Интересная книга Левинсона. Похоже он не искал никакого пробуждения, просто страдая болезнями начал исследовать эмоции. И в результате проживания их на глубинном уровне произошло некое новое проживание жизни — счастливое и гармоничное. Как он рассказывает, проблемы напряжения происходят, но они спонтанно растворяются. Не это ли понимается — как пробужденная жизнь.
О нем был уже пост. Левинсон создал некий метод — Освобождение эмоций.
На первый взгляд это может показаться психотерапией и даже укреплением я, но если внимательно прочувствовать и эмоции до конца то это очень хорошая тема прожить эмоциональные зажатости (васаны). В методе он пишет, что по мере отпускания происходит выход на сущностное Бытие.
Я чуток пробую, но вижу, что переживание происходит.
Исследуется из радостного любопытства, напряженности как-то тают, потом возвращаются но уже меньше. Но возможно из состояния любви может быть результаты «круче».
Проживание и исследование зажимов само обращает внимание на то откуда это происходит как-бы невзначай.
текст: litbook.net/book/91404/metod-osvobozhdeniya-emocij/page-1/

Р.И. Попов «Субъективный духовный опыт»
(Как не провалиться в Сдаче)

Учителя, которые достигали Божественных свойств через сдачу, отличались тем, что они прошли серьезную школу жизни или были последователями эзотерической структурированной системы упражнений до того, как стали осваивать сдачу. То есть, чтобы добиться результатов в сдаче, нужна была система! А сдача была необходима как последний шаг.
Что это за система? В разных школах эта система отличалась плюс-минус километр, но, в целом, сводилась к общим принципам. И, если в школе была система тренировки, то сдача работала как последняя фаза пути, наделяя человека свойствами Божественного. Если же системы не было, то сдача не работала и просто поглощала человека в инерции расслабленного отупения.
Каковы же общие принципы системы?
Во-первых, начинать не со сдачи, а с азов!
— То есть, прежде работать с телом и телесной осознанностью.
— На следующем этапе работать с чувствами и осознанностью чувств.
— Потом с энергией, так как энергия является следствием осознанности тела и чувств.
— После достижения высокого качества управления энергией, работа ведется с духом человека или со светом.
— И только на последнем шаге осуществления наполненной пустоты, человек может, опираясь на предыдущий опыт и подготовленность ниже лежащих уровней, попробовать сдачу, осуществив тем самым переход или мокшу (здесь мокша — растворение физического тела в
Читать дальше →

Вот я себЯ не люблю. И в то же время, я от себя без ума — не могу всерьёз думать ни о чём, кроме меня. То мне одиноко, то скучно, то живот болит, но это ладно. То меня никто не любит, это вообще пипец или обо мне не думают и меня не помнят, не уважают, не верят мне, нет всеобщего преклонения и это удурчает, особенно, что красавицы штабелями не падают. Ещё я жил-жил-жил и всё не правильно и мне стыдно, а правильно — не могу! Ну, не могу. Когда пытаюсь всё правильно, получается всё тоже самое плюс депрессия. Или ещё хуже, чем то же самое, потому что тогда жопа была потому что неправильно жил, а сейчас-то почему? Ну, и так далее, думаю, все меня поймут, потому как сотканы из одного образа и подобия — моего.
И вот что я пишу тут, зачем? Вот, красуюсь, заметьте меня и плюсиков наставьте и будет мне счастье! А не будет )))))) нет у меня счастья — счастье — это когда между менями пауза, так что бесполезно всё и поздно, но и не повредит. Ну да вы знаете.
Ом, короче.

Мы образуем концепции путём перегонки наших переживаний в слова — мы обобщаем их содержание, создаём символы, чтобы представлять их в их отсутствие — чтобы использовать в разуме и общаться с другими. Концепции не возникают ниоткуда, они извлекаются из формируются из нашего непосредственного опыта — и значение, которое они имеют, следовательно, должно быть основано на ощущениях, из которых они были добыты. Отследи возникновение концепции, найдя её определение — определение определения и так далее — и ты в конце концов уткнёшься в некое ощущение. Если нет, то в твоём уме не концепция, а пустое слово.

Стих понравился — в индийском фильме звучал, автора не знаю.

Слова не соскользнули с губ — Лишь затаились в бездне глаз,
А связь, что единила нас
Желала облаченья фраз.

