Продолжим разговор о духовных практиках ведического Востока. Ранее мы назвали подобные психотехники — «духовным онанизмом», а наши постоянные читатели должны помнить публикации о подобных практиках, в которых они предстают «подсадкой людей на духовную иглу». Если объединить суть этой «духовной иглы» и «духовного онанизма» — то можно ещё глубже увидеть суть психотехник: сначала люди по недомыслию и культурным извращениям втягиваются в общественно вредное дело (подсадка психики и физиологии на «иглу»), а затем они уже не могут «жить» без регулярных эмоциональных разрядок психики (онанизм). Первый опыт опробования «наркотиков» (и «духовные наркотики» — не исключение) происходит под контролем «учителей» и впечатляет своим удовольствием, к которому привыкают и психика и физиология организма.

Для грубого пояснения того, что скрыто под «красотой и протяжённостью» подобного рода психотехник, приведём достаточно известный пример из «жизни» россиянских алкоголиков. В среде последних большинство нигде не трудится, интересы (если таковые имеются) весьма ограничены и «крутятся» вокруг ежедневной выпивки… но не просто выпивки. Свободного времени у алкоголиков — хоть отбавляй — а средств для времяпрепровождения в удовольствиях почти не имеется. Помимо проблем времяпровождения и средств у алкоголиков имеется ещё проблема «не сломаться в течении дня», пребывая при этом весь день — с раннего утра до вечера — в состоянии опьянения, близком к среднему. С этой целью алкоголики собираются во дворах в небольшие коллективы и употребляют спиртосодержащие жидкости в режиме «не упасть до вечера», причём в таких дворовых командах выделяется свой «гуру», следящий за состоянием всех «друзей», и регулирующий дозы для каждого персонально. Этим достигается не только экономия средств, но и протяжённость удовольствия, которое у алкоголиков по психическому состоянию близко к состоянию длительного «экстаза», кульминацию которого (потерю сознания) они позволяют себе перед самым сном, после чего
Читать дальше →

О мантрах и древнейшей магии ведического Востока

На Востоке существуют достаточно специфические магические средства «воздействия на Вселенную» (в реальности — эгрегориальной магии, охватывающей людей, включённых в эгрегор и явления, связанные с возможностями эгрегориальной магии). Особую роль тут играют заклинания (мантры) – как средства исполнения этой магии.

Мантра (санскрит манас — ум; трайяти — освобождать) – повторяемая без перерыва короткая ритуально-магическая фраза, сила которой, как считается, достигает самых отдалённых границ Вселенной

Как-то так сложилось, что раньше я особо не задумывался о том, что же такое мечта, что такое цели и задачи. Но последние годы эти слова стали мне интересны. Слегка проанализировав свои действия за последние лет 30, понимаю, что всё исходит из первого порыва мысли.

Живу — живу, «а потом бац и вторая смена» точнее чего-то захотелось. Это захотелось исходит из примера, что что-то есть ещё лучше, чем есть у меня сейчас. Появляется некая мысль, откуда берётся эта мысль так сразу и не поймёшь, вероятней всего это уже заложено во меня изначально.

Вероятней всего эта мысль есть совокупность разных знаний, кармы, примеров из жизни, которые в какой-то момент включаются и в уме появляется мысль о чём-то. В уме всегда очень много мыслей (точнее ума без мыслей нет), но эта мысль становится более конкретной и мой ум за неё хватается и начинает прокручивать.

После того как мысль начала крутится она начинает формироваться в мечту. Например, если появляется мысль о том, что я хочу дом, а не квартиру, то ум начинает формировать картинки какой дом, размер, внешний вид. И это уже мечта, мысли продолжают течь, но одна из них выделилась и превратилась в мечту.

В этот момент можно лечь на диван и продолжать подогревать мечту. Если дальше ничего не делать, то в какой-то момент ум ухватится за очередную мысль, которая так же превратится в мечту, но не в её реализацию.

Чтобы мечта превратилась в реальность нужно поставить Цель. Цель от Мечты отличается тем, что принято решение её реализовать, конкретно поставлены сроки и начаты действия.

Действия по реализации мечты – есть задачи. Задачи в принципе это подробный план действий на пути к цели.
Мечту, цель и задачи желательно записывать от руки. Тем самым наш ум больше на них концентрируется и закладывает в какие-то более запоминающиеся закрома.

