− Ты, Иван, − говорил Берлиоз, − очень хорошо и сатирически изобразил, например, происхождение человека от обезьяны, но соль-то в том, что еще до Дарвина многие думали что человек произошёл от других животных, как, скажем, есть племя индейцев, которое считает что люди произошли от собак. Коротко же говоря, ни от кого из них человек не происходил, в том числе и от обезьяны, и необходимо, чтобы ты, вместо происхождения и, скажем, хомо эректусов, описал нелепые слухи об этом происхождении, об отсутствии переходных форм … А то выходит по твоему рассказу, что он действительно произошёл!..
Тут Бездомный сделал попытку прекратить замучившую его икоту, задержав дыхание, отчего икнул мучительнее и громче, и в этот же момент Берлиоз прервал свою речь, потому что иностранец вдруг поднялся и направился к писателям.
Те поглядели на него удивленно.
− Извините меня, пожалуйста, − заговорил подошедший с иностранным акцентом, но не коверкая слов, − что я, не будучи знаком, позволяю себе… но предмет вашей ученой беседы настолько интересен, что…
Тут он вежливо снял берет, и друзьям ничего не оставалось, как приподняться и раскланяться.
«Нет, скорее француз…» − подумал Берлиоз.
«Поляк?..» − подумал Бездомный.
Необходимо добавить, что на поэта иностранец с первых же слов произвел отвратительное впечатление, а Берлиозу скорее понравился, то есть не то чтобы понравился, а… как бы выразиться… заинтересовал, что ли.
− Разрешите мне присесть? − вежливо попросил иностранец, и приятели как-то невольно раздвинулись; иностранец ловко уселся между ними и тотчас вступил в разговор.
− Если я не ослышался, вы изволили говорить, что человек не произошёл от обезьяны? − спросил иностранец, обращая к Берлиозу свой левый зеленый глаз.
− Нет, вы не ослышались, − учтиво ответил Берлиоз, − именно это я и говорил.
− Ах, как интересно! − воскликнул иностранец.
«А какого черта ему надо?» − подумал Бездомный и нахмурился.
− А вы соглашались с вашим собеседником? − осведомился неизвестный,
Читать дальше →

Мейстер Экхард различал в Боге: Бог в самом себе, сущность Бога, или Божество (die Gottheit), и Бог (der Gott) как природа, его проявленная сущность, то есть Божество, получившее образ. Божество выступает по отношению к Богу как природе в качестве первоосновы и бесконечного источника. Будучи первоосновой для мира, Бог в себе есть безопасность. Бог существует в трёх лицах: — Отец — мысль Бога, в которой выявилась Его природа; — Сын — мысль Бога о самом себе, порождённая Его же природой; — Святой Дух — осознание Отцом и Сыном единства их воли. Раскрытие Бога в трёх ипостасях — вечный процесс, а не единократное событие; творение (природа) ниже Творца (Божества) и не в состоянии полностью выразить его сущность. На пути к Богу душа обычного человека проходит три этапа, освобождаясь сначала от образов рассудка, порождённых чувствами, затем от образов разума и, наконец, милостью Божией сливается с божественной сущностью. Но есть и путь для избранных. По М. Экхарду, в глубинах человеческой души таится единосущная Богу нетварная «искорка». Обычному человеку она служит путеводной звездой, направляя его волю к самосовершенствованию, избранному же открывает прямой путь к глубинам Божества, и тайна его свершения — в освобождении от образов. Человек может постичь божественную сущность, если научится находить в себе нетварное, а значит, необразное бытие, проходя божественное творение мира как бы в обратном порядке, то есть, сводя образное раскрытие Бога к его незримому источнику. «Вполне признавая различие Бога и человеческой души, Экхарт стремился доказать, что оно преодолимо. Для Экхарта долг и предназначение человека — бытие в Боге, а не существование в мире в качестве Божьей твари. Поскольку истинный человек — т. е. его душа — вечен, то единственный путь к спасению — победа над временем. Экхарт постоянно призывает к «отрешению» (Abgescheidenheit) как необходимому условию обретения Бога. Согласно его учению, спасение — это процесс познания истины. Человек близок к спасению в
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=I6Q8jTO49FE
Опытами и знаниями мы гордимся,
но это непробиваемая стена на
пути к свободе.

Жизнь, энергия изменения, протекает между противоположностями как
река между двумя берегами и вечно прощённая жизнь может быть
только на кладбище. Никто не может расслабиться и простить всё и вся,
если только не на бумаге. Люди не ангелы.

Прощение предполагает чувство вины к кому-то
или к себе. Ты или кто-то сделал что-то не так.
Не обвиняй и не надо будет прощать. Прими себя
и свои недостатки и не поднимай себя за шнурки концепций.

Умение жить, не создавая вокруг себя ненужные конфликты, не
сводится к очистке своей речи от обвинений. Адвайтист живёт
в безусловной любви без противоположности и ему не надо ни
обвинять не прощать.

Любить надо даже врагов своих и тогда не надо будет никого
обвинять и соответственно прощать.

www.psychologos.ru/articles/view/kak_otuchat_sebya_ot_obvineniy

Что есть я?

«Сказано, что человеческие существа наиболее ценны, так как они могут постичь свою истинную природу.

Истинная природа означает полную свободу (человек сам себя контролирует), тем не менее, люди редко бывают свободны где бы то ни было и когда бы то ни было. Они не могут контролировать свою жизнь, поскольку их ложное мышление становится хозяином, а истинная природа рабом.

