Какое счастье надо?
Какого мига не хватает?
Какого вдоха будет мало?

Постой! иди…
Постой! иди…

Любое счастье…
Какое суждено тебе найти…
Ты не придумаешь.
Тебе о нем не скажут.
Не прочитаешь.
И только с чашкой аромат,
Тебе подскажет…
Что то, что ищешь — рядом.
Вот в этом вдохе,
Вот в этом вкусе.
Здесь.
И рядом.

выносимая лёгкость бытия.
очень, очень выносимая.
врал Кундера.

Один из главных вопросов духовного искателя это соединение переживания иллюзорности и бессмысленности мироздания с любовью ко всему проявленному и постоянному сорадованию жизни. Слова не могут объяснить этот удивительный синтез кажущихся противоположными переживаний. Но при общении с пробужденными мастерами и чтении их текстов ясно видно, что непривязаность ни к чему, удивительно сочетается с любовью и постоянной радостью.
Подсказка очень простая, можно бесконечно смотреть на игру огня, переливы воды, творящего человека. Что их объединяет? Постоянное изменение формы. Удивительное чудо, когда бесконечное разнообразие форм появляется и исчезает. Трепетность каждого проявления жизни и радость от её игры возникают как следствие иллюзорности и сиюминутности всего сущего. В одно мгновение всё что радует и даёт опору для существования может исчезнуть. Дело разрушится, близкие умрут, сама возможность видеть, слышать, дышать может исчезнуть. Сгорают прекрасные картины, рушатся дворцы, гаснут звёзды всё сущее не более чем причудливый узор сна не имеющий начала и конца. Нет ничего неизменного, кроме иллюзии меня, но и она исчезнет. И в этом постоянном хаосе и есть радость.» Радуйтесь говорю вам, воистину радуйтесь» призывал Христос. А через 2000 лет Ницше написал. «Надо нести в себе хаос, что бы родить танцующую
Читать дальше →

что бы ты не произнёс это ложь, пока есть реальный произносящий.
апосля- всё правда)

По ссылке находится комментарий про будущее.
advaitaworld.com/blog/49157.html#comment1024278

Не получается ли так, что не сделав чего-то сейчас, ты упускаешь лучшее будущее?

Этот вопрос может надолго лишить покоя.
Будущее, которого ты надеешься достичь, это не более чем представление «о том что будет», основанное на том как ты себя чувствуешь, видишь сейчас.
Память говорит о том, что будет так-то и так-то.
Но жизнь всегда только сейчас, не будет такого никогда — что бы было «не сейчас».
Прямо сейчас — что ты испытываешь?
Счастлив ли ты, спокоен?
Жизнь это ситуация, череда ситуаций.
Т.е., всегда происходит какая-то ситуация, и ты норовишь стать ее заложником, главным героем драмы.
Драма существует только во времени.
Но время это воображаемое, его не существует.
Ну так где же ты сейчас?)

В: Что можно сказать о силе воли?

К: Звучит хорошо. Кто в ней нуждается? Кто ее имеет? Что Ты будешь делать с силой воли?

В: Ты говорил о силе воли раньше…

К: Я как раз хотел вызвать каких‑нибудь уток… [смех] Иногда Я приманиваю чем‑нибудь, как рыбак, и рыба всплывает. Вот почему Иисус был рыбаком, но для Меня нет даже рыбы в воде.

Это спорт, Ты рыбачишь ради спорта, а не ради ловли рыбы. Раману спрашивали: «Если Самость всегда реализована и нечего делать, зачем ты беседуешь?» Он отвечал: «Это спорт, что еще делать?» Спорт подразумевает, что в нем ни для кого ничего нет, Сознание подобно спортсмену, занимающемуся этим ради спорта, а не по какой‑то причине. Никакой причины не требуется – это для развлечения. Это не серьезно, Оно играет в серьезность, но таким не является.

Что за идея, что ты нуждаешься в подтверждении всего вокруг, потому что сомневаешься в собственном существовании! Ты нуждаешься в подтверждении, потому что чувствуешь этакую эфемерность. Это маленькое «я», подобно призраку, подобно духу, всегда чувствует свою эфемерность и нуждается в подтверждении. Ты думаешь, что когда «ты» пробужден, просветлен, это было бы действительным подтверждением. Что существование действительно позаботилось о «тебе», раз дало «тебе» просветление, и «ты» заслуживаешь этого, потому что хочешь, чтобы существование «тебя» любило. Я‑бифштекс (ошибка) подтверждено.

Что на самом деле удивительно – когда молод, хочешь быть старше, а когда старше, хочешь быть молодым. Ничто никогда не бывает правильно. Всё, что бы Ты ни испытывал, всегда неправильно. Всегда есть эта неправильность.

В: Ну что‑то же есть правильное?

К: Ничто никогда не правильно, даже «ничто» не правильно, даже истина – ложь. Самая большая ложь – это истина. Есть дзенский учитель, написавший книгу «Дзен – это всегда величайшая ложь».

В: Следовательно, тот факт, что истина – это ложь, сам‑то есть истина?

К: Нет, это не следствие [смех]. Но неплохая попытка – это называется логика.
Читать дальше →

Пишу дабы не забыть самому, а не что то иное.

