В: А что есть сатгуру?

К: Это Я, говорящее с Я. Это не кто-то счастливый, говорящий с несчастным. Это не значит, что есть кто-то знающий и кто-то незнающий. Даже делать это особенным — чушь. Даже приписывать какие-то стандарты хорошей компании — чушь…
Все, что есть. — Самость, и хорошая компания непрерывна…

Если здесь есть грусть, пусть будет так.
Если здесь есть радость, пусть будет так.
Если здесь есть нечувствительность, пусть будет так.
Если здесь есть неопределенность, пусть так и будет.
Если здесь есть какая-то невыразимая пустота, пусть будет так.

Прими во внимание вероятность,
что здесь нет ошибки.
Нет нежелательных мыслей или чувств.
Нет появления момента, который «против» тебя.

Будь тем, кто ты есть.
Будь огромным Полем, безграничным Пространством
в котором все мысли и чувства приходят и уходят,
естественно, без усилий.

Хватит пытаться попасть «туда».
Хватит пытаться «чувствовать себя лучше». Хватит спешить в БУДУЩЕЕ.
Поклонись НАСТОЯЩЕМУ, именно такому, какое оно есть.
Испытай его святость. Почувствуй его тепло.

Ты можешь не почувствовать себя сразу лучше,
но ты можешь почувствовать себя живым, заземленным.
Ты можешь не попасть «туда», но можешь полюбить ЗДЕСЬ.

Ведь это все, что у нас есть.

Давно интересовался состоянием «сон без сновидений» и сегодня (08 февраля 2019 года) решил попрактиковать в этом направлении, желая получить этот опыт и надеясь, что когда-то этот опыт придёт. Практиковал, осмысливал, практиковал, обдумывал, осмысливал. Пил чай. А затем осознал, что сижу за компьютером и не помню, как пришёл из кухни к компьютерному столу.

Возможно, это опыт состояния «сон без сновидений»? Вариант его?

www.orlov-yoga.com/Ramana/Ramana115.htm


Eros Ramazzotti — Per Le Strade Una Canzone ft. Luis Fonsi

Исследование того, кто обладает кармой, вибхакти (недостатком преданности), вийогой (отделенностью) и аджняной (невежеством), составляет истинный путь кармы, бхакти, йоги и джняны. Оставаться как истинное Я, не имеющее указанных недостатков, и без эго, проводящего исследование, – вот действительно истинное состояние.

Улладу Нарпаду

ТОП 5 недвойственных учений
Среди учений и школ, практики которых направлены на достижение просветления, выделяют две большие категории – постепенные и мгновенные методы. Постепенные методы говорят о длительной предварительной практике, после которой возможно достичь состояния Будды. Мгновенные методы говорят о том, что пробуждение это наша изначальная природа, и достигать её не нужно, нужно лишь увидеть, что человек по самой своей природе является просветлённым, поскольку его подлинная сущность есть Сознание. Традиции мгновенного пробуждения относят к недвойственным учениям.
До настоящего времени сохранилось несколько основных традиций мгновенного просветления. 3 из них связаны с буддизмом и 2 с индуизмом. Знатоки и философы этих школ проводят споры, какой из этих методов лучше и приводит к более высокой реализации. Нас не интересуют тонкости этих учений, мы лишь рассмотрим, что их объединяет – это методы мгновенного пробуждения.
Если взять за критерий хронологию, то наиболее древним учением можно условно назвать дзогчен, в переводе «высшее совершенство» или ати-йога – изначальная йога, выше которой нет. Дзогчен уникальная традиция, возникшая в результате объединения очень древних недвойственных направлений устной передачи с буддизмом. Ати-йогу считают высшей колесницей в школах тибетского буддизма. Различают буддийский дзогчен и бонский дзогчен – учения во многом схожие по практикуемым методам. Основу учения буддийской ати-йоги составляют три завета мастера Гараба Дордже: получить переживание, не оставаться в сомнении, непрерывно пребывать. Переживание происходит в результате прямой передачи или непосредственного введения от мастера ученику. Для последователей высших способностей рекомендуется самоосвобождение – спонтанное самоузнавание всех явлений как изначальное состояние природы ума, называемое ригпа. Для последователей средних и обычных способностей применяют разделы учения, связанные с умом, визуализацией, повторением мантр и др. Представление об учении
Читать дальше →

Раджа-йоги.

Подтверждения в нынешней жизни:

• Дхарана при изучении (чтение + изучение) текстов в 2-томной энциклопедии «Что такое? Кто такой?». С той поры минуло 27 лет.
• Многие программисты (большинство?) залетают в дхарану во время работы. Это характерно для них. Занятно.
• В школьные годы влияние на учителей, отклоняющее невыгодные/некомфортные вызывания меня.

