Но прежде чем я успел углубиться в эти вопросы, Шейх снова поднял руку, призывая к молчанию. Потом он рассказал следующую историю.
— Рос однажды розовый куст. Его посадили так, чтобы его корни могли прорасти глубоко в землю, загодя приготовленную для него. Корни были Авраамом. В процессе роста розу нужно было тщательно подрезать, потому что иначе она могла стать дикой и не воплотила бы намерений садовника относительно нее. Ее ствол благодаря хорошей земле, глубоким корням и обрезке был прямыми сильным. Ствол был Моисеем. Однажды появилась на кусте самая прекрасная красная роза из когда-либо выраставших на земле. Этим бутоном был Иисус. Бутон распустился; цветком был Мухаммад.
Шейх замолчал, повернулся к своей жене и что-то сказал ей. Она вышла из комнаты и вернулась с пиалой. Он указал на меня, и она подошла и встала передо мной.
— Возьми это, — сказал он, — и скажи мне, что это. Я взял пиалу в руку и вдохнул.
— Это розовая вода, — ответил я. — Розовое масло. Это аромат розы.
Шейх улыбнулся и знаком показал мне подойти и сесть перед ним. Его присутствие было ошеломляющим. Он взял мои руки в свои.
— Слушай меня внимательно и во время своего путешествия не забывай то, что я сказал тебе. “Сейчас человечеству нужен запах розы. Когда-нибудь оно в этом даже не будет нуждаться.
Затем он наклонился ко мне, поцеловал мои руки и поднял их обе к своему лбу. Положив свою правую руку мне на голову, он выдохнул в комнату: «Хууууу».
Потом он встал и вышел из комнаты. Встреча была окончена. Мы обулись и стали спускаться по ступеням. Пройдя половину лестничного пролета, я оглянулся. Старый Шейх стоял наверху, перед розой, нарисованной на стене. Он наклонился вперед и позвал меня. Переводчик, стоявший позади меня, спокойно сказал:
— Оглянись один раз и не забывай розу.
Есть Аспекты, отраженные в Сознании, тогда присутствует феноменальность.
Начальные световые пространства, ограниченные, 5 цветов радуги, переживаются как феномены-объекты для Осознанности(лучезарное ригпа).
Когда случается Самадхи Света, это вне содержания Сознания, ни в бодрствовании, ни во сне со сновидениями, ни во сне без сновидений.
Всё, что можно зафиксировать, это уже потом, после выхода из Самадхи, условное «послевкусие», что был Свет.
Тут речь идёт о 3-х безграничных Световых пространствах (подобный свету Луны, подобный свету Солнца, подобный ночи).
На этой стадии одновременно переживается лучезарное ригпа и сущностное ригпа (ригпа Основы).
Эту стадию называют Самадхи Света. И да, Самадхи заканчивается, и никакого Света уже больше нет.
И это промежуточная стадия. И дальше без начального иллюзорного тела НЕ пройти! А иллюзорное тело не реализуется без самой тонкой, всепроникающей энергии. А для этого нужно практиковать йогу энергии и йогу иллюзорного тела.
Далее, более тонкий уровень — это подобие Ясного Света. И ещё более тонкий — Ясный Свет.
Ясный Свет — это сущностное ригпа без лучезарного ригпа. Это причина Дхармакайи.
Эту стадию называют Самадхи Ясного Света или Ясный Свет медитации. Т.к. самадхи заканчивается и никакого Ясного Света уже нет.
Далее, Ясный Свет проникает в повседневную жизнь, при любой активности тела, речи и ума. Эту стадию называют всепроникающее ригпа или Ясный Свет НЕмедитации.
Когда Ясный Свет бодрствования встретится с Ясным Светом сна без сновидений или смерти. Эту стадию называют Просветлённое Сознание (Дхармакая).
Далее, этот Ясный Свет и начальное иллюзорное тело растворяются друг в друге и рождается новое иллюзорное тело Союза (иллюзорное тело, рождённое из Ясного Света и тончайшей энергии). Это причина Самбхогакайи. Поскольку по-началу это иллюзорное тело Союза переживается только во время медитации(или самадхи иллюзорного тела), то его называют Иллюзорное тело Союза медитации (или обучения).
Далее, это
Читать дальше →
Когда мы пишем кому то, что за чувство при этом?
Есть ли в этом любовь?
Не нужно при этом скрываться за словечки — осонанность, покой и другие.
Хочется же сказать, что мой взгяд на твои мысли тебе нужнее?
Истинно ли ты любишь то, что говоришь?
Если то что говоришь по настоящему любишь, то тебе будет все равно, что тебе на это скажут, что мол заблуждаешься.
Ты можешь любить только свои проявления.
Если ты видишь или читаешь проявления других, любишь ли тогда то что называется мышлением и визуальным восприятием?
Есть ли любовь прямо сейчас?
Бывают истории, не банальные, и выделяющиеся от однотипных историй текущего дня. Одна из таких случилась со мной сегодня утром. Это даже не история, а скорей, случай.
Утром, выходя из квартиры и закрывая дверь на ключ, я услышал странный звук.
Закончив с дверью, я пошел к лифту и увидел, что это тихо урчит дверь лифта. Она медленно, подозрительно медленно, практически, зловеще закрывалась прямо перед моим носом. Хм. Подумал я. Никто из лифта не выходил. Получалось, что лифт жил какой то своей внутренней жизнью, которую я случайно увидел.
