Чем отличается умозрительное знание от знания, основанного на восприятии?
Все очень просто.
Электрик умозрительно предполагает, что провод может быть под напряжением!
Но непосредственно он это никак не воспринимает.
Поэтому электрик всегда таскает с собой приборы, позволяющие опосредованно определить, есть ли напряжение. Надевает перчатки. Вешает на рубильник табличку «Не включать. Ведутся работы»
И даже если электрик все отключил, он никогда не может быть полностью уверен, что кто то не дёрнул рубильник…
Но если бы человек бы способен непосредственно видеть, слышать, обонять напряжение на проводе, ему бы все это не понадобилось. Его знание опиралось бы на восприятие.

Точно так же и все утверждения о единстве присутствующих здесь коллег лишены непосредственного перцептивного восприятия этого единства…

Вам всем. Все в помощь, все дается для того, чтобы посмотреть. спасибо еще раз.

Истина часто рассматривается как соответствие между утверждением и реальностью. В философии истина обычно определяется как соответствие между высказыванием и фактическим состоянием дел. Если нет утверждения, то действительно сложно говорить об истине, поскольку не будет никакой базы для сравнения с реальностью.
Если рассматривать ситуацию, в которой никто не наблюдает за светом Солнца и нет никаких утверждений о его существовании, то можно сказать, что в этом контексте истина не имеет смысла. В таком случае мы сталкиваемся с вопросом о том, является ли истина зависимой от человеческого восприятия или же она существует независимо от него.
Таким образом, можно сделать вывод, что истина требует наличия утверждений или высказываний для своего определения. Без них мы не можем говорить о том, что что-то истинно или ложно. Это поднимает интересные вопросы о природе знания и восприятия в философии.

Ко всем, кто интенсивно рассказывает, что они осознали сознание, познали единство субъекта и объекта, пережили или переживают отсутствие делателя один единственный вопрос:
Ваша жизнь стала лучше?
И если вы даёте положительный ответ, то поясните, в чем именно.

Андрей простыми словами о всех стадиях пути.
Очень просто всё показал. Многим его повествование покажется слишком простым.)

Сделай вдох — выдох и будет тебе счастье!

Узнал тут случайно, что Артур Сита превратился теперь в Артура СИЛУ!!! Ууу!!! Класс. Всегда знал, что Адвайта это… Сила!) Ай!) а, что сайт мир Адвайты открылся для свободной регистрации. Ну не знал и не знал, и что??? Что цены растут, что война идёт и заканчиваться не собирается. Мир и война, война и мир, и что??? Что люди становятся всё жаднее и наглее, и удавятся за копейку, я тут на Кубани вижу срез со всех регионов страны, и что?

Даже хочется сказать сакраментальное:
И ЧЁ???

Здесь тоже мало ЧТО изменилось, три калеки и пару троллей!) и за лайки каждый удавится!) но есть новые лица и это вызывает хоть какой-то интерес, про Адвайту пост очень даже не плохой…

Ладно, всем привет!

Я как был, так и остался…
Просто Рафом!) хари-ом!)

.

Доброе время суток. Это мое первое сообщение на этом сайте.
Честно говоря, я не понимаю, какое объяснение цели (рационализация) возникает в голове у тех, кто занимается недвойственностью, «духовным ростом», путем к просветлению… Меня туда совершенно наглым образом «жизнь закинула» и не дала мне объяснений целей этого. Только по пути ещё и на 2.5 года в эзотерику завернула.
Вероятно, это что-то типа того, о чем говорил Муджи:

Состояние отождествлённости с эго в самой своей основе очень незащищенное. И это хорошо, что это так, потому что если бы это не было так, твой шанс быть свободным стремился бы к нулю. В этой жизни у тебя есть величайшая возможность выйти за пределы ограниченной отождествлённости с состоянием «личность». Те, кто страдают от атак эго, в некотором роде очень удачливы, поскольку они «ближе» к тому, чтобы обнаружить Истину – Истину вне расстояний. Почему? Потому что в определенной точке их эго становится настолько невыносимым, что они буквально не могут существовать в этом состоянии больше ни секунды, и всё должно обрушиться назад в Источник. Если бы твое эго было таким чудесным, и всё бы шло великолепно, и все твои проекции исполнялись бы, тебя бы даже не привлекало Истинное Я. Но Истинное Я не допускает этого.

