Вооот, сижу я значится перед компом, читаю там всякое, и вдруг так надоело… закрываю и поворачиваюсь к нему жопой.Ныкрываюсь одеялом и закрываю глаза, кайф.Вооот и смотрю.И вот передо мной чернота, темнота.Привет, говорю.И она мне-пливет.Говорю-ты хто? Говорит- я чернота, а ты хто? А я говорю-я эта… вот… ну как его… ну это… И она дальше-ну откуда ты ёпт? И я ей -да откуда и ты ёпт, чё не понятно шо ли? Ну, кароче, вот так мы и побротались, кароче...:)))

Великий путь прост для тех, кто не делает предпочтений. Когда нет любви и ненависти, тогда все открыто и ясно.Если вы хотите видеть Истину, тогда не выступайте «за» или «против». Борьба между тем, что любят и тем, чего не любят — это болезнь ума, различения возникают лишь у невежд из-за их привязанностей.
Видеть все вещи одинаково, значит достичь вневременной сущности. В состоянии, свободном от причинности и связей, сравнивать и сопоставлять невозможно.
Одним ударом мы избавляемся от рабства; мы не тяготимся ничем и ничего не удерживаем. Мысль, чувство, познание и представление лишаются всякой ценности.
Хотя любая двойственность исходит из единого, не будьте привязаны даже к единому. Ничто не возмутит того, кто следует Пути, чей ум спокоен. А то, что перестало возмущать, уже иначе существует в мире. Когда нет мыслей различения, тогда нет прежнего ума. Когда не будет мыслей-объектов, тогда исчезнет мыслящий субъект — как и объекты исчезают с исчезновением ума. Вещи объективны из-за субъекта, ум таков, какой он есть из-за вещей.
Бесконечно большое и бесконечно малое неразличимы — ведь определения исчезли, а с ними и границы. Точно так же с бытием и не-бытием. Не теряйте времени в сомнениях и спорах. Одна вещь или все вещи — двигайтесь среди них и смешивайтесь с ними чтоб не осталось различий. Осознавать это — значит жить, не беспокоясь о несовершенстве. Жить с этой верой — значит идти к недвойственности, ибо единство присуще верящему уму. Слова! Путь лежит за их пределами — ведь в нем нет вчера, нет завтра, нет сегодня.

третий патриарх
Читать дальше →

Лечу на крыльях любви
Незабываемая встреча
Любимый мастер.

Настоящий грузин
Гнилой разговор
Утренний кофе
Вкуса жизни

Тот, кто может очищать самые тонкие праны, нади и бинду, трансформировать физическое тело в Радужное Тело, очищать тридцать две нади и восемьдесят дуалистических мыслей — добиваясь таким образом раскрытия тридцати двух чудесных признаков и восьмидесяти великолепных форм Тела Будды, — считается достигшим Совершенного Состояния Будды Тринадцатой Бхуми Ваджрадхары. Поскольку Его Прана-Ум имеет природу Мудрости, и поскольку слоги А и ХАМ * находятся в совершенном слиянии, Он достигает конечной Самбхогакайи Двух-в-Одном Состояния Будды. То в Нем, что выражает отсутствие дифференциации Сострадания и Пустоты, именуется Дхармакайей; то в Нем, что выражает бесконечное Блаженство и Славу, именуется Самбхогакайей, а то, что выражает бесконечные формы и действия, производимые на благо всех живых существ, именуется Нирманакайей. Идентичность, или единство, этих Тел называется Дхармадхату (Тотальность). С помощью этих Четырех Тел Он приведет в движение Колесо Дхармы, с тем чтобы дать освобождение всем живым существам до конца Самсары…

* А является биджей Пупочного Центра, символизирующей позитивный элемент; ХАМ — биджей Головного Центра, символизирующее негативный элемент. Эти две биджи еще называются красной и белой Тиг Ле или Умом-Бодхи.

