В жизни длиною в полвздоха не планируй ничего, кроме любви.
Руми.

Весьма распространенным стереотипом ведения дискуссии является стремление сказать «последнее слово».
Уже давно забыта начальная тема обсуждения, уже давно закончились аргументы, уже тянется пустое препирательство по типу «дурак — сам дурак»… но диалог не заканчивается и может в таком ключе длиться очень долго…
Любая глупость, любой плевок, что угодно, но лишь бы оказаться в диалоге последним!
Похоже, многим последняя реплика позволяет чувствовать себя «победителем»…
Особенно комично выглядят потуги оставить последнее слово за собой со стороны особей, вещающих об Истине, Брахмане, Дао и прочих высоких материях, которых они как бы достигли…

Виват героям последнего слова, мужественно выплескивающим собственную ущербность в попытках присвоить право завершающей реплики! :)))))))))))

Говорят, что в последний день будет общий суд и что добрый Бог будет гневаться. Но от благого Бога не может произойти ничего, кроме добра… Какие бы ни были на свете веры, истинная вера только одна та, что Бог есть любовь. А от любви не может быть ничего, кроме добра. Л.Н.Толстой

Можно бояться себя, своих собственных ошибок, своих собственных заблуждений, но никак не Бога! Этот страх не свойственен человеку. Он был создан искусственно в результате того, что на протяжении всей истории человечеству внушались разного рода догмы и ложные истины, чтобы людьми легче было манипулировать. ОШО

Бога надо любить, а не бояться. Нельзя любить того, кого боишься. Да, кроме того, нельзя бояться Бога оттого, что Бог есть любовь. Как же бояться любви? Не бояться Бога надо, а сознавать Его в себе. А если будешь сознавать Бога в себе, то не будешь бояться ничего на свете. Л.Н.Толстой

Отец Небесный есть любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Отце Небесном, и Отец Небесный пребывает в нём. Не имеющий же любви подобен блуждающей птице, выброшенной из гнезда; для него — выгорела трава и воды имеют вкус горький. Евангелия Мира от ессеев

Человеческое сердце – это музыкальный инструмент, оно содержит великую музыку. Она спит, но она здесь, ждёт подходящего момента, чтобы воспламениться, быть выраженной, быть спетой, быть станцованной. И это мгновение возникает через любовь. Без любви человек никогда не узнает, какую музыку он носил в своём сердце. Только через любовь эта музыка становится живой, пробуждённой, из возможной начинает становиться действительной. ОШО

Любовь терпелива, любовь добра. Любовь не завидует, не творит зла, не гордится, не знает грубости и корысти, не спешит гневаться, не замышляет дурного, не радуется неправде, но наслаждается истиной. Любовь всё покрывает, всему верит, всегда надеется, любовь всё переносит, никогда не прекращается, даже если все языки умолкнут и всё знание исчезнет. Евангелия Мира от ессеев
Читать дальше →

Агрессия — это страх, во всех случаях.
Страх — это боль, которая запечатлилась в памяти,
как правило, ещё в детстве.
Подавлять страх смысла не имеет — это сказывается на соматике.
Рассказывать агрессивному человеку о Единстве Всего — не продуктивно.
Вспомнить ситуацию самостоятельно,
которая послужила причиной данного импринта — не всегда удаётся,
— чаще всего она глубоко заблокирована на подсознательном уровне.
Выйти на причину можно косвенно — через ситуации,
в которых агрессия проявляется.
Каждодневно возникает множество неприятных ситуаций,
но на одни человек реагирует холодной сдержанностью,
в других — тут же вспыхивает агрессией.
Что общего в ситуациях, которые дают вспышку?
Что именно защищается в этот момент,
какое больное место так бережно охраняется?
Именно в больном месте лежит ответ,
и он не обязательно должен быть многословным или логичным,
— это может быть просто понимание без слов.
Найдите больное место через повторяющиеся ситуации,
не объясняйте себе логически эту находк, у — просто смотрите в суть: ЧТО БОИТЕСЬ ПОТЕРЯТЬ? ЧЕГО ИЗБЕГАЕТЕ?
И ЧТО ПЫТАЕТЕСЬ УДЕРЖАТЬ?
Ответ — это ключ к исцелению.