Только до конца «в источник» я ещё не обрушился. И зачем-то книгу пишу. Только она, скорее, не о пути просветления, а о спасении с помощью пути просветления в той ситуации, когда с эго стало уже невозможно жить. Надеюсь, книга может быть полезна тем, кого уже совсем «жизнь зажала», когда уже совсем невмоготу. Ниже публикую введение из неё. Её первый раздел, в котором описывается основная идея, уже практически закончен.

Читать дальше →

ВВЕДЕНИЕ

Термин «Турия» («Турья», санскр. तुरीय) был впервые использован в Мандукья-упанишаде [1] для обозначения специфического состояния сознания, которое там было названо «четвертое состояние» («Турия» — в буквальном переводе с санскрита значит «четвёртое»). Согласно упанишаде, познание указанного состояния является высшей целью духовной практики: «Это Атман, его и следует познать». В других источниках встречаются иные варианты рассмотрения ценности указанного опыта – однако, во множестве духовных учений и традиций (где это состояние может встречаться под разными именами) – данное состояние считается высшим из возможных состояний для переживания.

В настоящей статье приведены описания указанного состояния (в том числе – данные ему в разных учениях и традициях под иными названиями – т.ч., «Юнгдрунг Бон», «Туриятита», «ниббана», «саюджья-самадхи», «нирвикальпа-самадхи», «нирвана Брахмо») а также анализ различных описаний, через призму моего собственного опыта (я имею хотя бы краткосрочный опыт переживания всех состояний, о которых упоминается в статье, если специально не оговорено иное).

Из-за различий, а также, местами – путаницы в терминологии (см. пример с «Турией» и «Туриятитой» в части I), я предлагаю, для обозначения указанного состояния термин «высшее самадхи».

В статье я не берусь делать собственных выводов о том, чем данное состояние является с трансцендентной точки зрения, например, является ли данное состояние «вхождением в Атман благодаря самому этому Атману» Манукья-упанишады [1], «слиянием с сиянием Господа» вишнуизма [2], «становлением Шивой» или «соединением с Господом» Тирумантирама [3], «Нерушимой Истиной» традиции Бон [4], «нерожденным» Будды Шакьямуни [5] и проч., — ограничиваясь лишь обзором приводимых различными источниками описаний и сведений на указанный счет. При этом, я предлагаю на рассмотрение гипотезу, при котором указанное состояние является переживанием зародышевого слоя психики [6], который находится до всего
Читать дальше →

«Мир адвайты» будет жить вечно!

Мы — люди, а потому человеческое нам не чуждо. Но, увы, не только человеческое. Конечно, поделиться с ближним, помочь ему, стремиться к познаниям, к развитию — это всё наше, но это всё — далеко не большая наша часть. В «наше всё», как в основу, заложено потреблять, размножаться и доминировать, а различные социальные площадки, в том числе и «мир адвайты», для того и служат, чтобы реализовать всё заложенное в нас. Естественно, потребительские нужды дано удовлетворить на сайте дано не многим, единицам (самые умные на них зарабатывают, хитрые — побираются), половые пристрастия тоже особо не удовлетворишь — легкий флирт, не более, ну может кто ещё сможет найти себе пару, хотя на спецсайтах эффекта будет больше. А вот удовлетворение доминанты, ЧСВ — это да, можно реализовать в полной мере, ну почти.
Кто-то транслирует свои стихи (посмотрите какой я исключительно-духовный), кто-то чужие (я такой весь чувственный), кто-то философские изыски (я такой весь умный), кто-то ноет и, тем самым демонстрирует свою исключительную несчастность. При этом практически ни у кого не возникает потребности разбираться в транслируемом. Главное чтоб приняли, а если кто не принял — те полные дураки, ничтожества, ну и тд по списку, и, само-собой, в подмётки мне не годятся.
Так что наш сайт, как и любой социальный проект будет востребован всегда, такие сайты жизненно необходимы людям, а потому ему не суждено загнуться.
Да здравствует «Мир адвайты»
Читать дальше →