ОГОНЬ, прошу Тебя, мне помоги!
ОГОНЬ, прошу Тебя, мне помоги!
Гори в груди моей, пылай!
Всю грязь, всю нечисть Ты сжигай!
Всю грязь, всё зло Ты убери!
Очисти всё!
Любовь зажги!
Пылай, пылай в груди, ОГОНЬ!
Пылай, гори в груди моей!
Пылай, гори в Душе моей!
Благодать дари Душе моей!
Пылай, пылай в груди, ОГОНЬ!
Пылай, гори в моей груди!
Любовь Ты Сердцу подари!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Аминь!

ОГОНЬ! ОГОНЬ! ОГОНЬ!
Прошу Тебя, родной!
Проснись! Зажгись!
Почисти кровь, очисти Дом!
Напасти, несчастья сожги!
Мир, Радость, Любовь
В наш Дом приведи!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Аминь!

Я вспоминаю Марпу, одного тибетского мистика. Когда он реализовался — когда он стал буддой, когда он повернулся внутрь, когда он вплотную подошел к внутреннему пространству, к бесконечному, — кто-то спросил его: «Марпа, как ты поживаешь теперь?»

Ответ Марпы был необычным, неожиданным. Ни один будда так не отвечал. Марпа сказал: «В таких же страданиях, как и раньше».

Человек был озадачен. Он спросил: «В таких же страданиях, как и раньше?»

Но Марпа рассмеялся. Он сказал: «Да, но с одним отличием, и это отличие заключается в том, что теперь страдания являются добровольными. Иногда, просто для того, чтобы ощутить вкус мира, я выхожу наружу, но теперь я хозяин. В любой момент я могу уйти внутрь. И это хорошо — двигаться между полярностями. Тогда человек остается живым. Я могу перемещаться! Теперь я могу перемещаться. Иногда я перемещаюсь в страдания, но теперь страдания не являются тем, что случается со мной. Я случаюсь с ними, и я остаюсь неприкосновенным». Конечно, если вы перемещаетесь добровольно, вы остаетесь в неприкосновенности.

Раз вы знаете, как сместить свой фокус внутрь, то вы можете вернуться и в мир. Каждый будда возвращался обратно в мир. Он снова фокусировался на внешнем, но теперь внутренний человек имел другое качество. Он знал, что это его фокусировка. Этим облакам позволено двигаться. Эти облака не хозяева; они не могут подавлять вас. Вы допускаете их, и это прекрасно. Иногда прекрасным кажется то, что небо заполнено облаками; движение облаков прекрасно. Если небо остается само по себе, то облакам можно позволить двигаться. Проблема возникает только тогда, когда небо само по себе забыто и наблюдаются только облака. Тогда все становится безобразным, потому что свобода
Читать дальше →

Когда всё хорошо и нет чувства ущербности, и даже отделённости…
Единственным стимулом к дальнейшему поиску остаётся Скука…

_/\_:))

Есть три основных догмата Церкови «Методистов» обязательных для прозелитов «Метода»:

1. Наличие выбора (критика утверждающих что выбора нет и выбирающего нет)
2. Наличие «Я» (критика «менянетов»)
3.

Есть тут кто пробуждённый?

PS Никто не признаётся что пробуждённые, но учить других многие берутся с таким апломбом что они сама истина.
Так чего ж боятся признать?

Если такой же как все то чему учишь, а если есть что-то чего нет у других так скажи ясно что это.

Это путь достойных

Что было до того, как ты родился?
Вернее, до рождения тела, которое ты считаешь своим и даже собой.
Где были все эти контексты, представления и знания?
Весь мир — интерпретация органов чувств и интеллекта, которые, в свою очередь, тоже лишь символическое объяснение, чтобы хоть как-то объяснить феноменальность самого восприятия.
Но когда не было восприятия, не было Мира — ты был как что?

Это именно то, о чем мудрецы говорят со дня сотворения… ничего не происходит!

Никто не является просветленным.

Любое переживание понимания происходит с «я», и ни одно «я» не может стать просветленным. Все переживания на ходятся в феноменальности.
И превращение этого в переживание — это уже отделение от Этого?

Да! Чтобы знать что-то, чтобы испытывать что-то, оно должно иметь качества.
Переживание Единого, или Единения, которое у тебя очевидно было, — это на самом деле отсутствие тебя. Это отсутствие того тебя, которое может получить передачу этого переживания. И только когда ты появляешься снова, тогда заканчивается это отсутствие.

Ты — это открывающая и закрывающая скобка отсутствия.
Заключенное в скобки, это отсутствие затем наделяется качествами, как нечто, как событие, переживание.

Для просветленного не существует закрывающей скобки. Чувство личного «я» не возвращается, чтобы закрыть отсутствие и сделать его познаваемым.

Источник: Рам Цзы. Приятие того, что есть

Я ничего говорить не буду, пока вы мне не обЪясните, почему моё тело, ИЗМОЖДЁННОЕ, находится здесь. Вы все русские люди, русским языком, не можете мне обьяснить. Начнём с ВАС, я почему нахожусь здесь?

Эго — это желание отмежеваться, отделиться. И любое проявление отделения, отмежевания — это проявление эго.
Начиная от подчеркивания собственной несхожести с другими людьми, позиционирования себя как одинокого волка или выделяющегося, продолжая отталкиванием чужих проблем, которые тем не менее появились в ТВОЁМ восприятии — «это не моя проблема, а твоя! Ты ее и решай!», заканчивая раздвоением личности, ненавистью к телу, болезнями и смертью.

Вот везде, где заметили за собой импульс отмежеваться — от себя, Бога, мира, людей, чувств — это эго.
Дух так не действует. Желание оттолкнуть, провести черту, отделиться от того, что не нравится — замещает прощение. Желание отмежеваться, как бы оно ни выглядело — это акт агрессии, в котором дух никогда не может участвовать.