Разговор между Первым Патриархом Дзэн Бодхидхармой( яп.Дарума) и его последователем Хуэйкэ ( яп.Эка, или Эно).

Тогда Бодхидхарма сказал:
— Ни с чем несравнимое учение Будды может быть постигнуто только после долгого и сурового самоконтроля, когда человек переносит самое невыносимое и практикует самое трудное. Люди ограниченной добродетели и мудрости, полные легкомыслия и самомнения, не в состоянии уловить даже проблеска истины буддизма. Все труды таких людей обречены на полную неудачу…

Преклоняюсь перед благословенным божеством мудрости осознавания.
Без этих знаков и уровней продвижения по пути,
Безусловно показывающих достижение результата –
Полной свободы в сущностном Дзогчен,—
Вы ничем не отличаетесь от обычного человека, и от вашей практики нет прока.
Поскольку ваше усердие уменьшается, если знаки не проявляются,
Этот текст, описывающий их, очень важен.
Мой сын, здесь знаки пути,
По которому следует человек,
тренирующийся в природе явлений.

Когда человек практикует усердно, у него появляется два типа знаков продвижения по пути — определённые и неопределённые, — которые показывают, что вскоре результат будет достигнут.
Неопределённые знаки также называются основными и появляются благодаря предыдущим связям, даже если человек вообще не практиковал. Поскольку на них нельзя полагаться, я не буду их описывать здесь.
Определённые знаки появляются в результате практики и бывают двух видов: преходящие и неизменные.
Преходящие знаки могут появляться как в действительности, так и в настроении. Что касается первого вида, то, когда ты делаешь предварительные практики, или рушены, ты можешь ощущать, будто твоё тело вот-вот развалится, как стены трескающегося дома. Твой голос может ослабевать, как в состоянии крайнего изнеможения. Ты можешь начать конвульсировать, как одержимый духами. Это показатели того, что ты разделил самсару и нирвану.
В настроении может появляться разочарование самсарными телом, речью и умом. Это демонстрирует то, что ты очистил омрачения трёх миров и попрощался с самсарой. Если они не появились, значит, ты не обрёл достаточного опыта, поэтому повтори практику.
В результате усталости, появившейся в теле, речи и уме, действительные знаки проявляются в блаженстве физического тела, в том, что ты хочешь выговориться, а в уме всё переживается, как пространство. Ты можешь чувствовать: «Ничего не существует!» Вместе с этим появляется сострадание к существам, которые не могут понять этого, и энтузиазм в практике Дхармы. У
Читать дальше →

Более того, слово не просто может указывать на Сущность, но и каждое слово не отделено от Сущности и может проживаться" именно так, сущностно в прямом опыте.)

Чого? Как слово может переживаться?..
Ну если погромче колонки включить, слова будут переживаться в прямом опыте в форме вибраций, вызывать всякие ощущения.
Послушайте песню на чужом языке! Что переживается? Ритм, мелодия, звук.
Слова на чужом языке не имеют значений! И на что бы они ни указывали, ничего вы пережить не можете! Нет системы образов за звукосочетаниями…
Слова не переживаются никак!
Переживаются те образы, которые ум поставил им в соответствие. А тут возможны любые фантазии, что мы и наблюдаем.

Вопрос не в том, чтобы построить это состояние пробужденного ума, а скорее в том, чтобы сжечь те заблуждения, которые его скрывают.

В процессе сжигания этих заблуждений мы обнаруживаем просветление. Если бы процесс был иным, состояние пробужденного ума было бы результатом причинно‑следственной связи, а потому было бы подвержено распаду. Все, что создано, рано или поздно должно умереть и если бы просветление было продуктом такого процесса, тогда для эго всегда оставалась бы возможность вновь утвердить себя, вызвать возврат к состоянию заблуждения.

Просветление постоянно потому, что мы не произвели его, а только открыли. В буддийской традиции часто используется аналогия солнца, появляющегося из‑за облаков; эта аналогия объясняет раскрытие просветления. В практике медитации мы устраняем заблуждения эго, чтобы получить проблеск состояния пробужденности. Отсутствие неведения, подавленности и паранойи открывает необычайный взгляд на жизнь: мы обнаруживаем иной способ бытия.

Чогьям Трунгпа Ринпоче

Жертва — палач — спаситель
Похоже, эту формулу толкает некий гуру своим слушателям.
Но этот треугольник описывает любое взаимодействие форм!!!
Если вы выращивает помидоры и пропалываете грядку, то вы палач для сорняков и спаситель помидоров!
Если вы пилите дерево, чтобы построить избу для своей семьи, то вы спаситель для людей и палач деревьев!

