У человека есть две битвы, которые истощают энергию счастья и радости: социальный иммидж и свой личный, перед собой.
Читать дальше →

Очередные взрывы гнева произошли. перед этим был смех до истерик, до слёз.
И когда я попытался (постфактум) проанализировать и отметить когда на энергию был наложен контекст — выяснилось следующее: Мне нравится гневаться! мне нравится злиться! Это МОЙ гнев, с ним я чувствую себя ЖИВЫМ!
Как я могу отказаться от того, что мне нравится? Как это можно отпустить, или рассмотреть отдельно от контекста, если я живу этим? И это такой же наркотик, как безудержный смех, который заражает окружающих и они корчатся в судорогах на полу! :)
Разница между смехом и гневом — иллюзорна.

Вот читаю объявление о сатсангах Дракона в Москве. Они будут почти через месяц.То есть Дракон планирует свое расписание заранее. Как и организаторы мероприятия, как и участники.
Внимание вопрос.
Если нет кого-то кто принимает решение и все происходит само собой, то зачем эти объявления? Просто все бы собрались в нужном месте автоматически, каждый сыграл бы свою роль в соответствии со сценарием.
К чему такие сложности?

Природа Просветления
Ключевым аспектом Просветления в этой главе является переживание того, что настоящее совершенно таким образом, как оно есть. Всякая мысль о противоположном – это искажение, неполное видение ситуации, хотя это искажение само становится совершенно в этот момент. Есть два существенных момента, которые приводят к потере совершенства настоящего.
Первое – это ошибка присваивания ценности событиям.
Вторая ошибка, ведущая к невозможности пережить совершенство, более глубока и фундаментальна. Некоторые говорят: «Я называю это так, как я это вижу.» Однако существует понятие «Этого нет, пока я это не назову».

........................Стратегия изменения и стратегия Просветления
Почти каждый обращается к терапии для того, чтобы измениться (или, нередко, заставить измениться кого-то другого). Человек может весить слишком много, и хотеть сбросить вес, человек может чувствовать себя виноватым из-за интрижки и хотеть чувствовать себя спокойнее, человек может быть одиноким и хотеть наладить отношения и т. д.
«Изменение» может рассматриваться как сдвиг в отношении между двумя элементами! «тем, что есть» и «тем, что может быть». «То, что есть» может быть вес 180 фунтов, а «что могло бы быть» – 150. «То, что есть» может быть частыми прогулками в одиночестве, а «могло бы быть» – те же прогулки с кем-то другим.
Другие названия «того, что есть» – реальность и поведение. Другие названия «того, что могло бы быть» – воображение, мечта, цель, идеал или норма. Изменение состоит в том, чтобы мечта воплотилась в реальность (прогулки с другим), в достижении цели (вес 150 фунтов), в соответствовании идеалу и норме (прекращение интрижки); когда она происходит полно, то включает такие чувства, как успех, завершенность и удовлетворение.
Когда изменение происходит, хотя еще не завершено, то есть когда происходит какое-то движение того, что есть, в сторону того, что могло бы быть, – потеря веса, начинающееся общение с разными людьми, – возникают чувства
Читать дальше →

«Сознание — это не более чем обработка информации»

Доктор Деннетт Нортон
х/ф «Робокоп»



Довольно интересным образом показана эмуляция авторской программы в фильме «Робокоп» (2014).
После того как Алекс Мёрфи становится Робокопом, его пытаются натаскать на выполнение заданий, но сталкиваются с проблемой — он проигрывает по скорости и реакции военным роботам.

Читать дальше →

Совсем недавно на сайте (снова) выложили ВБ-Тантру. И стали думать да гадать, что с ними делать, с этими практиками. Очень напомнило гадание на кофейной гуще.