Введение в Шесть йог Наропы…
www.kunpendelek.ru/library/buddhism/practics/6yognaropy/

Шесть йог
Читать дальше →

Духовно устремленный [абхьяси] начинает с определения, что являющееся Реальностью существует всегда. Затем он отрицает мир как нереальный, поскольку тот вечно меняется. Такое не может быть Реальностью: «Не это, не это!» Искатель в конце концов достигает Атмана и находит Единство как господствующий принцип. Тогда первоначально отвергнутое как нереальное обнаруживает себя частью этого Единства. Бытие поглощено Реальностью, и мир также – Реальность. В Само-реализации есть только Бытие и ничего, кроме Бытия.

Смотрю фильм.На остром моменте нажал на паузу и вышел на балкон перекурить.Сижу так и думаю: что у меня всё нормально? Почему нет никакого дерьма? Должно же что-то быть.И так между прочем глянул что там глубже этой журчащей поверхности.Незнаю в какой момент, но вдруг я увлёкся картинкой-ситуацией, которую я бы очень не хотел.И вот я охвачен гневом и готов облить грязью людей.Я осознал это и возник вопрос-Откуда это? Простой такой вопрос и вдруг всё изчезло и ловлю себя на том что мне приятно чувствовать запах воздуха, слушать ветер, созерцать окружающее… никакой философии…

Сознание (СОздаваемое ЗНАНИЕ) – это Знание в процессе создания, в процессе самотворения. Сознание не знает всё. Оно свободно и знает только то что хочет. Это «Я» человека.
Подсознание это то, посредством чего Сознание воспринимает всё. Это тело-ум человека. Подсознание предопределено и на начальном этапе служит основой, которая задает что и как сознанию знать. Это своего рода врожденный фильт определяющий, содержание и качество информации воспринимаемой из Сверхсознания. По мере развития сознания, влияние подсознания ослабевает, уступая место фильтру, создаваемому самим сознанием.
Сверхсознание это всё то что есть, всё, что может быть воспринято сознанием в процессе самотворения, это все Знания Реальности. (О Реальности и Действительности смотри предыдущий топик моего блога «Реальность и Действительность. Пространство и Время»Your text to link...).
Итак мы имеем:
«Я» человека это его сознание, формируемое им самим.
«Тело-ум» человека это подсознание, то посредством чего человек, его «Я» воспринимает Всё.
Сверхсознание это Всё то что есть, Вселенная, все Знания, которые могут быть восприняты человеком в процессе жизни, в процессе формирования своего «Я», в процессе знания.
Человек одинаково свободен в выборе того, как воспринимать Всё и ЧТО из всего воспринимать. Только на начальном этапе жизни человека что и как задается подсознанием.
Человек живёт там где находится его «Я».
«Я» человека находится там где человек
Читать дальше →

книга Нисаргадатта Махарадж — Нектар Бессмертия. Беседы о Вечном

Махарадж предлагает определение себя, которое есть одновременно философски основательно и духовно точно: «Я есть То, посредством чего я знаю «Я Есть». Это утверждает самость в источнике, а не в пучине концепций и языка. Реализация этого уводит ум к безмолвию и освобождает от ложного понимания себя.
С точки зрения практики, общей области йоги, тема гораздо более сложна в описании. Это потому, как говорит мудрец, что «Вы принимаете концепцию и останавливаетесь на ней. Потому ваш духовный прогресс застаивается на концептуальном уровне». Определённо, это то, что саботирует медиацию, а именно — попытка ухватить концепцию. Потому дан совет: «Просто будьте».
Возвратитесь к тому, чем вы были до вашего так называемого «рождения» — появления определённого тела, с которым вы так охотно и бездумно соотнесли себя. Будьте в той вечности, состоянии целостности, даже если ваше тело сломлено; состоянии риши, даже если у вас нет никаких земных накоплений; состоянии непоколебимого покоя и тишины, даже если мир вокруг вас объят пламенем.
То состояние перед рождением остаётся таким даже сейчас, как и всегда — ибо оно предшествует самому времени, оно было до того, как под личиной «становления» появилась эта тираническая концепция времени, что правит нашими жизнями и порабощает нас.

Именно из неизменной Реальности приходят все изменения — пространство, время, весь мир опыта целиком и все наши самые заветные иллюзии. Потому и принять в сердце мудрость Махараджа воистину означает отведать нектар Богов, потому как она возвращает нас в наше первоначальное и счастливое состояние, мы снова открываем наш собственный Источник
Читать дальше →