ОГОНЬ! ОГОНЬ! ОГОНЬ!
Прошу Тебя, родной!
Проснись! Зажгись!
Почисти кровь, очисти Дом!
Напасти, несчастья сожги!
Мир, Радость, Любовь
В наш Дом приведи!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Аминь!

Я вспоминаю Марпу, одного тибетского мистика. Когда он реализовался — когда он стал буддой, когда он повернулся внутрь, когда он вплотную подошел к внутреннему пространству, к бесконечному, — кто-то спросил его: «Марпа, как ты поживаешь теперь?»

Ответ Марпы был необычным, неожиданным. Ни один будда так не отвечал. Марпа сказал: «В таких же страданиях, как и раньше».

Человек был озадачен. Он спросил: «В таких же страданиях, как и раньше?»

Но Марпа рассмеялся. Он сказал: «Да, но с одним отличием, и это отличие заключается в том, что теперь страдания являются добровольными. Иногда, просто для того, чтобы ощутить вкус мира, я выхожу наружу, но теперь я хозяин. В любой момент я могу уйти внутрь. И это хорошо — двигаться между полярностями. Тогда человек остается живым. Я могу перемещаться! Теперь я могу перемещаться. Иногда я перемещаюсь в страдания, но теперь страдания не являются тем, что случается со мной. Я случаюсь с ними, и я остаюсь неприкосновенным». Конечно, если вы перемещаетесь добровольно, вы остаетесь в неприкосновенности.

Раз вы знаете, как сместить свой фокус внутрь, то вы можете вернуться и в мир. Каждый будда возвращался обратно в мир. Он снова фокусировался на внешнем, но теперь внутренний человек имел другое качество. Он знал, что это его фокусировка. Этим облакам позволено двигаться. Эти облака не хозяева; они не могут подавлять вас. Вы допускаете их, и это прекрасно. Иногда прекрасным кажется то, что небо заполнено облаками; движение облаков прекрасно. Если небо остается само по себе, то облакам можно позволить двигаться. Проблема возникает только тогда, когда небо само по себе забыто и наблюдаются только облака. Тогда все становится безобразным, потому что свобода
Читать дальше →

Когда всё хорошо и нет чувства ущербности, и даже отделённости…
Единственным стимулом к дальнейшему поиску остаётся Скука…

_/\_:))

Есть три основных догмата Церкови «Методистов» обязательных для прозелитов «Метода»:

1. Наличие выбора (критика утверждающих что выбора нет и выбирающего нет)
2. Наличие «Я» (критика «менянетов»)
3.

Есть тут кто пробуждённый?

PS Никто не признаётся что пробуждённые, но учить других многие берутся с таким апломбом что они сама истина.
Так чего ж боятся признать?

Если такой же как все то чему учишь, а если есть что-то чего нет у других так скажи ясно что это.

Это путь достойных

Что было до того, как ты родился?
Вернее, до рождения тела, которое ты считаешь своим и даже собой.
Где были все эти контексты, представления и знания?
Весь мир — интерпретация органов чувств и интеллекта, которые, в свою очередь, тоже лишь символическое объяснение, чтобы хоть как-то объяснить феноменальность самого восприятия.
Но когда не было восприятия, не было Мира — ты был как что?

Это именно то, о чем мудрецы говорят со дня сотворения… ничего не происходит!

Никто не является просветленным.

Любое переживание понимания происходит с «я», и ни одно «я» не может стать просветленным. Все переживания на ходятся в феноменальности.
И превращение этого в переживание — это уже отделение от Этого?

Да! Чтобы знать что-то, чтобы испытывать что-то, оно должно иметь качества.
Переживание Единого, или Единения, которое у тебя очевидно было, — это на самом деле отсутствие тебя. Это отсутствие того тебя, которое может получить передачу этого переживания. И только когда ты появляешься снова, тогда заканчивается это отсутствие.

Ты — это открывающая и закрывающая скобка отсутствия.
Заключенное в скобки, это отсутствие затем наделяется качествами, как нечто, как событие, переживание.

Для просветленного не существует закрывающей скобки. Чувство личного «я» не возвращается, чтобы закрыть отсутствие и сделать его познаваемым.

Источник: Рам Цзы. Приятие того, что есть

Я ничего говорить не буду, пока вы мне не обЪясните, почему моё тело, ИЗМОЖДЁННОЕ, находится здесь. Вы все русские люди, русским языком, не можете мне обьяснить. Начнём с ВАС, я почему нахожусь здесь?

Эго — это желание отмежеваться, отделиться. И любое проявление отделения, отмежевания — это проявление эго.
Начиная от подчеркивания собственной несхожести с другими людьми, позиционирования себя как одинокого волка или выделяющегося, продолжая отталкиванием чужих проблем, которые тем не менее появились в ТВОЁМ восприятии — «это не моя проблема, а твоя! Ты ее и решай!», заканчивая раздвоением личности, ненавистью к телу, болезнями и смертью.

Вот везде, где заметили за собой импульс отмежеваться — от себя, Бога, мира, людей, чувств — это эго.
Дух так не действует. Желание оттолкнуть, провести черту, отделиться от того, что не нравится — замещает прощение. Желание отмежеваться, как бы оно ни выглядело — это акт агрессии, в котором дух никогда не может участвовать.

Однажды вечером в Провиденс Дзэн Центре Сунг Сан произнёс следующую Дхармовую речь:«Что такое Дзэн? Дзэн — это понимание себя самого. Что такое Я? Я объясняю Дзэн с помощью круга. На этом круге отмечены 5 точек: 0º, 90º, 180º, 270º и 360º. 360º находятся в той же точке, что и 0º.

Мы начинаем от 0º до 90º. Это область мышления и привязанности. Мышление это желание, желание — это страдание. Всё разделено на противоположности: добро и зло, красивое и некрасивое, моё и твоё. Мне нравится это; мне не нравится это. Я пытаюсь достичь счастья и избежать страдания. Поэтому жизнь здесь — это страдание, а страдание — это жизнь.

После 90º идёт область сознания или кармического я. Ниже 90º привязанность к имени и форме. Здесь же привязанность к мышлению. До рождения вы были 0; сейчас вы 1; в будущем вы умрёте и опять станете 0. Поэтому 0 = 1, а 1 = 0. Все вещи здесь суть одно и тоже. Потому что они одной и той же субстанции. Все вещи имеют имя и форму, но их имена и формы пришли из пустоты и вернутся в пустоту. Это всё ещё мышление.

На 180º мышления нет совсем. Это опыт восприятия истиной пустоты. До мышления нет ни слов, ни речи. Поэтому тут нет ни гор, ни рек, ни Бога, ни Будды, совсем ничего. Там есть только ...». В этом месте Сунг Сан ударил по столу.

(прим. прошу вас обратить внимание на этот акцент)

В этом месте Сунг Сан ударил по столу.

«Далее идёт вплоть до 270º область магии и чудес. Здесь находится полная свобода без каких-либо ограничений в пространстве и времени. Это называют живым мышлением. Я могу изменить тело в тело змеи. Я могу прокатиться на облаке до западных небес. Я могу ходить по воде. Если я хочу жизнь, я имею жизнь; если я хочу смерть, я имею смерть. В этой области статуя может кричать, почва не тёмная и не светлая, у дерева нет корней, у долины не эха.

Если вы остановитесь на 180º, то вы привязываетесь к пустоте. Если вы остановитесь на 270º, то вы привязываетесь к свободе (прим2, здесь речь идёт о так называемых крайностях -
Читать дальше →