Представьте. Вы пришли в кино, а на соседнем кресле – незнакомый человек. И тут происходит странное – сердце учащённо бьётся, вас бросает в жар, пальцы при этом становятся холодными, а вы смущённо отводите взгляд. Что происходит в мозге, когда вы это ощущаете?

Призовем на помощь нейробиологию! Обсудим, какие нейромедиаторы отвечают за ощущение влюблённости? Дофамин, серотонин, окситоцин, эндорфин. Разберём, как они влияют на ощущения.

Дофаминовая привязанность

Та, которая длится примерно 3 года. Сильное чувство, когда влюблен «по уши». На старте отношений вы испытываете дофаминовый всплеск, когда, как у Булгакова в «Мастер и Маргарита»: «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!».

Дальше возникает дофаминовый толчок, когда понимаем, что нужно действовать, добиваться, доказывать свои чувства. По сути дофамин отвечает за цель. Он же отвечает за формирование зависимостей: наркотической, алкогольной, никотиновой, игровой.

На топливе из дофаминового коктейля можно проехать очень долго, но в норме этот этап должен закончится через 1-3 года, и наступить более спокойная, глубокая фаза отношений.

Серотониновая привязанность

Серотонин: уважение и статус в иерархии. Насколько меня уважают, насколько я нужен? Яркий тип серотониновой привязанности – любовь Анны Карениной. Вы знаете, что все, что делаете, влияет на объект любви, заставляет его трепетать. Если вы довольны собой до торжества – это серотониновое чувство.

Чувствовать себя важным, нужным – нормально, но! Когда флирт как средство достижения этого самоощущения становится самоцелью, когда близкие отношения под угрозой из-за стремления одного из партнёров получить «дозу» признания, тогда можно говорить о зависимости.

Окситоциновая привязанность

Главная задача окситоцина – вызвать глубокую нежную привязанность. Этот гормон снижает тревогу и вызывает чувство спокойствия рядом с партнером. Биологически окситоцин участвует в
Читать дальше →

Сокровищница, полная драгоценностей, устраняющих препятствия. Часть 1

Великий учитель, молю, удели мне внимание! Ты уже показал мне, неразумной девушке, что весь мир и все его обитатели есть дхармакая, и всё же из-за старой привычки к ошибочному восприятию моя практика Дхармы уклоняется в сторону теоретического понимания. Прошу, милостиво даруй мне наставление, которое позволит объединить всё, что я делаю, с изначальной природой дхарматы!

Падмасамбхава отвечал:

Слушай, Цогял! Практикуя учения Тайной Мантры великой колесницы, ты должна овладеть следующими тремя ключевыми моментами: первый касается тела — это его положение, второй касается глаз — это взгляд, а третий касается ума — это способ пребывания.


Читать дальше →

Ты сам — весь мир
Весь мир — твоё представление
Как хочешь ты представляешь что хочешь
Представь себе ты являешься тем что знает
То что знает всё что есть тебе являет так как ты представляешь
На Земле всё явленное ты видишь чувствуешь и ощущаешь всем своим телом
Твой организм тела-ума на Земле — воплощённая память всех твоих предков. Она уже есть и как есть помогает тебе. Её ты тоже сам представляешь как хочешь. Это то посредством чего ты всё представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь

После тридцатиградусной жары у нас сегодня утром туман и всего плюс восемнадцать.

Я сидел на лавочке на автобусной остановке в одной рубашке с короткими рукавами и ежился. Кругом слонялись люди в ветровках.

— Вот я дебил, — подумал я.

В этот момент ко мне на лавочку подсел мужик в футболке и я подумал:

— Слава богу, не я один дебил.

Вдруг мужик пододвинулся ко мне вплотную и сказал:

— Вы меня извините, я понимаю что вы не дебил, но я представил, что вы таки дебил и хочу вас от дебильства вылечить.

Я ахиреть немного от такого расклада и просто от него отодвинулся на другой конец лавочки и получилось что притулился к другому мужику.

От нечего делать я спросил этого мужика:

— Послушайте, вот тот мужик, на другом конце лавочки, сказал мне, что он понимает, что я не дебил, но представил, что я дебил и хотел меня от дебильства вылечить. Ну не дебил?

— А вы не торопитесь с выводами, дорогой человек, — может быть он и прав, — сказал этот мужик.

— Ох, — охнул я и заерзал на лавочке.

В это время мимо лавочки проезжал самокатчик.

— Парень, — окликнул я его.

— Я с дебилами не разговариваю, — услышал я затихающую фразу от удаляющегося самокатчика.

— Твою дебильную голову нужно пробить твоим дебильным самокатом, — хотел я крикнуть, но он бы уже не услышал.

В это время на лавочку подсел пенсионер дачник с работающим радиоприемником.

— Послушайте, послушайте, что говорят, опять короновирус какой то новый объявился, — ткнул меня в бок пенсионер. — Передается воздушно-капельным путём. Всех кого он поражает, становятся дебилами.

— Вы что, дебил? — охнул я.
— Еще не знаю, — ответил пенсионер. Опять нужно будет палочку с ваткой на конце в рот пихать, тест делать.

Подошел наконец то мой автобус, я сел в него, поозирался по сторонам и первое что услышал, это был водитель:

— Ну вы чо, дебилы? Пройдите с площадки по салону, все дебилы хотят на дебильную работу вовремя
Читать дальше →

Рассказываю про Просветление, про Путь Освобождения от страданий от а до я. Ключ успеха в том, чтобы совместить 4 йоги, подхода: джняна(осознанность), крийя(энергия), бхакти(открытость, доверие, преданность) и карма(благое действие, привнести другие йоги-подходы в повседневную жизнь). Иллюзорное тело, рождённое из Ясного Света и тончайшей, всепроникающей энергии, является бессмертным, вечным, не подвержено разрушению.