Но надо понимать такую простую штуку, что ум – есть производная от всех умов всех людей и вообще всего. Наш ум не сможет идти прямолинейно к цели, на него воздействуют другие
Читать дальше →

Прикольно, я тут на днях стал сильно волноваться насчёт одной ситуации, ну как бывает, когда надо завтра много успеть, а это успевание зависит и от твоей кондиции, и от других людей и от ещё фиг знает чего. Поэтому волнуешься ты сегодня. В какой-то момент я вспомнил фразу Дракона «Да пойми ты один раз, как следует, что ни фига ты не проконтролируешь — и успокойся уже по этому поводу! :)))» А потом ещё прочитал вот это выражение в книге:

Наслаждайся всеми спектаклями, что крутятся у тебя в голове…
Но знай, что сыграны они будут абсолютно иначе, чем ты думаешь!..
Поэтому у тебя есть уникальная возможность прожить каждый миг дважды!..
В этом и есть красота Бытия — в непредсказуемости, свежести и «НЕВОЗМОЖНОСТИ ЗНАТЬ»!..

И немного успокоился. Такие ситуации, кстати, хороший способ проверить вот это выражение на практике. На следующий день то о чём я волновался вообще не случилось, все кто мог опоздать успели всё сделать вовремя, все кто мог мне помешать заняться чем нужно, почему-то не помешали (до сих пор не понимаю, как так произошло), но в конце концов облажался я вообще в другом месте и в другое время и совершенно по другой причине, от меня никак не зависящей. Поначалу немного прифигел, казалось что теперь ничего не успею. Но, как водится, 10-ю минутами позже был найден выход. Воистину, неразрешимые проблемы бывают только в уме.

Всем хорошего дня!
Читать дальше →

Эта книга посвящается памяти Чогьяма Трунгпы Ринпоче,
несравненного вестника дхармы, и Ригдзину Сикпо (Майкл Хукэму), продолжателю его традиции.

«В основе методов ваджраяны лежит отождествление себя и всего своего опыта с качествами просветлѐнности, которые воплощаются в жизнь в формах всех мирных и гневных божеств.
Пробужденное состояние проявляется везде и во всѐм, в каждом без исключения аспекте существования.
Эта идея —ключ к языку ваджраяны и к символике, на которой строится «Освобождение посредством слушания».Тантрический путь, в свою очередь, делится на четыре этапа (в некоторых традициях—на шесть).Достигнув последнего этапа, сокровеннейшей сущности тантры, самого еѐ средоточия, мы обнаруживаем, что на самом деле были пробужденными всегда.Здесь уже не нужны никакие упражнения и никакие символы; здесь отпадает всякая необходимость в трансформации.Тот, кто прошѐл этот путь до конца, живѐт дальше в состоянии совершенной простоты и непосредственного переживания реальности.»

ссылка:Тибетская книга мертвых

Зачем делить Жизнь на Себя и Происходящее?
Это взаимодействие(переливы)одной и той же Силы,
сама-с-собой(или внутри этой Безграничности — как вам будет угодно))

Из ВК… ДЕЛО ПРИВЫЧКИ: 12 АФОРИЗМОВ О ПРИВЫЧКАХ.
Мы часто говорим себе: «Вот начнется новый год, и я обязательно брошу или заведу ту или иную привычку».

1. «Привычка свыше нам дана: Замена счастию она». Александр Сергеевич Пушкин
2. «Привычка — вторая натура». Цицерон
3. «Кто могуч? Тот, кто может побеждать свои дурные привычки». Бенджамин Франклин
4. «Доброе дело совершается с усилием, но когда усилие повторено несколько раз, то же дело становится привычкой». Лев Николаевич Толстой
5. «Вредная привычка, как мягкое кресло — сесть легко, а встать трудно».
6. «Привычка — это та сила, которая не дает миру разлететься на тысячу мелких осколков». О.Генри
7. «Привычка подобна канату — мы вьем ее день за днем, по одной пряди, и в конце концов у нас не хватает сил разорвать ее». Хорас Манн
8. «Ничто так не нуждается в исправлении, как чужие привычки». Марк Твен
9. «Легче отказаться от великих целей, чем от мелких привычек». Лешек Кумор
10. «Почему жена десять лет усердно старается изменить привычки мужа, а потом жалуется, что он не тот человек, за которого она выходила?» Барбара Стрейзанд
11. «Посеешь поступок — пожнешь привычку, посеешь привычку — пожнешь характер, посеешь характер — пожнешь судьбу».
12. «Чем больше привычек, тем меньше свободы». Иммануил
Читать дальше →