Вот таким самоисследованием можно самостоятельно исцелять поражённые участки своей
Читать дальше →

Открываем Бхагавад-гиту, которая (внимание!) является первым и основным первоисточником Адвайты (на ней основана философская школа Уттара-Миманса, иначе называемая Веданта, «конец Вед», на основе которой, в свою очередь, Шанкарачарья создал свою школу Кевала-Адвайта-Веданта, которой мы здесь как бы и занимаемся). Читаем главу вторую:

<Арджуна сказал:>

Состраданьем душа моя поражена,
страждет ум в ослепленье, не ведая дхармы.
Где решенье? Где благо? – меня научи же!
Ученик я твой, Кришна! К тебе припадаю.

Благой Господь сказал:

Говоришь о вещах ты мудрых,
только жалость твоя напрасна;
ни умерших, ни здесь живущих
мудрецы никогда не жалеют.

Буквальный перевод Смирнова:

Ты мудрую речь говоришь, а сожалеешь о тех, кому сожаленья не надо:
Познавшие не скорбят ни о живых, ни об ушедших,

То, что есть, никогда не исчезнет;
что не есть – никогда не возникнет;
этих двух состояний основу
ясно видят зрящие сущность.

Тот, кто знает Его неизменным,
нерождаемым, неразрушимым, –
разве, Партха, Он убивает?
разве Он побуждает к убийству?

Ни в одной строке Гиты даже близко не идет речь ни о каком сострадании (что, кстати, поразительно!). Вместо этого постулируется однозначное:

Когда гибнут тела, Воплощенный
ни в одном из них не умирает;
это значит: о Нем во всех существах
сожалеть ты, Арджуна, не должен.

Кришна практически неумолим в своей абсолютной недвойственной позиции: сострадать не только некому, не только нет ни малейшего повода к состраданию, более того — сострадание напрямую ведет в иллюзию, в омраченность. Почему? Потому что подразумевает наличие индивидуальной сущности, способной страдать. Вся Гита пронизана страстным призывом перестать верить в эту сущность, не поддаваться иллюзии, но вместо этого распознать ТО, что не рождается, не умирает и уж никак не может быть объектом сострадания. Иногда — на грани цинизма:

<em
Читать дальше →

Когда люди наиграются в «духовность», «путь», «самобичевание», «выход из матрицы» и т.д…, возможно, они поймут… что всякий — уже — духовен, — любой, даже тот, кто кажется кому-то полным «ничтожеством», — в любом есть дух и именно этот дух ведёт каждого по пути.

Не нужно делать из себя раба «норм духовности». Разве есть хоть одно существо, переживающее не духовный опыт? Разве хоть один человек не от духа?

Ну а этот пресловутый выход из матрицы, — всего лишь уход в новую, другую матрицу, под названием: «я свободен, но я убегаю». Весь фокус в том, что свободному человеку не нужно искать, доказывать свободу, убегать куда-то, от чего-то… он либо свободен прямо сейчас, в любой из матриц, либо мечется от одной несвободы к другой.

Посмотрите на природу. Она непредсказуема, многолика, в каждой клеточке — Красота, Дух, Свобода. Грозы, бури, молнии, снегопады, штиль, радуга… сколько всего… и во всём — Свобода. Даже в боли. Да, даже в боли, от которой мы так бежим.

Возможно, не нужно нашего вечного самобичевания, самокопания, и такого прочего, возможно, не нужно «строить» себя?..
Возможно, нужно всего лишь понять, что всё — уже «построено» — Творцом… нужно просто не бояться открывать всё то, что уже и так заложено — как совершенство — свою природу, свою многогранность, свои бури, грозы, солнце…

А убегающим из «матрицы», осознать, что пока человек из неё убегает, она всё больше владеет им.
P.S. Статья не моя, но очень
Читать дальше →

Я вспоминаю Марпу, одного тибетского мистика. Когда он реализовался — когда он стал буддой, когда он повернулся внутрь, когда он вплотную подошел к внутреннему пространству, к бесконечному, — кто-то спросил его: «Марпа, как ты поживаешь теперь?»

Ответ Марпы был необычным, неожиданным. Ни один будда так не отвечал. Марпа сказал: «В таких же страданиях, как и раньше».

