формула вращения колеса сансары похожа на вращающий момент. вращение, обусловленное предыдущим моментом времени, создаёт иллюзию самосуществующего центра вращения «я», который, в свою очередь, обуславливает возникновение следующего вращательного момента, через формирование отношения к некой точке восприятия p, имеющей как бы ненулевую удалённость от центра вращения r и приложения к этой точке силы омрачения F. по сути, эдакий вечный инерционный двигатель, в каждый момент времени подкручивающий сам себя.

Мир восприятий, создан верой в противоположности и в разные воли, находящиеся в непрерывном конфликте друг с другом и с Богом. Всё, что видит и слышит восприятие, представляется реальным, поскольку восприятие пропускает в сознание только то, что совпадает с желанием воспринимающего. Это приводит к миру иллюзий, нуждающемуся в постоянной защите именно потому, что он нереален.

Мой взгляд вороний
Пугает женщин.
В нём злые корни
Торчат из трещин
Сухих колодцев,
В лесах дремучих.
Там напороться
На эти сучья,
Что провалиться
В средневековье.
Смотри в глазницы –
Они откроют
Египет душный
Перед «Исходом».
Отравишь душу –
Беги по водам
К тибетским ламам,
Сквозь «Книгу мёртвых»
Придёшь к шаманам
В пыли растёртых.
От Пакистана
И до Камчатки
Увидишь храмы
Ещё в зачатке.
Увидишь орды –
Прими Аллаха,
Если не гордый.
Затем без страха
Иди на север,
Там тьма и сыро.
– Что твоя вера?!
– Она вся в дырах…
Мой взгляд вороний
Древней чем Китеж,
Но будь спокоен,
Сейчас ты выйдешь
Из-под гипноза
В век толерантный.
Мой взгляд-заноза
Прямой и внятный.

27.06.18

Дмитрий Иванович каждый вечер после работы шел к автобусной остановке одной и той же дорогой — это три квартала, из которых два приходились на промышленную зону без тротуара. Приходилось жаться к припаркованным машинам, а спешащие к ужину автомобили шумели в спину и заставляли мужчину влазить в гряз обочины. Дмитрий шел быстрым шагом и о чем то размышлял. Он думал о том, что все люди думают, но он, Дмитрий Иванович, еще думает о том — что он думает, как он думает и как бы думать поменьше. В этот момент он услышал рев очередного авто и визг тормозов рядом с собой.

— Димыч, тебе же на Юг, садись подвезу, — молодой парень, коллега с работы, улыбаясь, качнул головой на место рядом с собой.

Дмитрий Иванович, немного замешкавшись, быстро перешел дорогу и сел в Мазду. Водитель нажал на педаль газа и седан резко рванул с места так, что пассажир впечатался в сиденье.

— Ничего себе какой резвый машин, — сказал мужчина и чтобы как-то навести мосты к разговору со спасителем добавил, — и какой же объем двигателя у этой красавицы?

— Один и шесть, — ответил парень.

Не сказать, чтобы наш герой был молчуном, но после работы он любил собраться с мыслями, подвести итоги дня и домыслить не домысленное. Но тут, в знак уважения за оказанную заботу, он считал нужным поддержать беседу:

— И сколько она кушает бензина?
— Да по-разному, — улыбнулся водитель, — не жалуюсь.

По немногу завязался разговор. Разговаривали о разном. Сначала обсудили стоимость бензина, потом повышение пенсионного возраста. Посудачили о том, что арбузы уже не те и картошка с огурцами — тоже стали хуже. Потом машину подрезал шашечник и пришлось резко затормозить. Потом мимо пулей пронесся мотоциклист и Дмитрий Иванович узнал для себя новое слово -«Хрустяшка».
А на светофоре, от энергичного владельца Мазды целая новая интересная фраза вошла в лексикон мужчины. Она звучала так — «Езжай, езжай, зеленей не будет!». Все бы хорошо, но наш герой постоянно ловил себя на мысли, что его что-то
Читать дальше →

…Идея о собственном пробуждении усыпляет еще глубже, порождая не просто иллюзию движения к цели, но и уплотняя ментальную структуру «Образа Себя». За чередою психических игр в «Духовность» наступает время, когда благие увещевания порождают тревогу от безысходности любых намерений Освободить себя.
Человек существует в вербализированном им мире, в мире смыслов, предметных обозначений, мифологических символов. Поэтому в духовном поиске всегда существует идея о себе, вступающая во взаимодействие с предметом поиска. Концептаульный образ себя вынужден искать истину только в пределах вложенных в него знаний и предположений. Так возникает и укрепляется вера в собственное пробуждение, которая воспроизводит последующее голографическое восприятие происходящего и линейную последовательность замкнутых на самом себе мыслительных алгоритмов.
Подобный опыт приводит к стагнации смыслового уровня поиска, что и создает разнообразие нейрологических конфликтов.
Заблудившийся в своей мудрости Ищущий вынужден встретиться с кризисом существования, который смывает самодовольные линейные стратегии, порождающие психологическое восприятие времени. Именно через конфликты происходит эволюционное перерождение. Метаморфоза кризиса позволяет Ищущему выйти за пределы своих компетенций и обнаружить изначальное и безусильное Присутствие, которое ничего не требует и не заявляет о себе. Эта невесомая встреча с самим собою и в себе дает возможность перейти от технологий к простому Свидетельствованию самого Бытия, без историй и эмоционального отношения к действительности.
Ты Изначальный и неделимый, это не действующий персонаж игры, а тот, кто видит как ум формирует игру в отдельное “я”. Трагедия и любовь, которые описывает ум от несуществующего “я” вместе со всеми объектами переживания в этом изначальном Свидетельствовании, приобретают прозрачность и исчезают как беспокойный сон. Лишенное всех усилий и направлений внимание теряется в самом себе, освобождаясь от токсичных определений проявленного
Читать дальше →

«Основы Ведической науки.

