Вчера вечером я лежал на диване и меня как обычно пресовала действительность скальпелем непрития, я смотрел передачу про Ника Вуйнича, хороший человек помогающий многим, меня колбасило все больше и тут мои болезни и тело стало вообще полностью неважным, мертвым для эмоций и мыслей, точка сборки вышла за пределы тела, но похоже не ума, то есть восприятие впервые было направлено на внешний мир а не на Себя, но это было все еще смещение точки, после этого меня снова вкинуло в тело и навалился страх непознаваемого, просто беспричинный страх который преследует меня долгие годы и с которым связаны многие из прозрений, особенно глубокие.Так вот пробуждение ни как не связано с телом и умом, то есть мы заперты в своем коконе восприятия и никогда не видим дальше своего носа-претензий и невозможно узнать о чем речь пока не умрешь для чуств, эмоций и притязаний, для ЧСВ в простонародье.Но ум все пытаеться и пытаеться получить пробуждение для себя ээ нет брат такое ты точно не впихнешь, оно другое-непонятное, направленное от претензийи всегда здесь и сейчас готовое впихнуть даже твою важность.И на самом деле очень страшно отпускать свою жизнь, ведь ты так прижился привык, а тут бац и нету больше иллюзии контроля, но с другой стороны мне по барабану потому что просто никому не будет дела до этого тела.Посмотрим что будет когда точки сборки не останеться, даже написать об этом будет некому.А то что называют путем Приятия, отрицания, самоисследования это просто стратегии напраленные на расшатывание или упразднение ЧСВ, но к плоду они только подводят, сам плод за пределами системы тела-ума в которой и происходят прктики, поэтому для Я пробуждения не будет сколько не пытайся и любое рыпанье лишь потверждает и утверждает
Читать дальше →

Две кардинально противоположные позиции: есть только Реальность и нет никакой абсолютной реальности.



Это как бутерброд с сыром, если его перевернуть, вкус немного меняется, но это все тот же бутерброд.

в очередной раз зашел на страничку известного видео,

в котором историк Алексей Хрусталев убедительно доказывает вероятность привязки Евангельских событий к Франции (Галлия-Галилея)
и наткнулся на удивительный комментарий:
Сергей Омельченко:
«С удивлением пошарил по инету и не обнаружил даже намека на бросающуюся в глаза вещь.
А именно: библейское выражение Я ЕСТЬ по французски пишется Je suis.
Еще одно маленькое доказательство галльского происхождения Иисуса».

посмотрел, как слово звучит на французском: что-то вроде: что то вроде «Же сви» — т.е. огласовка иная,
но буквенное оформление латинских букв, прочитанное на русском, дает прочтение очень близкое к слову «Иисус»
и что поразило меня особенно, так это значение этого слова — Я, Я есть.
а ведь это Имя Бога в Ветхом Завете: «Я есть тот, кто Я есть»
или как сам Иисус говорил о себе — «Я Есмь», за что его и хотели убить «ревнители благочестия», т.к. они знали, что это Имя Бога.

эту тему ясно и коротко разъясняют на одном протестантском сайте:

«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
(Иоан.8:58)
Буквально несколькими стихами ранее, Иисус очень явно говорит о Своей сути.
22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: „куда Я иду, вы не можете придти“?
23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
(Иоан.8:22-25)

33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
(Иоан.10:33)

В 3-м веке до рождества Христова, по заказу египетского царя Птолемея Филадельфа, 70 иудейских книжников сделали перевод Писаний Ветхого Завета с еврейского на греческий язык. Этот перевод называется Септуагинта и во времена
Читать дальше →

Ты использyешь свой yм
Как абсypднyю головоломкy.
Ты беpешь Целое
И pазделяешь
Hа миллионы
Мелких кyсочков.

Потом…

Устав от этой игpы,
Ты садишься и пытаешься
Пpевpатить этy кyчy
В нечто вpазyмительное.

Рам Цзы знает…

Бог пpидyмал вpемя
Только
Чтобы ты мог этим заняться.

«Воды твои холодны, река.
Помнишь ли ты тепло?»

*
— «Как облака пронеслись века,
В сердце моём светло.

Это не холод, а чистый свет
Льётся в моей груди.
Воспоминаний у света нет,
Нет у него пути.

Воспоминанья у берегов,
У неподвижных тел…
Воды не знают таких оков —
Истина наш удел.

Вещую мне передали песнь
Воды живой земли:
То, что сейчас – это всё что есть!
Если вместишь – внемли».

Основой личности является безличное сознание. Это золото, из которого сделаны изумительные украшения. Все видят украшение, а их основа не осознается. Тоже самое с изделиями из глины и других оснований разнообразия форм. Личность — это узор сознания, который магическим образом утратил память о своей основе — Сознании как таковом. В этом смысле положение личности трагикомично: она не знает откуда она возникла, не знает они и своего исхода. Однако, большей частью, это недоумение ее не волнует: она воспринимает свое туманное существование как аксиому, по поводу которой вопросы исключены. Довольствуясь ничтожным отрезком относительно сознательной жизни, личность как правило игнорирует факт своей смерти: вопрос о смерти для нее — табу. И тем не менее, личность уверена в том, что у нее есть самосознание, т.е. она сама себя сознает и этого ей достаточно. Между тем о самосознании личности говорить не приходиться, ибо она не осознает своей безличной основы, довольствуясь сомнительной уверенностью в своем бытии. Но ведь сегодня она есть, а завтра ее нет. Мгновение жизни неуловимо. Довольствуясь своим безосновным существованием, личность обречена на исчезновение и забвение. Вот снежинка растаяла на ладони и кто отыщет ее следы? Будучи узором сознания, личность способна в принципе осознать свою безличную основу, но очень этого боится, как самой смерти. Узор сознания хочет вечной жизни сам по себе, полагая основу в себе самом. Однако, это самообман: своей основы у личности нет. И в самом деле, если бы личность честно задалась вопросом о том, какова же ее основа, то она обнаружила бы, что никакой основы у нее нет для того, что бы закрепить себя в бытии. Определений личности бесконечное количество, и все они не удовлетворительны. Да и как может быть иначе, если не признать, что личность суть временный узор самого сознания, которое в религиях опознается как непостижимый Бог. Личность же, осознавшее свою основу, обретает бессмертие, но не в своей автономной самости, а в самосущем
Читать дальше →

I.

А что же дальше?
Дальше как и прежде –
Скитаться по непознанным мирам,
Искать и не терять надежду,
Быть может, повезёт и нам.
Зачем нам это?
До сих пор не знаю.
Я не нашёл единственный ответ.
Когда прошёл от края и до края
За мною не остался даже след.
Кого искать?
Какая в этом радость –
Обманыватьcя вечным миражём,
Гордыню принимать за святость,
Терзая плоть игрушечным ножом?
Где нет Любви –
Там праздные беседы
О том, что мир давно лежит во мгле,
Что нам пора бы жить по Библии и Ведам
И всем гореть в пространственном огне.
Я был смешон,
Но искренен и честен
В стремлении стать выше и светлей.
Я засыпал и просыпался с песней,
Надеясь, всех спасти в один из дней…

II.

Кто я такой?
Ответ в самом вопросе.
Осталось только слушать и молчать.
Ответ звучит, пока никто не спросит,
И не возьмётся тут же отвечать.

III.

И снова ночь
Застыла у порога.
Манит к себе, указывая Путь.
Прощай, мой друг, я ухожу дорогой,
С которой мне, вовеки, не свернуть.
Январь 2014

внимание сайт закрывается… ввиду своей нереальности… и живущих в нем… фаантомов… все свободны… живите как хотите…