Каждая форма, в том числе и во взаимоотношениях с себе подобными, в той или иной степени выступает во всех трёх ролях в зависимости от обстоятельств.
Это данность существования,

ПОСТ: «Ура, лето!!!»
КОММЕНТАРИИ:
— Фейк!
— Сбросьте ссылочку, плиз, откуда инфа.
— В этом году будет самое жаркое лето!
— Нет, Вильфанд сказал, что лето будет обычным.
— Ты веришь евреям???
— А кому верить, Вам? У Вас даже на автарке Путин, вы Путин что ли?
— Я за Путина! А ты вали к своим в Израиль!
— Да с чего я валить буду, да еще и в Израиль?! Я русская, мама бурятка, отец мордвин, у меня ни капли еврейской крови.
— Лееето, ах лееето…
— Во, еще одна обрезанная, вали к своей Алке Галкиной!
— Мужчина, успокойтесь, что вы всех выгоняете, мы живем в своей стране, любим ее.
— Нет, сейчас уже лето не то, вот раньше было лето…
— А я не люблю лето!
— А я тебя не люблю.
— А что вы мне тыкаете?
— Я муж твой бывший.
— Семен? Александр? Ефим? Жуман? Валдис? Серафим? Екатерина?
— Альберт.
— Не помню такого… Напомните, какой по счету?
— Седьмой… август 1987-го.
— А, привет! Ты оставил на зеркале свою расческу, приедь, забери. Я как раз сейчас свободна…
— Ой, ребята, как же я люблю лето! Мы через неделю едем на сплав по реке! У нас инструктор — выпускник института стали и сплавов! Будет несколько стоянок в лесу, костер, гитара, палатки!
— Давайте, клещи и комары вас заждались.
— Увы, в России лето так себе. Вот я была в 2007-ом в Италии, вот там лето так лето.
— Ну и вали в свою Италию, там до Израиля рукой подать!
Читать дальше →

Люди много и часто говорят о любви… Но что за этим словом стоит? Если не брать в расчет наиболее употребительный смысл этого понятия, состоящий в страстном влечении человека к чему-то или кому-то, что останется? А может быть наоборот? И главным является то, что спрятано в тени? Что же это?

Никто не видит Его, кроме Него самого.
Никто не достигает Его, кроме Него самого.
И никто Его не знает, кроме Него самого.
Он знает себя посредством самого себя.
Он видит себя только с помощью самого себя.
Никто кроме Него самого не видит Его.
Нет никого, кроме Него.
Он сам, Его собственное существо скрывает Его.
Его существо скрывается Его единством.
Без ограничений никто иной, кроме Него самого не видит Его.
Никакой учитель, никакой святой не знают Его.
Его учитель — это Он сам.
Его ученик — это Он сам.
Его посланник — это Он сам.
Его послание — это Он сам.
И Его слово — это Он.
Он послал себя от себя посредством себя к самому себе.
Нет никакого посредника, кроме Него самого.
Нет различия между посылающим,
посланием и получающим.

Суфийский мистик Ибн Араби

«Знай, что как Бог есть вне всех чувств и всего чувственного, вне всякого вида, цвета, меры и места, есть совершенно безобразен и безвиден, и хотя везде есть, но есть превыше всего, то Он есть и вне всякого воображения. «Никакое воображение не имеет места в отношении к Богу, ибо Он есть выше всякого помышления и пребывает превыше всего» (Игнатий и Каллист, гл. 65, к концу в «Добротолюбии»). Отсюда само собою следует, что воображение есть такая сила души, которая по природе своей не имеет способности пребывать в области единения с Богом…

2) Знай, что и Люцифер, первый из Ангелов, будучи прежде выше всякого неразумного воображения и вне всякого вида, цвета и чувства, как ум мысленный, невещественный, безвидный и бестелесный, когда потом возмечтал и наполнил ум свой образами равенства Богу, ниспал от оного безвидного, безобразного, бесстрастного и простого безвеществия ума в это многовидное, многосоставное и дебелое воображение, как полагают многие богословы, и, таким образом, из Ангела безвидного, безвещественного и бесстрастного сделался диаволом, как бы вещественным, многовидным и страстным…

3) Знай, что по св. Максиму, великому богослову, и первозданный Адам создан от Бога не воображательным. Ум его, чистый и безвидный, будучи и в деятельности своей умом, не принимал сам вида или образа от воздействия чувств или от образов вещей чувственных; но, не употребляя этой низшей силы воображения и не воображая ни очертания, ни вида, ни размера, ни цвета сих вещей, высшею силою души, т. е. мыслью, чисто, невещественно и духовно созерцал одни чистые идеи вещей, или их значения мысленные…

Итак, брате мой, если ты желаешь легко и удобно освободиться от таких заблуждений и страстей, если ищешь избежать разных сетей и козней диавола, если вожделеваешь соединиться с Богом и улучить божественный свет и истину, мужественно вступи в брань с своим воображением и борись с ним всеми твоими силами, чтобы обнажить ум свой от всяких видов, цветов и очертаний и вообще от
Читать дальше →