Данность является уже с согласием на эту данность. Чем бы это ни было, оно идет в комплекте с внутреннем «Да этому».
Все хотения и нехотения осуществляются уже внутри этого Согласия, и осознаются как «да этому хочу» и как «да этому не хочу». Поэтому можно сказать, что и нехотение является желаемым.
Нет ничего того из явленного, чего бы я внутри себя не Хотела. Хотеть — значит быть заинтересованным и одновременно удовлетворять интерес происходящим.
Предпочтения и страдания возникают у живущего, который хочет устранить то, чего НЕ ПРИНЯТО хотеть. Не принято хотеть, например, боли, поэтому возникает страдание, когда она есть.
А я подловила себя на том, что когда возникает боль, то она тоже желанна. И она возникает ровно в той степени, которая мне была бы интересна. Мне нравится, как она раскрывается. Я прибегаю к устранению недуга только, когда это достигает предела, проходит все стадии и мне надоедает это испытывать. Возможно, это немного рискованно, не знаю, чем это может обернуться, но меня совсем не тянет суетиться, когда это происходит. Это же новые ощущения, которые интересны.
А если не сбивать температуру 38, 5, то в голове странная лихорадка.
Головокружение близко к ощущению полета.
Удар головой обо что-то концентрирует интересное ощущение в области носа и бровей.
И это все так быстро забывается…
Даже в боли и в упадочном настроении есть какой-то элемент блаженства, если не применять к ним идею о том, что не принято этим наслаждаться. Может это еще из-за боязни «напроситься»? Ну, скажешь, что нравится, а потом не вылезешь из этого. Не исключено. Ведь наш ум довольно суеверный.
Нет, я не пытаюсь сказать, что надо жаждать боли и печалей. Когда их нет, о них и думать жутковато. Но когда они по факту – вот, то невозможно даже вообразить себе – как сейчас может быть иначе? Это невозможно! Возможно только так как сейчас. Только это принимается и любится со всеми потрохами. Это вот и есть Любовь к тому, что есть – безусловная, безрассудная,
Читать дальше →

Вопрос: Исследуя этот конфликт я понимаю что выхода нет, что это все игра, что я вовлечен, что надо не вовлекаться, что это все в моем уме, но я чувствую что что то цепляет все равно, ум колеблется, отказаться просто так не возможно и хотя это тоже оценка и я это понимаю, осадочное чувство где то постоянно присутствует, оно ощущается, хотя когда проводишь исследование оно меняется на нечто позитивное, но потом опять некая пелена накрывает, и ощущение негатива всплывает. Ум уносит в негативное будущее, хотя я понимаю что сейчас у меня все в порядке.

Ответ: Вы не можете прекратить репродуцирование переживаний потому, что занимаетесь не исследованием, а подменой концепций.
Исследовать следует не то, что кажется Вам конфликтом, а того, кто вовлечён в этот кажущийся ему конфликт.
Прекратить переживания с помощью понимания невозможно, поскольку понимание — та же мысль. Мысль не может прекратить страдания — мысль их источник. Для осознания иллюзорности переживаний необходима остановка внутреннего диалога, что достигается только в изменённом состоянии сознания.
До тех, пока «я» не исследовано должным образом, все происходящее с ним будет казаться реальным. Отказаться с помощью новых идей от этой иллюзии невозможно. Без осознания замена одной идеи на другую будет создавать лишь ещё большую путаницу в уме.
Смысл самоисследования не в создании новых концепций, а в разрушении существующих.
Если самоисследование проводить систематически и в правильном ключе, то освобождение от обусловленностей ума, создающих страхи, беспокойства, переживания неизбежно.


Читать дальше →

Я всегда есть. Все остальное прочее может уходить и приходить сколь угодно, но Я всегда есть, это непреложный самоочевидный факт. Что тогда не дает мне чувствовать реализацию?
Кто не чувствует реализации? Кто это говорит? Я или «я»? Меня ведь не тревожит ничего, пока не возникает это сомнение. Чье оно?
Оно мое. Это сомнение я, отождествленного с телом, с мыслью «я есть тело».
Сознание отождествляет себя с глазами, которые якобы самостоятельно смотрят, являясь первопричиной смотрения, и внутри Сознания создается проекция – «глаза видят объект», затем на это навешиваются идеи «я смотрю», «я воспринимаю» и дальше по возрастанию.
Но возвращаясь к глазам — ЧТО ими смотри? Глаза видят или глаза сами видятся как образ? ЧЕМ видятся глаза?
Мудрецы говорят: отождествление с этими проекциями есть то, что нужно отбросить. Не надо идти за новым приобретением, ибо приобретаемое ложно ввиду временности. Надо лишь открыть то, что и так Есть,
но что мешает этому сиять?
Проблема заключается в попытке увидеть глазами, «внутренними» или «внешними», нечто объективное. Такая ситуация имеет изначальную опору на веру в то, что смотрение осуществляется таким образом. Но эти проекции лишь Мое представление в этот момент о том, как выглядит то, что как будто бы смотрит. Оно выглядит как то, что названо «глазам». Ключевое тут именно выглядит, но не является тем, что реально осуществляет смотрение. Глаза сами являются образом, — физическим или ментальным, возникшем в Сознании. Что мешает это отбросить?

Да будет
Читать дальше →