==============
Дхарана
Дхарана, это этап освоения глубокой концентрации внимания. На этом этапе практикующий нарабатывает способность долго и «твёрдо» удерживать внимание на любом выбранном объекте (сам термин дхарана в числе прочего означает – «твёрдо удерживать»). Фактически это глубокая медитация, когда на некоторое время ничто не отвлекает внимание от выбранного объекта.
Ум обычного человека очень подвижный и легко отвлекается на различные сигналы и раздражители. А его внимание рассеяно. Всё вместе это приводит к тому, что внимание человека неуправляемо двигается по законам броуновского движения. Соответственно, и жизнь такого человека в значительной степени хаотична и неуправляема.
Дхарана – шестая ступень классической йоги и она базируется на практическом освоении предыдущих пяти ступеней. Следует последовательно пройти этот путь, чтобы достичь способности устойчиво удерживать внимание, которая достигается практикой дхараны.
На этом этапе развития человек уже способен в значительной степени влиять на сценарий своей
Читать дальше →

Сегодня гулял в центре города, Ну конечно «гулял» громко сказано, так прошелся по мокрому асфальту бодренько минут двадцать, ощущая ветер, дождь и озноб в придачу в конце гулянки который быстро подкрался. Зашел в большой торговый центр «Европа», а тут народу вообще тыщи. Хожу, смотрю на людей и вдруг замечаю, что все практически молодежь. И сколько же их стало за последние тридцать лет. Вот тогда я тоже был таким же и видел массу своих ровестников, уж правда не настолько как сейчас концентрированных в пищево- развлекательной и шопинговой сфере. А нынешние запрудили все магазинчики, бары и кинотеатры. Жуют пиццы, дуют коктейли, щупают рубашки и сюртуки на ломящихся вешалках и прилавках. Иногда вижу на себе их взгляды и похоже у меня зарождается при этом короткая мысль, что они принимают меня за динозавра. Да это же не какая то молодежная дискотека, а общественное людное место епрст и что так меня изучать, я тоже имею право прибрахлится если захочуи выпить чашечку кофею.) А те мои когда то ровестиики вероятно сидят у себя дома, греются у батареи, некоторые у камина, пускают дым и едят пельмени. И только вот я отправился чувствовать бытие общественно социально-молодежное. И не специально право же, просто так получилось подиназаврить).
Сейчас сижу у тепленькой батарейки и пишу — «Как я провел дневное время». Да, еще забыл отметить, что в кафе обедал недалеко от торгового центра, разбавив впечетление тушеной капусточкой с куриным рулетиком и чайком с шеколадным тортиком. А что имею право, какие мои годы, И совсем я и не динозавр, а мужчина в полном рассвете
Читать дальше →

Максим гулял по городу. По весеннему яркие и уже горячие лучи солнца, толкали его в затылок, он поворачивался лицом к солнцу, щурился, тер пальцами глаза, нос, отворачивался, со слепу не мог навести резкость на встречных прохожих, опять поворачивался лицом к солнцу, чихал, и от всего этого получал глупое, тягучее, и, ни с чем не сравнимое, удовольствие. Незадолго до прогулки, он читал книгу и думал о том, что писатели, по существу, описывают самые что ни на есть простые вещи. Борзописцев и прочих, кто пишет современную фантастику, детективы и всякий хлам на потребу дня, в расчет он не принимал. Имелись в виду — гении. Он вспоминал события из своей жизни, и ему хотелось попробовать написать что — нибудь в духе классики, как это делали его любимые писатели. Записать свои мысли не было возможности, поэтому Максим складывал слова в предложения, откладывал их на мысленную полочку, придумывал новые предложения, повторял в уме первые строки, что — то уже забывалось, что — то правилось, добавлялось, обрастало подробностями и опять складывалось на полочку. Чтобы не забыть наработанное, приходилось вновь и вновь повторять в уме одни и те же фразы. Максим почему –то кайфовал от этих повторов, игра забавляла его, и он надеялся, что что — нибудь да получится.

Получалось примерно следующее:

«Прямо на гальке, у воды, вокруг расстеляного покрывала, сидели веселые люди. Импровизированный стол ломился от явств. Овощи, фрукты, зелень, шашлык, свежий лаваш, разорванный на большие ломти, водка, шипучее вино, аджапсандал – все это ровным слоем покрывало не ровную от камней поверхность стола. От неловких движений пьяных людей, бутылки падали, проливая живительную влагу, а пятна от пролитых соусов, придавали полотну стола налет авангардности. Это был вечер знакомств. Все эти люди впервые увидели друг друга в походе, который остановился на ночлег в небольшом ущелье на берегу Черного моря».

«Завязка есть», — подумал Максим и продолжил:

« Он уже был пьян. Когда до него дошла
Читать дальше →

Друг, ты пытался изменить и исправить
свои мысли и чувства,
ты пытался игнорировать и отвергать их,
ты пытался бороться и сопротивляться им,
ты пытался лечить и медитировать, чтобы убрать их,
ты пытался «отпустить» и «избавиться» от них,
ты перепробовал абсолютно все,
кроме очевидного:
Совершенно ничего с ними не делать