Ложное мышление — производное истинной природы. Истинная природа (ясный ум или ум бодхисаттвы) это настоящий ум, не имеющий ни начала ни конца; он не имеет ни существования, ни небытия, и все же в нем есть все.

Так чем же тогда человеческое существо, потерявшее всякое представление о своей истинной природе, отличается от животного, которое инстинктивно стремится только к сексу и пище? Как бы ни были вы велики и знамениты, если вы не постигли свою истинную природу, вы подобны молекуле, подверженной четырем видам рождения в шести сферах существования (самсара)

В нашем мире большинство людей тесно связаны друг с другом, следуя одному образу жизни и бездумно разделяя общую карму. Их жизни просто происходят, без всякого направления. Они не видят того ужаса, в котором пребывают. Когда приходит смерть, они слепы относительно того, что их ждет.

Если я окликну кого-нибудь по имени и он сразу же ответит «Да!» — это истинная природа. Истинная природа не имеет ни жизни, ни смерти. Она не может сгореть, промокнуть, не может быть пораненной ножом. Она полностью свободна и не имеет никаких преград.

Также как пленник извиваясь волочится по дороге за лошадью, также кармические цепи волокут нас по дороге страданий. Раз за разом мы проходим круг жизни, болезни, старости и смерти. Только ваш собственный меч мудрости может рассечь эти цепи.

Как бы образованы и уважаемые вы ни были, вы подобны человеку сошедшему с ума, каковым и останетесь до тех пор, пока не разрешите «великий вопрос жизни и смерти».

Каждый из нас уже имеет природу Будды (истинную природу), но не может
Читать дальше →

Протяни руку и прикоснись к вере…

Твой собственный, личный Иисус —
Тот, кто выслушает твои молитвы,
Тот, кто позаботится…
Твой личный, собственный Иисус —
Тот, кто выслушает твои молитвы,
Тот, кто будет рядом…

Испытываешь незнакомые чувства,
Ты совсем один.
Простой смертный —
У телефона.
Возьми трубку —
Я заставлю тебя поверить…

Смирись с тем, что лучше не будет.
Устрой мне проверку.
Я избавлю тебя от всего,
Что у тебя на душе,
В чем тебе нужно исповедаться.
Ты знаешь, я отпущу твои грехи…

Протяни руку и прикоснись к вере…
Протяни руку и прикоснись к вере…

Твой собственный, личный Иисус —
Тот, кто выслушает твои молитвы,
Тот, кто позаботится…
Твой личный, собственный Иисус —
Тот, кто выслушает твои молитвы,
Тот, кто будет рядом…

Испытываешь незнакомые чувства,
Ты совсем один.
Простой смертный —
У телефона.
Возьми трубку —
Я заставлю тебя поверить…
Я избавлю тебя…
Ты знаешь, я отпущу твои грехи…

Протяни руку и прикоснись к вере…

Твой собственный, личный Иисус…

Протяни руку и прикоснись к вере…

Я не знаю помогут кому или нет мои рассуждения, но напишу на всякий случай. У меня возникло следующее понимание вопроса ущербности и недостаточности. Чисто условно можно выделить три состояния функционирования

1. Не достаточность.
2. Достаточность.
3. Избыточность.

Как правило, большенство людей живут в состоянии достаточности, т.е. у них есть все необходимое для жизни и для функционирования, а иногда даже больше. А недостаточность у них выдуманная, им кажется что чегото не хватает, нужно что то еще для полного счастья. Это чувство недостаточности присутствует само по себе, как бы по привычке и прилепляется ко всему подряд, к любому сценарию. И создается обманчивое восприятие, что чегото не хватает, и это ведет к поиску того как бы закрыть это чуство, это переживание разными материальными штуками или другим развлечением. Но это чувство не уходит, потому что нет ни какой причины вызывающей это переживание, это просто такой глюк, это переживание появляется просто по привычке, а мышление его прикрепляет куда попало.
И это переживание не закрывается ни материальными игрушками, ни отношениями, ни какими другими играми и развлечениями. Потому что оно появляется вне обычной логики восприятия, это просто некое ирроциональное переживание, полученое по наследству от своих родителей и от своего окружения в детстве.

У меня это чувство проявляется, например в виде внутреннего сопротивления к тому что происходит вокруг. Так же в виде внутреннего сопротивления к тому, что надо что сделать для изменеия ситуации. Когда я что то делаю, например пишу этот текст, в то же время есть это сопротивление, в виде мыслей и переживаний, зачем все это нужно, все равно все это бесполезно. Всегда внутри меня присутствует некая опазиция и сопротивление к тому что происходит. Я бы наверное смог возглавить движение сопротивления к происходящему.
Читать дальше →

Не путайте пожалуйста эти две вещи…
Приятие — инструмент сознания.
Приятие — это наделение реальностью…
Прощение — это конец реальности…

Приятие — не выводит за пределы сознания…
Оно прекращает борьбу внутри его…
И это сильно расслабляет…
Все такое как оно есть!..

Прощение — отправляет вас ДОМОЙ!..
Последним актом прощения…
Будет прощение самого сознания…
Со всем его содержанием…

Сознание не является вашим Домом…

« … вы уже То. Вы ничем не должны становиться. На самом деле, не существует ничего, что вы должны делать.
Вы просто должны понять «Я есть То» и все отпустить. Вы — не это, вы есть То! Почему вы не это? Я не знаю, но вы есть То. Что это? Выясните. Узнайте, что это такое. Как вы это узнаете? Просто пробудившись. Как вы пробуждаетесь? Отпуская. Переставая держаться. Не держитесь за вашу жизнь, вашу, так называемую жизнь. Отпустите страх…
Читать дальше →