Этот фрагмент учения, в числе многих других глубоких мыслей, был дан Кхенпо Кьосангом Ринпоче, высоким ламой тибетского буддизма, в августе 2010 года в Дже Цонкапа Линг, буддийском институте, расположенном недалеко от города Хох-Андлау в Эльзасе, во время лекций по Праджня Парамите (Добродетели мудрости). Делая по ходу лекции заметки, я затем перевёл их и составил эту статью. Возможно, мне не удалось передать лекцию ринпоче с дословной точностью, но я надеюсь, что сумел уловить самые главные мысли. Ринпоче не давал своей лекции названия, я озаглавил его «Гибель интуиции в Европе» для того, чтобы у этого законченного фрагмента было какое-то название. Да послужит этот перевод благу живых существ!
(Б.Ю. Иванов)

…Вы, сидящие здесь, должны знать, что такое пустотность вещей. Вещи пусты от абсолютного, самосущего бытия. От универсального существования в виде чистых абстрактных идей. Они не существуют независимо от других вещей.
Те из вас, кто изучали философию школы читтаматра, знают, что есть разные виды пустотности. И есть две крайности, в которые обычно впадают люди. Первая крайность – считать, будто концепты имеют природу вещей. Вторая – напротив, думать, будто вещи имеют природу концептов.
Что такое концепт? Это идея, понятие. Или, если хотите, слово. Или знак. Например, понятие «стол». Когда мы верим, будто действительно существует некий абсолютный «стол» вне зависимости от людей, которые его считают таким – тогда мы придерживаемся первой крайности. Когда мы считаем, будто дерево стола – это такая же условность, договорённость, фикция, иллюзия, как и слово «стол», – придерживаемся второй.
Тем, кто находится здесь, это должно быть хорошо известно. Для других людей это не так очевидно. Вы спросите меня: разве это проблема? Особенно на фоне всемирного кризиса, на фоне проституции, на фоне наркотиков из стран Ближнего Востока, на фоне бедности в Африке и в Азии. Разве это незнание мешает людям жить? Разве это делает их несчастными? Это знание или незнание
Читать дальше →

Быть честной и открытой мне страшно до ус*ачки. Ибо так можно и тщательно оберегаемый образ порушить нафиг!
Этот образ, действительно, похож на персонажа ролевой игры. Он уже хрен знает какого уровня, в него столько сил вложено! Ну как от него откажешься? Жалко же. И не дай бог что не то ляпнуть или сделать, чтобы ему не навредить. А честность, она ведь плевать на него хотела (фигурально выражаясь). Вот и приходится юлить и изворачиваться, и ретушировать, и подмазывать. И втайне дико бояться, что кто-то увидит, насколько этот образ несостоятелен.

Есть убеждение, что уникальность, индивидуальность сама по себе несостоятельна, неадекватна и нуждается в постоянном контроле.
Есть уверенность, что если действовать с тотальной честностью, от всей души, это навлечет неприятности.
Я не знаю, как возникла эта уверенность, но думаю, что она ложна. Энергия уникальности совершенно сознательна. Вовсе не требуется вторичный наворот авторской программы, чтобы энергия проявлялась «адекватно».
По сути, это всегда одна и та же энергия, просто возникает идея о возможности и необходимости контроля. И появляется «запруда» авторской программы, в которой энергия начинает «бродить» и тухнуть. И вся творческая сознательность направлена на поиски утверждения и спасения некоего ставшего привычным образа.

Жили были маленькие серенькие мышки и все их обижали, это обстоятельство их не устраивало, но как быть никто не знал, пока одна мышка не предложила пойти к мудрой сове и спросить совета, и всей гурьбой помчались они к большому дубу, где жила сова, рассказали ей про свою беду, сова взяла три дня на размышление и в результате говорит, а почему бы вам ежиками не стать! Ура! воодушевились мышки и помчались радостные по лесу, пока одна маленькая мышка не отрезвила остальных-а как мы ежиками-то станем? Вот так дела, побежали мыши обратно к большому дубу и стали звать мудрую сову. Та, нехотя выглянула из дупла. Сова, сова, а как нам ежиками-то стать? Сову передернуло, и видно стало скучно ей от таких глупых вопросов-Вы меня фигней-то не парьте! Я стратегией занимаюсь!

Пробуждённый человек — такой же человек как и ВЫ. Вся разница между ним и Вами лишь в том, что он знает свою природу, а вы нет. Но Ваш ум делает из этого живого человека мёртвого идола для поклонения. Поэтому Вы придумали массу нелепых критериев пробуждения, и согласно этим критериям — оцениваете пробуждён человек или нет. Не получится! Этот человек не впишется ни в какие рамки. Рано или поздно Вы будете разочарованы, всё зависит лишь от того, насколько долго Вы сможете обманывать сами себя.

Ой, это что же,
в честь дня рожденья Амина
снова включили весну?
:)



Лян Кай. Шестой патриарх рубит бамбук

Знайте, стихи — пришельцы из Космоса!
Я устанавливаю контакт,
Чтобы вы, называющие себя взрослыми,
Увидели этот факт.

Знайте, стихи — это не ваша собственность!
Авторские права — придуманный суррогат!
Каждый раз в небе, подчеркнутом темными соснами,
Я наблюдаю стройный планет ряд
И понимаю: стихи — пришельцы оттуда!
А мы, поэты — падшие ангелы,
Которые, наслаждаясь гигантским космическим чудом,
Пытаются маленькими словами
Покрыть расстояние, проходимое светом
За тысячи, миллионы лет!
Поэтому думайте, прежде чем надевать на себя поэта
Как скафандр, другим на смЕх.

Знайте, нет, пытайтесь понять просто…
Когда-нибудь у вас тоже может получится
Быть на земле и все же путешествовать в Космосе,
Словно вы — луч и
Одновременно солнечный зайчик,
Скачущий по чьей-то спине,
Которым забавляется тот вон маленький мальчик…
В каждом наглухо закрытом окне
Я вижу ваши глаза, которые
Все же еще открыты, ждут…
Ваши глаза, наполненные просторами,
Скованными цепями минут,
Мне расскажут о том, что вы — падшие ангелы,
Вы — пришельцы с других планет!
А я попробую маленькими словами
Покрыть расстояние, проходимое звездным светом
За тысячи, миллионы лет…


Читать дальше →

Если твой поиск — подлинный поиск, а не желание стать успешней и счастливее, избавиться от каких-то личных проблем, то ты когда-нибудь сам поймёшь, что чужие объяснения тебе не помогут! И все концепции, которые ты сейчас отстаиваешь и которые кажутся тебе здравыми рассыплются словно карточный домик. Ты будешь смеяться над ними. Всё, что ты считал правильным станет неправильным и волшебным образом наоборот после этого всё станет ПРАВИЛЬНЫМ, и тебе не нужны будут никакие ментальные опоры.
Но пока этого не произошло, твой ум будет цепляться за любую опору, любую истину — лишь бы выжить. Пока этого не произошло, даже Будда ошибается, когда его слушаешь ты.