Каждый из нас — это частный случай музыки и помех
Так что слушай, садись и слушай божий ритмичный смех
Ты лишь герц его, сот, ячейка, то, на что звук разбит
Он таинственный голос чей-то, мерный упрямый бит
Он внутри у тебя стучится, тут, под воротничком
Тут, под горлом, из-под ключицы, если лежать ничком
Стоит капельку подучиться — станешь проводником
Будешь кабель его, антенна, сеть, радиоволна
Чтоб земля была нощно, денно смехом его полна
Как тебя пронижет и прополощет, чтоб забыл себя ощущать,
Чтоб стал гладким, словно каштан, на ощупь, чтобы некуда упрощать
Чтобы пуст был, словно ночная площадь, некого винить и порабощать
Был как старый балкон — усыпан пеплом, листьями и лузгой
Шёл каким-то шипеньем сиплым, был пустынный песок, изгой
А проснёшься любимым сыном, чистый, целый, нагой, другой
Весь в холодном сиянье синем, распускающемся дугой
Сядешь в поезд, поедешь в сити, кошелёк на дне рюкзака
Обнаружишь, что ты носитель незнакомого языка
Поздороваешься — в гортани, словно ржавчина, хрипотца
Эта ямка у кромки рта мне скажет больше всех черт лица
Здравствуй, брат мой по общей тайне, да, я вижу в тебе отца
Здравствуй, брат мой, кто независим от гордыни — тот белый маг
Мы не буквы господних писем, мы держатели для бумаг
Мы не оптика, а оправа, мы сургуч под его печать
Старость — думать, что выбил право наставлять или поучать
Мы динамики, а не звуки, пусть тебя не пугает смерть
Если выучиться разлуке, то нетрудно её суметь
Будь умерен в питье и пище, не стремись осчастливить всех
Мы трансляторы: чем мы чище, тем слышнее господень смех
Мы оттенок его, подробность, блик на красном и золотом
Будем чистыми — он по гроб нас не оставит. Да и потом
Нет забавней его народца, что зовёт его по часам
Избирает в своем болотце, ждёт инструкции к чудесам
Ходит в Мекку, святит колодцы, ставит певчих по голосам
Слушай, слушай, как он
Читать дальше →

Каждая утро Сова и Старик смотрели друг другу в глаза и весь мир наполнялся любовью, даже так скажу: мир еще не видел такой любви! Но ни Сова ни Старик не знали причины такой любви. Сова просто ловила мышей а старик просто выходил каждое утро с кружечкой чая. А вот как было на самом деле…
Сова летит ловит мышей
Мыши со страху прячутся в норы
Шмели в отсутствие мышей цветки опыляют
Клевер красный становится
Корова клевер жует
Молока у коровы много
Старик чай молоком белит, да довольный во двор выходит.
Какое же это счастье, подумала сова, просто делать свое дело, просто ловить мышей…
Какая же это МИЛОСТЬ видеть перед собой счастливые, полные радости, глаза!

Евангелие
Автор: Е.Летов

Альбом: Сто лет одиночества

Зоркие окна…
Кто согреет зоркие окна?

Пожалей беззвучными словами
Своего оловянного христа

Жадные пальцы…
Кто накормит жадные пальцы?

Обними голодными руками
Своего неспасённого христа

Беглые тени…
Кто поймает беглые тени?

Спеленай надёжными цепями
Своего безнадёжного христа

Скользкие вены…
Скользкие тревожные вены

Поцелуй холодными губами
Своего зазеркального христа

Круглое небо…
Кто накажет круглое небо?

Задуши послушными руками
Своего непослушного христа.

1-й уровень, опыт.
Все переживают в опыте радость, огорчение, любовь, прощение и т.д.
Это все естественное течение жизни, одно состояние сменияет другое.

2-й уровень, практика.
Мы делим состояния на плохие и хорошие, после события названного «прощением» мы переживаем приятное облегчение, то есть состояние оценивается как положительное.
Далее следует попытка вернуть это состояние, пережить повторно событие, которое к нему привело. То есть здесь уже появляются мотивы и стремления к достижению.
Можно сказать что это такая «легкая» форма претензии.
Появляется инструкция что нужно делать, и описание предполагаемых эффектов.

3-й уровень, идеологический (учение).
На этом уровне создается идеологическая подоплека всему происходящему. Метафоры, схемы, абстракции.
Здесь претензия уже сильная, она на понимание как все устроено и на полное прозрение.
Идеология преподносится как самая ценная и правильная за счет высокомерного отношения и опускания других учений.

То есть реальность идеологии держится на реальности 1-го уровня, опыта.
Но, все это преподносится в ПЕРЕВЕРНУТОМ ВИДЕ, с ног на голову.
Сначала идет Идеология, потом Практика, и лишь в конце то что должно получится в результате — то есть это такая ссылка на опыт.

В результате этого переворота, создается иллюзия что мы практикуя занимаемся «учением» которое приведет к прозрению.
Ведь на уровне учения мы «допрыгнули» и даже превзошли другие учения.
То есть претензия здесь уже просто огромна, и она исключает даже желание посмотреть и разобраться, а о чем же на самом деле говорили Мастера, над которыми мы так лихо «по-пацански» возвысились.

Стоит заметить, что если бы то что преподносится называлось просто практикой, то и споров бы по этому поводу не было.
А так, то что преподносится как «учение» не выдерживает ни какой критики, и рассыпается при ознакомлении с
Читать дальше →

— далеко не одно и то же.
И мне кажется, что подмена рассуждениями, обсуждениями, построением моделей того, что может быть и чего быть не может, собственно практики как целенаправленного действия — весьма распространенная ошибка значительной части практикующих.

