-нибудь красиво-нарядное на плюс 12 градусов. Из под потолка палкой начали снимать куртки. Я поморщился, потому что мне было жаль девушку и ее трудности с этим процессом. Надо сказать, что весь товар был итальянский, от десяти рублей со скидкой. Я надел первую куртку, посмотрел в зеркало и подумал: «Серая мышь». Но ничего не сказал, а только поморщил нос. Надев вторую куртку, синего цвета, я подумал: «Синяя мышь». Опять поморщил нос. Надев бордовую куртку, за пятнадцать рублей и подумав, что я за нее и двух рублей не дам, я сказал девушкам, что видимо, я отстал от моды. Девушки не сдавались. Я перемерил дюжину курток, и все это было однообразным и без изюма. «А эту куртку даже мой муж носил!» — с чувством пропела хозяйка.
Муж, толстый армянин с большим животом, сексуальной лысиной и волосатыми руками гориллы, стоял неподалеку около своего огромного кроссовера, мурлыкал что-то себе под нос национальное. «Верю» — ответил я. Тридцать лет назад я бы радовался каждой этой шмотке. Но сейчас… Я извинился перед стильными девушками за то, что потратил их время. Они предложили мне зайти, когда у меня будет хорошее настроение. Они и не знали, что это у меня было хорошее настроение.
Не, ну хозяйка мне понравилась. Позитивная, с ноткой в голосе. Знает свое
Читать дальше →

Очень благодарен за ваше учение а также за духовное подвижничество в этом направлении.

Благодаря четкой иллюстрации личностных и безличночстных противопоставлений аспектов «духовной» жизни, было ясно рассмотрено собственное
неведение в понимании и интеграции данных опытов. И повседневная жизнь в таком проживании, что большинство примет за проблески пробуждения и просветления, была наполнена очень тяжелым откликом со стороны эм-чувственного тела.

Благодаря людям как вы, действительно возможно рассмотреть и направиться на путь
исцеления познающей природы. Ваше учение в моем сл., явилось ОЧЕНЬ полезным инструментом, который можно практ. применить, не утопая в грязи множества современных эзотерических направлений.

С П А С И Б О!

С тех пор, как зашла речь о прощении, и эта практика начала у меня получаться, в моем понимании все никак не складывалось такое ее описание, которое бы меня устраивало. И вот первое приближение — готово.
Практики, в которых основной рабочий орган — внимание, начинаются обычно с освоения какого-то внешнего ритуала, который даётся мастером вместе с инициацией (прямой передачей состояния или действия), а потом служит для возвращения в это состояние или для облегчения совершения действия на первых порах.
Я приведу два дополнительных примера других практик, чтобы был понятен общий процесс перехода от внешних «ритуальных» действий к одному внутреннему движению внимания.
Пример первый — Рэйки. Поначалу (а некоторые — и всегда) вход в поток делают только после того, как они включили медитативную музыку, зажгли аромапалочку, сложили ручки в намасте и произнесли вслух приглашение Рэйки и благодарность всей линии мастеров. Без этого они не могут войти в Рэйки. Ритуал — это как ключ, хотя сам по себе (без инициации или самоинициации) он не имеет силы.
Позже — чтобы войти в Рэйки, достаточно сложить ручки в намасте и прошептать приглашение. Ещё позже — просто сложить ручки с намерением. И наконец, ты понимаешь, что одного намерения достаточно.
Другой пример — те же энергетические практики, которые сначала задействуют и внимание и тело, а после — можно выполнять их одним вниманием, без телесных движений.

С прощением похожая ситуация.
Мы начинаем с аксиомы: в нашем больном разуме есть часть, которая не затронута отдельностью. Она всегда пребывает в покое, блаженстве, легкости, вечности и счастье. Она мудра, щедра, добра, сильна, прекрасна, не знает страха, сомнений, ненависти, печали, зависти и гордости. Это Душа. Это то, через что мы все до сих пор, несмотря ни на какие заблуждения, едины в любви и вечности.
Прощение исходит из Души. Его не способен выполнить больной разум. Никогда.
Значит, первым делом, нужно научиться задействовать Душу. Научиться переходить от
Читать дальше →

Это удивительное Учение не принадлежит какому-то отдельному индивидууму. Оно является прямой манифестацией Сознания.
Учение — это инструмент для преодоления неведения, поэтому указатели, которые используются в Учении — не должны рассматриваться как описания истинного положения вещей.
Это Учение полностью коррелирует со всеми мистическими учениями древности, результатом его применения является обнаружение Сути, лежащей в основе всех религий.
Практика Учения — это непосредственное наблюдении повседневной жизни, с определённого ракурса. Мастер направляет внимание ученика в нужное русло, а ученик САМ делает выводы из увиденного. Таким образом результатом практики является НОВОЕ ВИДЕНИЕ, а не концептуальное понимание.
В отличие от большинства широко распространённых медитативный практик, Учение не ставит своей задачей прийти к изменённому состоянию сознания. Все эти состояния преходящи и являются производным работы Ума. Задача здесь иная: постичь сам механизм работы Ума, увидеть БЕССУЩНОСТНОСТЬ (пустотность) всех его построений и моделируемых им переживаний.
Результатом практики, является постижение природы всего сущего — ПУСТОТА, КОТОРАЯ ПОТЕНЦИАЛЬНО ПОЛНА.
Благодаря такому прямому подходу, практика занимает гораздо меньше времени, но практикующий должен быть сконцентрирован на прохождении практики максимально.

Особое место в Учении занимает указатель о триединой природе человека
Человек, по природе своей — триедин.

Как творение — он тело-ум.
Как Творец — он игра воображения.
Как Источник — он то, что само, будучи бесформенным, содержит все формы – пустота, которая потенциально полна.

Если представить нечто единое, на что указывают эти три аспекта, то можно увидеть истинную природу человека.
Три в одном!
То есть, ЧЕЛОВЕК – ЭТО НЕ ТОЛЬКО ТЕЛО-УМ, НО ЕЩЁ И ТВОРЕЦ И ИСТОЧНИК ВСЕХ ФОРМ.

Если метафорично:
Глиняный кувшин – это:
И сам кувшин (форма)
И работа мастера (творец)
И глина (то, что само, будучи бесформенным, содержит
Читать дальше →