Наша обычная точка зрения склонна судить, сопротивляться или стремиться преобразовать содержание опыта. Мы представляем себе определенные состояния предпочтительными, более достойными, более просветленными, в то время как другие кажутся препятствиями, которых следует избегать или устранять. По правде говоря, сущность опыта изначально свободна, полна и не имеет условий и имеет полное разрешение выражать себя любым способом.
Почувствуйте на мгновение неоспоримую живость этого настоящего осознания. Вот оно, очевидно, излучающее, охватывающее каждое ощущение, мысль и восприятие с абсолютной всеохватностью. Вы видите это? Разве свет присутствия когда-либо отвергает то, что появляется? Если возникает гнев, разве он не принимается? Если расцветает мир, разве он не принимается? Обратите внимание, как сама суть того, что мы называем «бытием», открыта, безгранична и свободна от сопротивления.
В нашем привычном мышлении мы фрагментируем жизнь на дихотомии: хорошее и плохое, священное и мирское, себя и другого. Однако, когда мы присматриваемся, такие границы растворяются. То, что мы называем «гневом» или «радостью», «я» или «миром», — все это проявления в одном и том же мерцающем поле бытия. Они неотделимы от таковости существования; они и есть существование.
Каждая форма опыта, какой бы она нам ни казалась, есть не что иное, как разумная игра жизни. Мысль, чувство, воспоминание, ощущение — каждое возникает, пребывает и исчезает, но ни одно из них не находится вне целого. Это целое никогда не отвергает, никогда не противостоит. Это чудесное проявление жизни включения, где даже видимость отвержения принимается.
Вы — эта целостность, эта тотальность, эта включенность. Вы не какой-то отдельный наблюдатель, наблюдающий за тем, как происходит жизнь; вы — жизнь, проявляющаяся как каждый опыт, каждое мгновение. И в этом знании есть мир. Ибо ничто не исключено. Ничто не должно быть иным, чем оно есть. Все приветствуется дома.
Проверьте необычайную природу этой открытости
Читать дальше →