Разбираем простую фразу: Я думаю о себе.
Что в данном случае себе? Это тело, тело например называется Наташка.
Что в данном случае думаю? Просто думаю, что это значит? Это значит, что я туплю, я завис в чем то пустом. Думаю это фон, на котором видна Наташка.
Таким образом имеем предмет и фон, пустой фон.
Фон с которым объект имеет расстояние, что рождает уже время.
Таким образом глагол в речи обозначает не только фоновый объект, но и рождает пространственно временной континуум. (думал, думаю, буду думать).
Дальше самое интересное, что такое я?
Что вы делаете? думаете? не надо. что такое я в прямом опыте?
Ищем сектор из которого идет сигнал.
Смотрите внимательно и не верьте дальше ни единому слову, смотрите.
Это ментальный сектор.
А что есть в ментальном секторе, кроме мыслей?
Ничего. Так что такое я?
Это такая дверь, в опосредованный опыт, в мир воображения, мир речи, мир описания и описания описания. Удивительная совершенная мысль, это творчество, это безграничный мир образов.
«я есть бог» «я есть то» это все о совершенстве этой мысли.
А кажется что? Что я это субъект не только мыслей, но и физических тел, что это центр всего мироздания. Настоящее и здесьисейчас спутаны. Описание момента и сам момент слиты в одно.
Я мыслю, а значит существую, т.е. раз я мыслю, то сам не могу быть помысленным. Это твердое убеждение нужно ставить под вопрос.
Повторяем почаще яяяяяя, ибо «любая мысль есть мысль
Читать дальше →

Путь к Истине лежит через неизвестное, где искателя подстерегает множество опасностей и ловушек. Проявление невнимательности и совершение ошибок может завести искателя в одну из таких ловушек, надолго затормозив обучение, и даже привести к нежелательным эмоциональным состояниям. Статья «Десять самых распространённых ошибок на пути искателя» написана, исходя из личного опыта, а также вопросов и решений проблем обращающихся ко мне искателей.
Буду рад, если это поможет вам избежать проблем на пути поиска.
1. ПОДМЕНА РЕАЛЬНОГО ОПЫТА ПОНЯТИЯМИ

«Словом обед сыт не будешь».
До тех пор, пока искатель не избавит свой ум от подмен истины понятиями, то есть от концептуальной кармы, он не сможет ни понимать, ни ощущать, ни осознавать на своем опыте духовную реальность, о которой говорят ведические писания или наставник.

2. ПОПЫТКИ ДАТЬ СВОИ ОБЪЯСНЕНИЯ ДУХОВНЫМ УЧЕНИЯМ ИЛИ СЛОВАМ НАСТАВНИКА

«Поиск в писаниях или словах наставника подтверждения своим убеждениям не позволит увидеть большего, чем содержание своих же убеждений».
Когда искатель создаёт свои объяснения, происходит подмена одних его представлений другими, что приводит к созданию в уме искателе «новой духовной парадигмы», которая, вступая в противоречие с прежней парадигмой (системой мировосприятия), построенной на общепринятых социальных понятиях, создаёт ещё большие волнения в уме и может стать причиной ментальных, социальных и даже психических проблем.
3. НЕУМЕНИЕ ВИДЕТЬ ПРАВИЛЬНЫЕ УКАЗАТЕЛИ В СЛОВАХ НАСТАВНИКА ИЛИ УЧЕНИЙ

«Я могу вам дать просветление, но сможете ли вы его взять?».
Смысл выражения «Учитель появляется там, где появляется ученик» следует понимать так, что когда ученик готов изменить своё внимание, то учителем становится абсолютно всё, что раньше не замечалось из-за увлечённости игрой в свою значимость.
Если слова наставника или писания вызывают сопротивление, напряжение, волнение ума и даже желание спорить или возражать, то это говорит о переполненности ума искателя
Читать дальше →

Так я назвал практику, которая сейчас происходит — «ловля бабочек»!))) Она очень простая — различай моменты входа и выхода из воображариУма. Всё что нам надо — различающее сознание! Сделай это прямо сейчас!)))

Свершившиеся факты это отметки на пути.
Там где ты их замечаешь.
Всё есть факт.
Ты поднимаешь руку. Это факт.
Поворачиваешь голову это тоже факт.
Из таких фактов складывается происходящее.
Много маленьких фактов не обсуждаются. Обсуждается один замеченный, огромный, совокупный факт.
Его размер, целостность и форма зависят от твоего взгляда.
Всё всегда зависит от наблюдателя и его проекций.
Но те факты о которых мы говорим со слов других-это даже не факты.
Это слухи, искажённые заинтересованностью передававших.
Факт в этом случае это единица памяти и воображения.
Как получается что мы почти не в состоянии помнить детально что произошло с нами, но помним «факты»?
Да потому, что факты стали красивыми, ментальными образами.
Картинками которые были приняты на веру и облизаны нашей склонностью к драматизации и поиску истин.
И так как эти факты непроверяемы они заведомо недоказуемо неопровержимы.
К примеру. Вася побил Петю.
Это факт. Но сам по себе он ничего не значит.
Очевидно что Вася неправ и Петя жалобно ноет и всем его жалко. Но это на первый взгляд.
Вдруг мы узнаём что Петя изнасиловал жену Васи.
Нам сказала об этом Васина мама.
Кошмар! И теперь мы всецело на стороне Васи. Петя жалкий моральный урод.
Но тут вдруг выясняется что это не было изнасилованием.
Просто жена Васи тянула на себя Петю по пьяни и раздосадованная его отказом пожаловалась мужу.
Петя снова жертва! Бедный Петя… и так далее.
Где же нам остановится чтобы «объективно» судить ситуацию не имея возможности знать её в целом?
Однако, если Вася побил Петю, а мы не будем обсуждать, почему и как, то вся эта ситуёвина вообще не факт, если ты не выносишь суждения и движешься дальше.
Тогда это часть процесса.
Птичка полетела, Петя, воон там вдалеке, получает пи@ды вручную… закат над домами…
Поэзия жизни.
Хайку как оно есть.
Фактом эта часть процесса станет тогда когда ты начнёшь от неё отталкиваться и вынесешь свой приговор.
Хорошо, плохо, куда мир
Читать дальше →