Сорваться с уст в порыве грёз
В объятья голоса и звука
Но эта связь — лишь чувство, мука…

Безмолвный трепет, лёгкий бриз
Душ, очарованных каприз
Известный мне, тебе и свету
Так в чём же тайна? Нет ответа…

Когда страданий сумрак налетает
И тень печали омрачает лик
Когда слезинки на ресницах тают
И сердце одинокое болит

О чём ты плачешь — это жизнь, пойми.
Всю глубину безмолвия прими.

В любой истории есть быль и миражи
Любовь и боль, закаты и рассветы
Так вытри слёзы — в каждом миге — жизнь.
Зачем ты плачешь, сердце? Нет ответа…

Пока в сердцах неутомимость бьётся — ты жив.
Пока в глазах огонь мечтаний вьётся — ты жив.

Учись свободно жить как вольный ветер
Учись по жизни плыть как моря волны
Раскрой объятья всем, кого ты встретил,
И каждый миг дыханием заполни.

Пока душа способна удивляться — ты жив.
Пока мгновеньем можешь наслаждаться — ты жив.

Это своего рода,
т.ск. рождественский подарочек всем ценителям не2, которым уже приелись Ситы с Сумиранами. Остин Осман Спейер — художник-батталист первой мировой войны, уч-к знаменитого Алистера Кроули, один из самых харизматичных персонажей оккультного возрождения конца 19 — начала 20 века. Одинокий шаман, он начал свою творческую жизнь в 1904 году как самый молодой художник, чьи картины были представлены на выставке в Королевской академии, а закончил ее отшельником, живущим со своими кошками и картинами в захудалом доме в Брикстоне, лишь изредка выставляясь в пабах Южного Лондона. Спэйр входит в число величайших художников бессознательного и создал одну из наиболее эффективных и целостных магических систем…

… магических систем,
но в ней любой без труда узнает систему знаменитого Ниссаргадаты Махараджа, правда созданную задолго до него, в 20-х годах 20-го века. Общие принципы его мировоззрения лучше всего даны Спейром в «Книге Удовольствия». Отправная точка, с которой начинается магическое мировоззрение Спейра – это только лишь он сам, вернувшийся в состояние изначальной простоты, которое названо им истинным Богом («I»-Infinite Space) – но это также «Я» любого животного и человека. Собственное глубинное «Я», которое скрывается за человеческой личностью – центр его философии. За остальных он, впрочем, не решал и философии этой не навязывал, утверждая, что «первородным грехом является религиозная идея Бога, все религии суть зло». Это изначальное, нераздельное состояние он именовал Киа.

У него нет имени, которым можно было бы его назвать. Я называю его Киа, я не осмеливаюсь назвать его самим собой. Киа, которое можно выразить мысленными идеями, не является вечным Киа, которое сжигает все верования, но является архетипом «я»… Киа достаточно точно описывается Спайером санскритским афоризмом neti-neti, «ни то, ни это». Это первоначальное единство, заключенное в «Я», странное и чудесное, к которому Спейр призывает в «Средоточии Жизни»: «очистись от
Читать дальше →

1. мастер дает указатель
2. указатель не может не быть относительным (мастер это понимает, но из сострадания дает его ищущему)
3. указатель относителен текущему положению ищущего
4. со временем положение ищущего может измениться и из этой новой измененной относительности предыдущие указатели могут видеться как непонимание, невежество или что угодно, кроме истины, которой ждет вопрошающий от слов мастера
5. ищущий встречает второго мастера
6. второй мастер подтверждает или убеждает, что слова первого это профанация и относительность, подтверждая свой авторитет тем, что дает правильные (относительно текущего положения ищущего) указатели
7. см. п. 1

Теперь и не знаю писать или нет. Все про уход мастера, рискую оказаться не в тренде.
Ну да ладно.
В общем на медни было такое осознание- временами я бываю сам себе неприятен.Все наверное имели опыт общения с неприятными людьми.
Но от себя то не скроешься, не убежишь, не спрячешься, не разведешься и не переедешь.
Выход один- любить этого неприятного типа.

Ещё один хорошенный фильм!

Я узнаю тебя повсюду. Каждая вещь, каждая мысль. И не было такого, что я тебя не зал. Я и есть ты. Ты всегда был мной, даже тогда, когда тебе казалось, что ты ищешь себя и не узнаешь. Ты был этим неузнаванием и поиском себя. Ты кричал каждым явлением и сном неузнавания!
Все было подсказками тебе о себе, даже какашка в туалете! Веселые эти подсказки и озорные. Они играли в прятки сами с собой. Кто не спрятался, я не виноват! Как я могу спрятаться сам от себя?