Что такое Истинная Природа? Это Недвойственность Сознания и Энергии. А это возможно только на самом тонком уровне.
Про уровни Сознания и Энергии смотрите в ролике
Самый тонкий уровень Сознания — это Ясный Свет. Самый тонкий уровень энергии — всепроникающая, подобна пространству (вьяна-вайю в йоге). Недвойственность Ясного Света и тончайшей, всепроникающей энергии — это наша Истинная Природа.
Как постичь, реализовать?
Ключ в том, чтобы объединить 4 йоги: джняна, крийя, бхакти, карма.
Джняна — Путь Осознанности
Крийя — Путь Энергии
Бхакти — Путь открытости, преданности, доверия, любви.
Карма — благое действие, привнести практику, все 3 йоги в повседневную жизнь.
Силой практики, опыта, заслуг, при правильном подходе можно постичь свою Истинную Природу.
Более подробно расскажу в следующем ролике

Додрупчен Джигме Тенпе Ньима различает четыре возможных состояния, которые служат примерами сущностного и лучезарного ригпа:[119]

— состояние, которое есть лучезарное ригпа, но не сущностное ригпа;

— состояние, которое есть сущностное ригпа, но не лучезарное ригпа;

— состояние, которое есть единство первых двух;

— состояние, которое не является ни тем, ни другим.

1. Что касается первого состояния, которое является состоянием лучезарного ригпа, но не сущностного ригпа, то здесь имеется в виду тот его аспект, который мы уже обсуждали; он проявляется и его можно пережить только тогда, когда задействованы грубые уровни сознания и концептуальные мысли. Тот тип ясного света, который переживается в этот момент, и есть лучезарное ригпа.

2. Что касается состояния сущностного, но не лучезарного ригпа, то здесь речь идет об абсолютном ригпа, которое, собственно, и есть ясный свет.

3. О третьем случае, когда присутствуют оба эти состояния: если есть лучезарное ригпа, то совсем не значит, что нет сущностного ригпа. На третьей стадии видения,[120] «видения полного возрастания ригпа», есть лучезарное ригпа, поскольку эти видения представляют собой проявления основы, но также есть и сущностное ригпа, поскольку они являются результатом твердого укоренения в сущности: можно сказать, что на третьей стадии видения присутствуют и лучезарное, и сущностное ригпа, то есть здесь ригпа проявляется в полной мере.

На самом деле первые три видения из четырех являются переживаниями, возникающими, когда вы утвердились в ригпа как в основе, поэтому они являются переживаниями, в которых сущностное и лучезарное ригпа присутствуют одновременно.

4. Теперь о последней возможности: ригпа, которое не есть ни ригпа основы, ни ригпа проявления основы.

Если есть ригпа, то оно должно быть либо ригпа основы, либо ригпа проявления основы и никак иначе? Нет, не обязательно. Потому что есть «ригпа всеохватывающего спонтанного присутствия, мудрость плода дхармакайи», которое также
Читать дальше →

Ригпа — это как Турия, у неё несколько уровней:
ригпа-осознанность
ригпа-Ясный Свет

Также и турия имеет несколько уровней:
турия-осознанность
турия-Ясный Свет = видья

турьятитта = ПараСпанда = ПараКундалини

В. Что это такое, это иллюзорное собственничество?

Карл. Когда тебе три года, твоей матери удается отождествить тебя с твоим телом: «твое» тело, «мое» тело. Она говорит: «Это твое тело». И только ради своего покоя ты соглашаешься с ней, только ради покоя – ради покоя ты делаешь все. Если кто-то рядом с тобой, и он говорит тебе, что это «твое» тело, «твои» какашки, «твоя» жизнь, тогда однажды ты соглашаешься: «Ладно, это мое». И с этого момента ты «попал». Тогда это – твое, и ты должен заботиться об этом, а потом ты хочешь лучшего от всего.

В. Это как первая травма?

Карл. Нет, это травма рождения. Это сильнейшая травма – выходить из лона матери, из тьмы, из присутствия отсутствия, где тебе даже есть не нужно: просто автоматическое бытие… А приходя в этот мир, ты уже с самого начала должен сосать – быть сосунком с момента твоего рождения. И потом ты становишься искателем – сосущим искателем. Грудь становится все больше… и твоя жадность тоже. Ведь ты воображаешь, что тебе нужно все больше и больше, усиливается твой голод по Духу, по Истине… что бы ты ни вообразил себе, ты хочешь этого все больше и больше – этого никогда не достаточно, нет удовлетворенности ни в чем…

Это и есть собственничество. Это как некая конструкция, помещенная в тебя… но это придет в любом случае, этого не прекратить. Так что я здесь не для того, чтобы разрушить это собственничество. Я говорю тебе: все в порядке – это малое собственничество, это вроде малого транспортного средства, управляемого тобой. Но есть еще большее транспортное средство, которым тебе нужно управлять. Из маленького владельца ты становишься Абсолютным владельцем. И будучи Абсолютным владельцем, больше нечем владеть. Ты являешься Тем через пребывание Им.

Так что это не изменение чего-то, не сдвиг – для этого не должно исчезать это маленькое собственничество. Я не хочу ничего менять: чтобы ты, может быть, потерял свой ум или это «я-меня» [me], или что угодно – это не преграда на твоем пути к пребыванию Тем, что ты
Читать дальше →