Предлагаю вашему вниманию серию статей, посвящённых Ведической Науке.
Цель данных публикаций общеобразовательная, что бы с одной стороны убрать налёт таинственности и непонятности с Ведических терминов, с другой стороны убрать ту профанацию вокруг некоторых Ведических понятий и определений, которые возникли из-за некомпетентности их интерпретаторов.

Первая статья будет посвящена Упангам. Их ещё называют Шесть Даршан, они так же известны, как шесть систем Индийской философии.

Согласно Ведической Науке, любое знание о чём либо, является истинным только тогда, когда оно приемлемо в свете каждой из шести систем Упанг. Истинность, реальность любого феномена должна быть исследована и подтверждена изучением и рассмотрением его с шести сторон, только тогда у нас имеется полное и завершенное знание каждого феномена.
Упанги состоят из шести систем — Ньяя, Вайшешика, Санкхья, Йога, Карма-Миманса и Веданта.

Первая система Ньяя. Ньяя анализирует правильность получения знания, представляет из себя логику. Правильно подойдя к феномену исследования благодаря Ньяе, мы обращаемся ко второй системе, Вайшешике, которая формулирует критерии для анализированная особых качеств, отличающих этот феномен от других феноменов. Когда Вайшешика индентифицировала феномен изучения вне всяких сомнений, третья система Санкхья, перечисляет различные компоненты феномена. Четвёртая система, Йога, затем предлагает способ для непосредственного прямого познания феномена. Знание модели деятельности феномена и его компонентов, обеспечивается пятой системой, Карма Мимансой. Веданта, показывает, что конечная реальность феномена, которая лежит в основе всех его различных фаз, абсолютна по своей природе. Таким образом, все шесть систем, взятые вместе, делают знание полным благодаря рассмотрению каждого аспекта феномена.
При этом, каждая из систем, настолько полна сама по себе, что кажется достаточной для того, что бы дать совершенное знание для освобождения. Многие
Читать дальше →

I.

А что же дальше?
Дальше как и прежде –
Скитаться по непознанным мирам,
Искать и не терять надежду,
Быть может, повезёт и нам.
Зачем нам это?
До сих пор не знаю.
Я не нашёл единственный ответ.
Когда прошёл от края и до края
За мною не остался даже след.
Кого искать?
Какая в этом радость –
Обманыватьcя вечным миражём,
Гордыню принимать за святость,
Терзая плоть игрушечным ножом?
Где нет Любви –
Там праздные беседы
О том, что мир давно лежит во мгле,
Что нам пора бы жить по Библии и Ведам
И всем гореть в пространственном огне.
Я был смешон,
Но искренен и честен
В стремлении стать выше и светлей.
Я засыпал и просыпался с песней,
Надеясь, всех спасти в один из дней…

II.

Кто я такой?
Ответ в самом вопросе.
Осталось только слушать и молчать.
Ответ звучит, пока никто не спросит,
И не возьмётся тут же отвечать.

III.

И снова ночь
Застыла у порога.
Манит к себе, указывая Путь.
Прощай, мой друг, я ухожу дорогой,
С которой мне, вовеки, не свернуть.

Январь 2014

У конструктора же как. То пусто, то густо. И если перед обедом падает два задания, да еще в каждом много новых исходных данных, то все — обед потерян. Никакая медитация, никакой перевод внимания на себя не помогает. Ни просьба к коллеге рассказать какую нибудь чушь, чтобы отвлечь от мыслей. А мысли какие? В уме идет трехмерное конструирование. Все движется, туда-сюда-туда-сюда, но поскольку это все не четко и не фиксируется, то мысли не оседают, а продолжают кашлатится. Обед проглочен не жевамши. И вроде я ушел от компьютера подальше, чтобы глаза отдохнули, а мысли суки вибрируют. И вот обед закончился, ты бежишь к компу и выливаешь не него всю эту хрень и через пару часов, когда основная часть мыслей реализована в виде модели на компе, чуток становится легче. Думаешь: «Фух, слава богу, чуть отпустило».

у меня камера так показывает:
вечный круговорот, движение без остановки
с внутреннего на внешнее (граница условна), с внешнего вовнутрь
а в точке пересечения всех накручиваемых петель — перекур с дремотой — ЭТО ТО ЧТО НЕИЗМЕННО:-)
петель-камер обзора (таких как на картинке) бесконечное множество, все разные по форме и содержанию



явление и исчезновение совершенно различных идей, историй, судеб

как здесь можно выработать общую стратегию?
ахаха)))

если бы вы это видели…