Лифт — убийца. Почему то подумалось мне. Обладая богатой фантазией, я тут же представил, как в лифте лежит труп окровавленного мужчины, с головой, лежащей прямо в дверном проёме. И лифтовая дверь, закрываясь и ударяясь об голову мужчины, толкала ее и вновь отьезжала.
Всё является тем что знает но то что знает само ничего не являет. Оно только знает что есть
Являет и воплощает всё всё представление
То что знает что есть воплощает как есть то что ты представляешь. Твоё представление инициирует и направляет всё воплощение
Всё воплощение само собой происходит в твоём представлении. Как ты представляешь, видишь чувствуешь и ощущаешь так все и воплощается являя то что есть.
Ты не один всему господин. Таких господ много. Каждый со своим представлением и своим воплощением всего.
Все представления и воплощения — отражение реального есть. Они отражают реальность
Во множестве самых разнообразных систем имеются так называемые «священные тексты», которые используются практикующими в качестве инструмента самотрансформации.
Таких текстов достаточно много. Это и Коран, и Евангелие, Псалтирь, Веды… Перечислять можно долго.
Эти тексты написаны людьми в определенном состоянии и их чтение позволяет читающему войти в аналогичное состояние.
Странное ерничание отдельных персонажей, внезапно начавших кому то на что то указывать, исходя из невообразимых глубин собственного постижения, свидетельствует об отсутствии знаний методов практики, связанных с использованием священных текстов.
Прежде чем роток открывать, стоит изучить вопрос, да и амбиций поубавить тоже лишним не будет!
Люди способны знать то что хотят и делали так
Они перестали делать так когда поняли что то что хотят и так уже есть, их можно представить как хочешь
Так начали жить представления
Каждый в теле живёт представлением, всё что есть представляя как хочет.
Воплощаясь как представления всё что есть является так как может представить увидеть почувствовать и ощутить каждое тело
Тело — ум, опыт жизни всех представлений-предков обеспечивающий относительную стабильность в мире все возможности и ограничивающий возможности текущего представления представлять видеть чувствовать и ощущать
Этот опыт, то что есть было, — основа, начало того что в представлении будет
Представление — твой произвол. Тело-ум — хранитель стабильности. Он бережет всё что уже было, не позволяет разрушить стабильность которая есть.
Стабильность которая есть это не догма не абсолют. Её изменять можно. Нужно только представить как
В Учениях Нго-Ма и Л. Левенсона есть подход как любовь к образу. Каждый из них вероятно эффективен, но вот по мне в них чего то недостает. Опишу коротенько их направления применимые к любви к образу. У Л. Левенсона основной посыл — это забыть о себе и вспомнить те образы которые любимы. Левенсон начинал вспоминать всех своих любимых женщин как к ним испытывал любовь. Когда любовь в нем «сконцентрировалась», то он начал практиковать любовь в воображении к тем людям к которым было несколько негативное отношение, пока не почувствовал и к ним любовь. То же самое и в мире практиковал ко всем людям. Очень конечно необычный подход — в дальнейшем если любви к кому то нет, то нужно «родить». Но это у него сработало.
Другой подход у Нго -Ма в любви к своему образу. Здесь так как с детства наша личность задавлена, то и наши светлые качества личности не видны. Эти личные образы, такие как взаимодействие с другими, с миром, с противоположным полом и другие нужно увидеть и полюбить. Как говорит Нго — Ма — долюбить их. Но мне видится и здесь тоже, что надо искать еще в них любовь.
А что если любить тот образ, что любтся один на всех? Разложу малость — вот есть некое чувство недовольства, неприятия, то в это время образ скрыт и похож на безобразие (без образа). Про него обычно говорят, что это эго, ну можно назвать еще его безобразником, или шайтаном. Но мы на нем не акцентируемся., а вспоминаем тот образ который любим. У меня таких образов с десяток точно — это и близкие родственники и любимые женщины и еще некоторые образы из информационной сети. Вспоминая их я реально чувствую любовь. Ну что за мой образ при этом? И его вижу так же. как некий светлый и родной. Еще можно подойти к зеркалу и увидеть этот образ уже в натуре.
Так вот практика заключается в том, что вспоминать свой истинный непридуманный образ чаще, особенно когда есть неприятие и правит «безобразник». Истинный образ как бы становится фоном, но вероятно он начнет «исчезать» временами или на всегда когда
Читать дальше →
Каждое Есть — бесплотное полное знание, Полная Пустота конкретного всё-знания. Каждое знание весь мир представляет как знает
То Что Есть — все представления каждого есть порожденные всеми. Эти представления образуют, формируют образ знания есть. Этот образ является знанием как уникальная текущая форма жизни. Форма течет отражая постоянное изменение всех представлений
Получается, каждый есть знает то что знает и представляет всё что не знает. Каждый всех представляет. Все представляют каждого. Каждый как знает являет все представления себя. Так воплощается всё что есть образуя формы жизни
Ты тоже как есть — как хочешь ты представляешь что хочешь и всё представляет твоё представление в нем воплощая себя
Ты не диктуешь не принуждает но если захочешь всё можешь направить как хочешь своим представлением
DmitryA
AjnaYoga
klb
Erofey