Человек был озадачен. Он спросил: «В таких же страданиях, как и раньше?»

Но Марпа рассмеялся. Он сказал: «Да, но с одним отличием, и это отличие заключается в том, что теперь страдания являются добровольными. Иногда, просто для того, чтобы ощутить вкус мира, я выхожу наружу, но теперь я хозяин. В любой момент я могу уйти внутрь. И это хорошо — двигаться между полярностями. Тогда человек остается живым. Я могу перемещаться! Теперь я могу перемещаться. Иногда я перемещаюсь в страдания, но теперь страдания не являются тем, что случается со мной. Я случаюсь с ними, и я остаюсь неприкосновенным». Конечно, если вы перемещаетесь добровольно, вы остаетесь в неприкосновенности.

Раз вы знаете, как сместить свой фокус внутрь, то вы можете вернуться и в мир. Каждый будда возвращался обратно в мир. Он снова фокусировался на внешнем, но теперь внутренний человек имел другое качество. Он знал, что это его фокусировка. Этим облакам позволено двигаться. Эти облака не хозяева; они не могут подавлять вас. Вы допускаете их, и это прекрасно. Иногда прекрасным кажется то, что небо заполнено облаками; движение облаков прекрасно. Если небо остается само по себе, то облакам можно позволить двигаться. Проблема возникает только тогда, когда небо само по себе забыто и наблюдаются только облака. Тогда все становится безобразным, потому что свобода
Читать дальше →

В момент смерти Гуру Падмасамбхава, тибетцы его называют Драгоценный Учитель Гуру Ринпоче.Осуществил великий перенос, или пхова ченпо.Это такое состояние, в котором отсутствует знакомое нам проявление смерти, поскольку материальное тело полностью растворяется в своей сущности.Благодаря постижению состояния знания достигается полное единство с сущностью элементов и как следствие проявляяется Тело Света, или Радужное Тело, по тибетски Джалу.
То, каким мы видим учителя, определяет уровень нашего достижения.
Падмасамбхава сказал: «Если ученик видит учителя, через которую идёт линия передачи, полностью пробуждённым — буддой, то и сам станет буддой.
Если он видит в учителе обычного человека, то достигнет состояния обычного человека.<br /
А если ученик считает учителя собакой, то сам станет собакой»

из лекции Намкай Норбу

Я беспокоилась… ощущала страх…особенно просыпаясь по утрам…
Что-то кричало – «спаси меня…»… это будто кричала я…
Как-то проснувшись в сильном страху… я решила посмотреть в него…
Он исходил из сердца…и я посмотрела в сердце своё… и после из сердца своего…
И осознала, что взором прямым… сердце моё смотрит в сердце твоё….
Здесь есть связь, но нет связи… мы одно и не одно…
Но просто сердце моё смотрит в твоё… изнутри твоего…
Страх исчез и я поняла…что у сердца есть глаза…
Были они там или нет всегда… но теперь я знаю, что у сердца – есть глаза.

Есть только два способа победить судьбу, или стать независимым от нее. Первый — исследовать, кому она принадлежит, и обнаружить, что судьбой ограничено только эго, а не Атман, и что эго в принципе не существует. Другой — убить эго полной отдачей себя Господу…

Вы есть Сознавание. Сознавание — это ваше другое имя. Так как вы являетесь Сознаванием, то нет нужды достигать или культивировать его. Все, что вы должны сделать, так это оставить сознавание других вещей, то есть не-Атмана. Если человек отбрасывает это сознавание, то остается только чистое Сознавание, и оно есть Атман.

Состояние Само-реализации, как мы называем его, не есть приобретение чего-либо нового или достижение какой-то далекой цели, а просто Бытие — то, что вы всегда были и есть. Состояние же, именуемое Реализацией, — это просто бытие Собой, а не познание чего-либо или становление чем-либо.

Неправильно говорить о Реализации. Что здесь должно быть реализовано? Реальность такова, какова Она всегда. Мы не творим что-либо новое и не достигаем того, чего не имели ранее.

До тех пор пока человек желает Освобождения, он находится в рабстве.

Ум, обращенный вовнутрь, есть Атман, а повернутый вовне, он становится эго и всем этим миром.

© Рамана Махарши

Будь тем, кто ты
Читать дальше →