Дело в том, что мы в ФЭ имеем дело только с одним определенным вариантом Адвайта-веданты. Его прямым «зачинателем» был самородок Рамана, который открыл адвайту буквально на собственном опыте и никогда не причислял себя к каким-либо традициям. Все учение Раманы заключено в атма-вичаре — гениальной технике, созданной гениальным человеком. Но — как это часто бывает — гении не творят ширпотреба. Вичара (имхо!) предназначена для очень узкого круга духовно одаренных «пользователей». Лестно думать, что я, дескать, тоже один из них, но в большинстве случаев это совсем не так. Если дитя взяло в лапки скрипочку, это не значит, что оно заиграет как Ойстрах. Скорее всего, оно попиликает и бросит. Нео-адвайта крепко ухватилась за эту идею «суперпрямого пути» (путь птицы) и принялась ее проповедовать на Западе, сразу найдя живой отклик в народе. Детишки поверили, что скрипка — это, оказывается, очень просто. Они задорно пиликают, а Ойстрах переворачивется в гробу.
«Виджняна Бхайрава Тантра» относится к другой традиции недвойственных учений — к Кашмирскому Шиваизму. Там люди поступили мудро и не потащили учение на запад. Не потому, что такое секретное. А потому, что в КШ надо работать, вкалывать. А западные люди вкалывают только за деньги. В свободное время они хотят развлекаться.
То же самое относится к дзен и дзогчен. Дзен — это сидение на жопе. Долгое-предолгое сидение на пятой точке. Все остальное — комментарии для пауз между сессинами. Чтоб не рехнуться. Именно поэтому на западе так пренебрежительно относятся к Випассане, считая ее чем-то для новичков. Там ведь надо часами сидеть, и ни тебе забавных историй, ни палок, ни каллиграфии. Скукота, и спина болит.
Дзогчен начинается с трекчо. То же самое: работаем жопой (ну, кто знает, не подумает дурного). Сидячая медитация, реальная жесткая практика. Я уже не говорю о
Читать дальше →

Ну вот, опять. Опять это чувство, как проклятие. Оно снова тут. Это полная ничтожность МЕНЯ. Это стремление уменьшиться в размерах до мизера. Это странное желание не быть совсем. Никем и ничем.
Это полное разочарование.
Это тягучее, горькое чувство недостаточности.
Это внезапная беспросветность вокруг. Беспросветность, в которой нет даже намека на надежду, на спасение.
Это та самая точка-полная безнадега.
И это странная отчаянная готовность исчезнуть вместе с этой болью. Кажется даже страх исчезновения не может тягаться с ней. Она нигде и везде. Проще схватить руками ветер, чем ухватить эту боль или что-то с ней сделать. Она приходит когда ей вздумается и также внезапно уходит. Но даже уходя она тенью остается рядом со мной.
И каждый ее новый визит приносит полное внутреннее опустошение.
И, кажется, пока есть Я, эта боль продолжает петь свою песню.
Песню о том, кто, в тайне, все еще верит в свое могущество.

Объясните пожалуйста, что это значит. Можно на примерах. Спасибо!

Что есть в мыслях, кроме мыслей?
Всё к чему стремится учение — это чтобы мысль «я» сравнялась со всеми остальными мыслями. Нет никакого «и тогда» потому что ничего «особо выдающегося» в мыслях просто не может быть. Разве что в мыслях может перестать доминировать «я» и перестанет быть «центральной» мыслью. Центральной. Мыслью.!!!
То есть либо привычным является «я думаю», либо «мысли сменяют одна другую».
Кстати, спасибо товарищу Мастеру Кате, её описание реальности очень созвучно.
Собственно во всём этом ничего особенного. Но вот сегодня утром «торкнуло» слегка :)
Да, есть эмоции, разные. Но было бы странной мыслью предполагать, что есть «кто-то», кому они принадлежат, или что есть кто-то, кто эти эмоции «испытывает». По крайней мере ведь управлять эмоциями бессмысленно. И даже если очень захочешь, не получится изменить «плохое» настроение на «хорошее». Остается их только «проживать».