Все непонимание Прощения зиждется на неприятии его как нечто простого. Как будто срабатывает некий импульс сцепленный с эгрегором вины. У себя это вижу отчетливо.
А на самом деле это совсем независимый указатель и если отлепить его от мышления направленного из вины, то он становится похож на указатель Принятие-отпускание, но не из мышления, а из Души и его уже можно назвать Прощением, но даже и не словом, а импульсом Принятия-отпускания из Души. Но вот фантастично еще и то, что я вижу как Прощение перескакивает и пребывает то на одной, то на другой стороне.

Когда-то давно, некие безизвестные нам мастера, рассказали своим последователям некую сказку. Сказка эта была о том, что есть некое Здесь-И-Сейчас, которое они (последователи) постоянно пропускают находясь в своих мыслях. И это очень, очень плохо — то что они пропускают это Здесь-И-Сейчас. Под этим Здесь-И-Сейчас естественно, как вы наверное уже догадались, понимался весь непосредственный опыт, кроме… кроме… МЫСЛЕЙ!!! Бинго!!!
Именно мысли оказались тем фрагментом непосредственного опыта, который эти безисзвестные нам Мастера исключили из Здесь-И-Сейчас.

С тех пор гавно фекалии стремительно понеслись по трубам. Все ищущие стали страстно хотеть находится в Здесь-И-Сейчас и проклинать себя за нахождение в мыслях. Как же это некруто стало находиться в мыслях. Это ты почти, что как лох в духовной тусовке. А вот если ты скажем постоянно находишься в Здесь-И-Сейчас, то это значит ты мегакрутая чувиха. Ну просто круче неба.

Я тоже долго мучился с этим. Очень хотелось в Здесь-И-Сейчас. Но ничего не получалось.
Но вот недавно, по совету друзей, я решил свою проблему. И сейчас я хочу, совершенно бесплатно, презентовать вам эту методу для вашего повседневного употребления. Уверяю вас, что некоторые мои друзья говорили мне, что у них даже стул нормализовался после того, как они стали практиковать её каждый день.

Вкратце суть, этой методы такова. Это даже не метода, а просто решение единожды приняв которое вы обнаружите себя ВСЕГДА! находящимся в Здесь-И-Сейчас.

Всё что нужно, это включить свои мысли в область непосредственного опыта, а не исключать их, как это сделали безисзвестные нам Мастера. И тогда, где бы вы себя не обнаружили это всегда будет в Здесь-И-Сейчас.

Пользуйтесь други мои этим способом и пусть милость найдёт вас!
Я же могу теперь ути на пенсию с чувством выполненного долга, зная, что это тайное знание не растворится в непроявленном вместе со мной


Читать дальше →

Природа мироздания — это существование Господа Шивы. Существование господа Шивы естественно является природой каждого. Господь Шива находится даже в отсутствии Господа Шивы. Даже там он не отсутствует, он существует.
Там Он пребывает, единственный в своем королевстве. Больше никто там не находится.
(Свами Лакшманжу. «Самореализация в Кашмирском Шайвизме»)

Хочется ответить критикам данного подхода, хотя они даже не удосужились разобраться в теме, а просто выдают свои домыслы на тему «как я понимаю прощение» при этом не разу не побывав на сатсанге, но эта неконструктивная критика влияет и на тех, кто искренне хочет разобраться и слышит что то здравое в этом подходе и учении.
На эти обвинения в сектанстве и религиозном догматизме даже не хочу отвечать, это бред беспокойного ума, зараженного чувством вины, который везде видит врагов и злой умысел, это подлежит глубокому прощению…

Одна лишь ремарка, для зараженных индийским эпосом, считающих недвойственные учения не достоянием всего человечества, а только индийским изобретением.
В моем лексиконе БОГ — ПАРАБРАХМАН. Теперь его аспекты не отдельные от него — ОТЕЦ — НИРГУНА БРАХМАН, МАТЬ — САГУНА БРАХМАН, СЫН — БРАХМАН, ДУХ — АТМАН. Душа — атма, джива, паква.

Теперь по сути учения. Учение о прощении это действительно на МОЙ ВЗГЛЯД самое эффективное учение и метод из ныне существующих, возможно оно уступает по скорости учению Дзогчен, но так как оно может практиковаться всеми без исключения, никакой подготовки не требуется для этого, оно его превосходит по простоте и охвату.

1. Учение о прощении строится на одном неопровержимом факте — в каждом индивидуальном сознании присутствует ПОЛНОСТЬЮ ПРОБУЖДЕННАЯ ЧАСТЬ, и это знание, присутствует во всех недвойственных традициях. Мы ее называем по русски Душа. И это имманентный аспект, трансцендентный аспект — Дух. И вот в первом же опыте Души вы переживаете истинную недвойственность трансцендентного и имманентного ДУХ-Душа. Это выражено в индийских традициях такими великими махавьякьями ДЖИВА И ЕСТЬ ШИВА, АТМА ЕСТЬ БРАХМАН! ДЖИВА ЕСТЬ БРАХМАН!

Теперь по сути подхода, буду излагать так, чтобы исповедующим индийскую религию было понятно.

2. Та часть сознания которая заражена иллюзией или гипнозом разделения мы называем эго-сознание, в индии это ахам-кара. Основой заражения является самосознание или я-мысль, которая
Читать дальше →